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[...] wie sie ist Ausgabe v
o
n 1983 [...]
[...] mit lateinischen Transliterati
o
nen, deutschen Synonymen, [...]
[...] nischen Transliterationen, deutschen Syn
o
nymen, [...]
[...] INHALT V
O
RWORT EINLEITUNG ERSTES KAPITELArjuna be [...]
[...] INHALT VORW
O
RT EINLEITUNG ERSTES KAPITELArjuna beoba [...]
[...] RWORT EINLEITUNG ERSTES KAPITELArjuna be
o
bachtet die Heere auf dem Schlachtfeld v [...]
[...] bachtet die Heere auf dem Schlachtfeld v
o
n Kuruksetra [...]
[...] DRITTES KAPITEL Karma-y
o
ga [...]
[...] FÜNFTES KAPITEL Karma-y
o
ga - Handeln im Krsna-Bewußtsein [...]
[...] SECHSTES KAPITEL Dhyana-y
o
ga [...]
[...] Dhyana-yoga SIEBTES KAPITEL Wissen v
o
m Absoluten ACHTES KAPITEL [...]
[...] SIEBTES KAPITEL Wissen vom Abs
o
luten ACHTES KAPITEL [...]
[...] Die Füllen des Abs
o
luten [...]
[...] ELFTES KAPITEL Die universale F
o
rm [...]
[...] ZWÖLFTES KAPITEL Hingebungsv
o
ller Dienst [...]
[...] FÜNFZEHNTES KAPITEL Der y
o
ga der Höchsten Person [...]
[...] Der yoga der Höchsten Pers
o
n [...]
[...] Die göttlichen und die däm
o
nischen Naturen [...]
[...] ACHTZEHNTES KAPITEL Schlußf
o
lgerung - die Vollkommenheit der Entsagu [...]
[...] Schlußfolgerung - die V
o
llkommenheit der Entsagung [...]
[...] Schlußfolgerung - die Vollk
o
mmenheit der Entsagung [...]
[...] ANHANG Der Aut
o
r [...]
[...] Die Bhagavad-Gita ist auch als Git
o
panisad bekannt. Sie ist [...]
[...] gibt natürlich im Englischen viele K
o
mmentare zur [...]
[...] Bhagavad-Gita. Die N
o
twendigkeit eines weiteren [...]
[...] englischen K
o
mmentars zur Bhagavad-Gita läßt sich wie [...]
[...] f
o
lgt erklären: Eine Amerikanerin bat mich [...]
[...] Ausgaben der Bhagavad-Gita, d
o
ch von keiner, die ich - [...]
[...] Ausgaben der Bhagavad-Gita, doch v
o
n keiner, die ich - [...]
[...] nicht nur in Amerika, s
o
ndern auch in Indien - bisher [...]
[...] gesehen habe, kann man strenggen
o
mmen sagen, sie sei [...]
[...] aut
o
ritativ; denn in fast jeder hat der Verf [...]
[...] K
o
mmentar seine persönliche Meinung zum Au [...]
[...] gebracht,
o
hne dabei dem Geist der Bhagavad-Gita, w [...]
[...] ir ein bestimmtes Medikament einnehmen w
o
llen, müssen [...]
[...] wir den Anweisungen f
o
lgen, die auf dem Etikett stehen. [...]
[...] die Arznei nicht nach unserem Gutdünken
o
der [...]
[...] Ratschlägen eines Freundes einnehmen, s
o
ndern [...]
[...] Anweisungen auf dem Etikett der Flasche
o
der [...]
[...] der Ver
o
rdnung eines Arztes folgen. In ähnlicher [...]
[...] der Verordnung eines Arztes f
o
lgen. In ähnlicher Weise [...]
[...] s
o
llte die Bhagavad-Gita so studiert oder [...]
[...] sollte die Bhagavad-Gita s
o
studiert oder akzeptiert werden, [...]
[...] sollte die Bhagavad-Gita so studiert
o
der akzeptiert werden, [...]
[...] Bhagavad-Gita als Bhagavan
o
der die Höchste [...]
[...] Persönlichkeit G
o
ttes bezeichnet. Natürlich bezieht sich [...]
[...] W
o
rt Bhagavan manchmal auf irgendeine mäch [...]
[...] an manchmal auf irgendeine mächtige Pers
o
n [...]
[...]
o
der einen beliebigen mächtigen Halbgott; [...]
[...] oder einen beliebigen mächtigen Halbg
o
tt; hier bezeichnet [...]
[...] es
o
hne Zweifel Sri Krsna als eine große Per [...]
[...] es ohne Zweifel Sri Krsna als eine gr
o
ße Persönlichkeit, [...]
[...] d
o
ch sollten wir zugleich auch wissen, das [...]
[...] doch s
o
llten wir zugleich auch wissen, dass Sri [...]
[...] Höchste Persönlichkeit G
o
ttes ist, was von allen großen [...]
[...] Höchste Persönlichkeit Gottes ist, was v
o
n allen großen [...]
[...] sönlichkeit Gottes ist, was von allen gr
o
ßen [...]
[...] Caitanya Mahaprabhu s
o
wie vielen anderen bestätigt wird. [...]
[...] das heißt Aut
o
ritäten des vedischen Wissens, und sie a [...]
[...] s
o
gar Saäkaracarya, haben Sri Krsna als di [...]
[...] Persönlichkeit G
o
ttes anerkannt. Auch der Herr Selbst hat [...]
[...] G
o
ttes erklärt und wird als solche in der [...]
[...] Gottes erklärt und wird als s
o
lche in der Brahma-saàhita [...]
[...] und allen Puranas - bes
o
nders im Bhagavata Purana [...]
[...] a tu bhagavan svayam) - anerkannt. Wir s
o
llten daher [...]
[...] die Bhagavad-Gita s
o
annehmen, wie es die Persönlichkeit [...]
[...] G
o
ttes Selbst vorschreibt. [...]
[...] Gottes Selbst v
o
rschreibt. [...]
[...] er Herr teilt hier Arjuna mit: "Dieses y
o
ga-System, die [...]
[...] avad-Gita, verkündete Ich zunächst dem S
o
nnengott, [...]
[...] ita, verkündete Ich zunächst dem Sonneng
o
tt, [...]
[...] und der S
o
nnengott erklärte es Manu. Manu erklärte [...]
[...] und der Sonneng
o
tt erklärte es Manu. Manu erklärte es [...]
[...] Iksvaku, und s
o
wurde dieses yoga-System auf dem Weg [...]
[...] Iksvaku, und so wurde dieses y
o
ga-System auf dem Weg [...]
[...] der Schülernachf
o
lge, durch einen Sprecher nach dem [...]
[...] anderen, überliefert, d
o
ch ist es jetzt durch den Einßuß der [...]
[...] Zeit verl
o
rengegangen. Deshalb verkünde Ich dir er [...]
[...] gleiche alte y
o
ga-System der Bhagavad-Gita, denn du bis [...]
[...] Diesen W
o
rten kann man entnehmen, dass die Bhagav [...]
[...] eine Abhandlung ist, die v
o
r allem für den Geweihten [...]
[...] Herrn bestimmt ist. Es gibt drei Arten v
o
n [...]
[...] Transzendentalisten: den jÒanÖ, den - y
o
gÖ und den bhakta, [...]
[...] das heißt den Unpersönlichkeitsphil
o
sophen, den [...]
[...] das heißt den Unpersönlichkeitsphilos
o
phen, den [...]
[...] Meditierenden und den G
o
ttgeweihten. Der Herr sagt hier [...]
[...] euen parampara, denn die alte parampara
o
der [...]
[...] Schülernachf
o
lge ist jetzt unterbrochen, und daher mö [...]
[...] Schülernachfolge ist jetzt unterbr
o
chen, und daher möchte [...]
[...] die v
o
m Sonnengott herabgekommen war. Nimm du [...]
[...] die vom S
o
nnengott herabgekommen war. Nimm du dies [...]
[...] die vom Sonneng
o
tt herabgekommen war. Nimm du dieses [...]
[...] die vom Sonnengott herabgek
o
mmen war. Nimm du dieses [...]
[...] tgegen, und reiche es weiter. Möge das y
o
ga- [...]
[...] werden. Werde du die Aut
o
rität im Verstehen der [...]
[...] Arjuna v
o
r allem deshalb verkündet wurde, weil er [...]
[...] nd hatte. Die Bhagavad-Gita kann daher v
o
n jemand [...]
[...] hat, das heißt, er muss ein G
o
ttgeweihter sein und zum [...]
[...] Herrn eine direkte Beziehung haben. S
o
bald man ein [...]
[...] d
o
ch zusammenfassend kann man sagen, dass [...]
[...] der Beziehung eines G
o
ttgeweihten zur Höchsten [...]
[...] Persönlichkeit G
o
ttes gibt: (1) Der Geweihte kann eine [...]
[...] n; (4) er kann eine Beziehung als Vater
o
der Mutter [...]
[...] Geliebte haben. Arjuna war ein G
o
ttgeweihter, der zum [...]
[...] als
o
unser Freund werden, doch besteht zwisc [...]
[...] also unser Freund werden, d
o
ch besteht zwischen dieser Art [...]
[...] v
o
n Freundschaft und der Vorstellung von F [...]
[...] von Freundschaft und der V
o
rstellung von Freundschaft, [...]
[...] von Freundschaft und der Vorstellung v
o
n Freundschaft, [...]
[...] Unterschied. Wir sprechen hier v
o
n transzendentaler [...]
[...] Freundschaft, und es ist nicht s
o
, dass jeder diese Beziehung [...]
[...] wenn man im hingebungsv
o
llen Dienst die [...]
[...] V
o
llkommenheit erreicht. In unserem gegenw [...]
[...] Vollk
o
mmenheit erreicht. In unserem gegenwärti [...]
[...] ben wir nicht nur den Herrn vergessen, s
o
ndern [...]
[...] Milli
o
nen und Abermillionen von Lebewesen hat [...]
[...] Millionen und Abermilli
o
nen von Lebewesen hat ewig eine [...]
[...] Millionen und Abermillionen v
o
n Lebewesen hat ewig eine [...]
[...] bezeichnet. Durch den V
o
rgang des hingebungsvollen [...]
[...] chnet. Durch den Vorgang des hingebungsv
o
llen [...]
[...] Stufe wird svaRupasiddhi
o
der die Vollkommenheit der [...]
[...] Stufe wird svaRupasiddhi oder die V
o
llkommenheit der [...]
[...] Stufe wird svaRupasiddhi oder die Vollk
o
mmenheit der [...]
[...] gemäßen Stellung genannt. Arjuna war als
o
ein [...]
[...] G
o
ttgeweihter und mit dem Höchsten Herrn d [...]
[...] Freundschaft verbunden. Man s
o
llte beachten, in welcher Weise Arjuna d [...]
[...] Nachdem Arjuna die Bhagavad-Gita v
o
n der Höchsten [...]
[...] Persönlichkeit G
o
ttes vernommen hatte, anerkannte er [...]
[...] Persönlichkeit Gottes vern
o
mmen hatte, anerkannte er [...]
[...] Lebewesen ist Brahman, d
o
ch das höchste Lebewesen, die [...]
[...] Höchste Persönlichkeit G
o
ttes, ist das Höchste Brahman. [...]
[...] dhama bedeutet, dass Er der höchste Ruhe
o
rt allen [...]
[...] Seins ist; pavitram, dass Er rein,
o
hne eine Spur materieller [...]
[...] am, dass Er der Uranfang, die erste Pers
o
n; divyam, [...]
[...] Persönlichkeit G
o
ttes; ajam, dass Er der Ungeborene, und [...]
[...] lichkeit Gottes; ajam, dass Er der Ungeb
o
rene, und [...]
[...] ies alles zu Ihm nur aus Freundschaft, d
o
ch um die [...]
[...] Leser der Bhagavad-Gita v
o
n Zweifeln dieser Art zu [...]
[...] welchem er sagt, dass Krsna nicht nur v
o
n ihm [...]
[...] selbst als die Höchste Persönlichkeit G
o
ttes anerkannt [...]
[...] werde, s
o
ndern auch von Autoritäten wie Narada, A [...]
[...] werde, sondern auch v
o
n Autoritäten wie Narada, Asita, [...]
[...] werde, sondern auch von Aut
o
ritäten wie Narada, Asita, [...]
[...] Devala und Vyasa. Sie alle sind gr
o
ße Persönlichkeiten, die [...]
[...] das vedische Wissen verbreiten, das v
o
n allen acaryas [...]
[...] was Krsna sage, als abs
o
lut vollkommen anerkenne. [...]
[...] was Krsna sage, als absolut v
o
llkommen anerkenne. [...]
[...] was Krsna sage, als absolut vollk
o
mmen anerkenne. [...]
[...] gr
o
ßen Halbgötter nicht fähig seien, Ihn zu [...]
[...] bedeutet, dass der Herr nicht einmal v
o
n Persönlichkeiten [...]
[...] als die Menschen. Wie kann als
o
ein Mensch Sri Krsna [...]
[...] verstehen,
o
hne Sein Geweihter zu werden? [...]
[...] Man s
o
llte der Bhagavad-Gita daher in der Halt [...]
[...] G
o
ttgeweihten begegnen. Man darf nicht gla [...]
[...] Krsna ebenbürtig
o
der Krsna sei eine gewöhnliche [...]
[...] Persönlichkeit, ja man s
o
llte Ihn nicht einmal nur für eine [...]
[...] Höchste Persönlichkeit G
o
ttes, zumindest theoretisch, [...]
[...] ste Persönlichkeit Gottes, zumindest the
o
retisch, [...]
[...] en Aussagen der Bhagavad-Gita bzw. den W
o
rten [...]
[...] sucht. Wir s
o
llten daher, zumindest theoretisch, Sri [...]
[...] sucht. Wir sollten daher, zumindest the
o
retisch, Sri Krsna als die [...]
[...] Höchste Persönlichkeit G
o
ttes anerkennen; in dieser [...]
[...] hingebungsv
o
llen Haltung können wir dann die Bhagava [...]
[...] verstehen. S
o
lange man die Bhagavad-Gita nicht in [...]
[...] einer hingebungsv
o
llen Haltung liest, ist es sehr schwieri [...]
[...] d-Gita zu verstehen, denn sie ist ein gr
o
ßes [...]
[...] materiellen Daseins zu befreien. Jeder v
o
n uns hat mit [...]
[...] s
o
vielen Schwierigkeiten zu kämpfen, eben [...]
[...] vielen Schwierigkeiten zu kämpfen, ebens
o
wie Arjuna, [...]
[...] v
o
n Kuruksetra kämpfen sollte. Arjuna erga [...]
[...] von Kuruksetra kämpfen s
o
llte. Arjuna ergab sich Sri [...]
[...] nur Arjuna, s
o
ndern jeder von uns ist aufgrund dieses [...]
[...] nur Arjuna, sondern jeder v
o
n uns ist aufgrund dieses [...]
[...] materiellen Daseins v
o
ller Ängste. Wir leben unsere jetzige [...]
[...] im Wirkungsbereich der Nichtexistenz; d
o
ch [...]
[...] eigentlich s
o
llten wir uns nicht von Nichtexistenz be [...]
[...] eigentlich sollten wir uns nicht v
o
n Nichtexistenz bedrohen [...]
[...] ten wir uns nicht von Nichtexistenz bedr
o
hen [...]
[...] ch durch Fragen ihre Stellung erhellen w
o
llen und [...]
[...] chen Zustand des Leidens befinden, und s
o
fort. [...]
[...] n Zustand des Leidens befinden, und so f
o
rt. [...]
[...] S
o
lange man nicht aufwacht und sich fragt, [...]
[...] leiden muß, das heißt, s
o
lange man nicht erkennt, dass man [...]
[...] als v
o
llkommener Mensch gelten. Menschsein beg [...]
[...] als vollk
o
mmener Mensch gelten. Menschsein beginnt [...]
[...] werden, wenn s
o
lche Fragen ihn nicht beschäftigen. [...]
[...] leiden, w
o
her sie gekommen sind und wohin sie nach [...]
[...] leiden, woher sie gek
o
mmen sind und wohin sie nach dem [...]
[...] leiden, woher sie gekommen sind und w
o
hin sie nach dem [...]
[...] T
o
de gehen werden, sind daher Schüler, die [...]
[...] s
o
llte auch unerschütterliche Ehrfurcht vo [...]
[...] ollte auch unerschütterliche Ehrfurcht v
o
r der Höchsten [...]
[...] Persönlichkeit G
o
ttes haben. Ein solcher Schüler war [...]
[...] Persönlichkeit Gottes haben. Ein s
o
lcher Schüler war [...]
[...] Arjuna. Sri Krsna erscheint insbes
o
ndere deshalb, um den [...]
[...] Mensch diesen Sinn vergißt. D
o
ch selbst dann gibt es unter [...]
[...] nd für ihn wurde die Bhagavad-Gita gespr
o
chen. [...]
[...] Wir alle werden v
o
m Tiger der Unwissenheit verfolgt, doch [...]
[...] e werden vom Tiger der Unwissenheit verf
o
lgt, doch [...]
[...] n vom Tiger der Unwissenheit verfolgt, d
o
ch [...]
[...] st zu den Lebewesen sehr barmherzig, bes
o
nders [...]
[...] Unwissenheit. D
o
ch auf dem Schlachtfeld von Kuruksetra [...]
[...] nwissenheit. Doch auf dem Schlachtfeld v
o
n Kuruksetra [...]
[...] Fragen über die Pr
o
bleme des Lebens stellen zu können, so [...]
[...] Probleme des Lebens stellen zu können, s
o
dass der Herr sie zum Wohl zukünftiger [...]
[...] dass der Herr sie zum W
o
hl zukünftiger Generationen [...]
[...] r Herr sie zum Wohl zukünftiger Generati
o
nen [...]
[...] erklären und s
o
den Plan des Lebens darlegen konnte. So [...]
[...] en und so den Plan des Lebens darlegen k
o
nnte. So [...]
[...] o den Plan des Lebens darlegen konnte. S
o
hat der Mensch die Möglichkeit, dements [...]
[...] handeln und die Missi
o
n des menschlichen Lebens [...]
[...] v
o
llkommen zu erfüllen. [...]
[...] vollk
o
mmen zu erfüllen. [...]
[...] Das Thema der Bhagavad-Gita erf
o
rdert die Einbeziehung [...]
[...] v
o
n fünf grundlegenden Wahrheiten. Zunächs [...]
[...] Wissenschaft v
o
n Gott und dann die wesensgemäße [...]
[...] Wissenschaft von G
o
tt und dann die wesensgemäße [...]
[...] Stellung der Lebewesen
o
der Jivas erklärt. Es gibt den [...]
[...] werde nicht beherrscht, s
o
ndern sei frei, ist es von Sinnen. [...]
[...] t beherrscht, sondern sei frei, ist es v
o
n Sinnen. [...]
[...] handelt als
o
hauptsächlich von Öèvara, dem Höchsten [...]
[...] handelt also hauptsächlich v
o
n Öèvara, dem Höchsten [...]
[...] Herrscher, und v
o
n den Jivas, den beherrschten Lebewesen. [...]
[...] Manifestati
o
n der materiellen Natur) und karma (Täti [...]
[...] werden ebenfalls erörtert. In der k
o
smischen Manifestation [...]
[...] erörtert. In der kosmischen Manifestati
o
n [...]
[...] verschiedenen Tätigkeiten nach. V
o
n der Bhagavad-Gita [...]
[...] müssen wir lernen, was Öèvara (G
o
tt) ist, was die Jivas [...]
[...] (Lebewesen) sind, was prakçti (die k
o
smische [...]
[...] Manifestati
o
n) ist, wie sie durch die Zeit beherrsch [...]
[...] ersichtlich, dass der Höchste G
o
tt, das heißt Krsna oder [...]
[...] dass der Höchste Gott, das heißt Krsna
o
der [...]
[...] Brahman
o
der Paramatma oder der Höchste Herrscher [...]
[...] Brahman oder Paramatma
o
der der Höchste Herrscher - wie [...]
[...] man Ihn auch nennen mag -, der Größte v
o
n allen [...]
[...] Natur nicht unabhängig, s
o
ndern handelt nach den [...]
[...] wir sehen, dass in der k
o
smischen Natur wunderbare Dinge [...]
[...] geschehen, s
o
llten wir wissen, dass hinter dieser [...]
[...] wunderbaren Manifestati
o
n ein Lenker steht. Nichts kann [...]
[...] sich manifestieren,
o
hne gelenkt zu werden. Es ist kindisch, [...]
[...] Beispiel mag denken, ein Aut
o
sei etwas Wunderbares, weil [...]
[...] es fahren kann,
o
hne von einem Pferd oder einem anderen [...]
[...] es fahren kann, ohne v
o
n einem Pferd oder einem anderen [...]
[...] es fahren kann, ohne von einem Pferd
o
der einem anderen [...]
[...] Tier gez
o
gen zu werden, doch ein vernünftiger, [...]
[...] Tier gezogen zu werden, d
o
ch ein vernünftiger, [...]
[...] erwachsener Mensch weiß, wie das Aut
o
angetrieben wird [...]
[...]
o
der Lebewesen vom Herrn als Seine Bestan [...]
[...] oder Lebewesen v
o
m Herrn als Seine Bestandteile [...]
[...] angesehen. Mamaivaàè
o
Jiva-loke (15.7). Aàèa bedeutet [...]
[...] angesehen. Mamaivaàèo Jiva-l
o
ke (15.7). Aàèa bedeutet [...]
[...] Bestandteile. Ein Körnchen G
o
ld ist ebenfalls Gold, und ein [...]
[...] teile. Ein Körnchen Gold ist ebenfalls G
o
ld, und ein [...]
[...] Tr
o
pfen Wasser aus dem Ozean ist ebenfalls [...]
[...] Tropfen Wasser aus dem
O
zean ist ebenfalls salzig, und [...]
[...]
o
der Sri Krsnas) alle Eigenschaften des H [...]
[...] winzigem Ausmaß, da wir winzige Öèvaras
o
der [...]
[...] unterge
o
rdnete Öèvaras sind. Wir versuchen, die [...]
[...] beherrschen, ebens
o
wie wir in neuester Zeit versuchen, [...]
[...] "Imitati
o
nsplaneten" im All schweben zu lassen. D [...]
[...] Neigung zu beherrschen
o
der etwas zu schaffen ist in uns, [...]
[...] weil sie in Krsna v
o
rhanden ist. Wir neigen dazu, zu [...]
[...] machen, d
o
ch sollten wir wissen, dass wir keineswe [...]
[...] machen, doch s
o
llten wir wissen, dass wir keineswegs de [...]
[...] als niedere prakçti
o
der niedere Natur beschrieben. Das [...]
[...] ls die höhere prakçti erklärt. Prakçti,
o
b [...]
[...] v
o
n niederer oder höherer Natur, wird imme [...]
[...] von niederer
o
der höherer Natur, wird immer gelenkt. [...]
[...] Prakçti bedeutet weiblich. Sie wird v
o
m Herrn gelenkt, [...]
[...] ebens
o
wie das Tun der Frau vom Ehemann beaufs [...]
[...] ebenso wie das Tun der Frau v
o
m Ehemann beaufsichtigt [...]
[...] wird. Prakçti ist immer unterge
o
rdnet, das heißt, sie wird [...]
[...] v
o
m Herrn, dem Lenker, beherrscht. Die Leb [...]
[...] die materielle Natur werden als
o
beide vom Höchsten [...]
[...] die materielle Natur werden also beide v
o
m Höchsten [...]
[...] müssen die Lebewesen,
o
bgleich sie Bestandteile des [...]
[...] "Und darüber hinaus gibt es n
o
ch [...]
[...] Prakçti besteht aus drei Eigenschaften
o
der [...]
[...] r Lenkung und Aufsicht der ewigen Zeit k
o
mmt es zu [...]
[...] Tätigkeiten werden sch
o
n seit undenklicher Zeit ausgeführt, [...]
[...] und wir erleiden
o
der genießen die Fruchte unseres Tuns. [...]
[...] Angen
o
mmen, dass ich ein Geschäftsmann bin und [...]
[...] ligenz schwer gearbeitet und daher ein h
o
hes [...]
[...] Bankk
o
nto angehäuft habe. Dann kann ich genieß [...]
[...] Bankkont
o
angehäuft habe. Dann kann ich genießen. [...]
[...] gen mein ganzes Geld bei Geschäften verl
o
ren [...]
[...] genießen
o
der erleiden wir bei allen unseren Handl [...]
[...] den alle in der Bhagavad-Gita erklärt. V
o
n [...]
[...] Natur und die Zeit ewig. Die Manifestati
o
n der prakçti mag [...]
[...] zeitweilig sein, d
o
ch ist sie nicht falsch. Einige Philosop [...]
[...] , doch ist sie nicht falsch. Einige Phil
o
sophen [...]
[...] doch ist sie nicht falsch. Einige Philos
o
phen [...]
[...] behaupten, die Manifestati
o
n der materiellen Natur sei [...]
[...] falsch, d
o
ch nach der Philosophie der Bhagavad-Git [...]
[...] falsch, doch nach der Phil
o
sophie der Bhagavad-Gita, der [...]
[...] falsch, doch nach der Philos
o
phie der Bhagavad-Gita, der [...]
[...] Phil
o
sophie der Vaisäavas, ist dies nicht der [...]
[...] Philos
o
phie der Vaisäavas, ist dies nicht der F [...]
[...] Manifestati
o
n der Welt wird nicht als falsch angeseh [...]
[...] wird mit einer W
o
lke verglichen, die am Himmel [...]
[...] v
o
rüberzieht, oder mit dem Eintreten der R [...]
[...] vorüberzieht,
o
der mit dem Eintreten der Regenzeit, die [...]
[...] Getreide nährt. S
o
bald die Regenzeit vorüber ist und die [...]
[...] Getreide nährt. Sobald die Regenzeit v
o
rüber ist und die [...]
[...] W
o
lke verschwindet, vertrocknen die Ähren, [...]
[...] Wolke verschwindet, vertr
o
cknen die Ähren, die vom [...]
[...] rschwindet, vertrocknen die Ähren, die v
o
m [...]
[...] die materielle Manifestati
o
n in gewissen Zeitabständen, [...]
[...] Bhôtva bhôtva pralÖyate (Bg. 8.19). S
o
arbeitet prakçti, [...]
[...] d
o
ch findet dieser Kreislauf ewig statt, u [...]
[...] çti". Die materielle Natur ist die abges
o
nderte [...]
[...] eine Energie des Höchsten, d
o
ch sind sie nicht von Ihm [...]
[...] rgie des Höchsten, doch sind sie nicht v
o
n Ihm [...]
[...] e materielle Natur und die Zeit sind als
o
alle [...]
[...]
o
der genießen die Ergebnisse von Handlung [...]
[...] oder genießen die Ergebnisse v
o
n Handlungen aus längst [...]
[...] vergangener Zeit, d
o
ch können wir die Ergebnisse unseres [...]
[...] karma
o
der unseres Tuns verändern, und diese [...]
[...] Veränderung hängt v
o
n der Vollkommenheit unseres [...]
[...] Veränderung hängt von der V
o
llkommenheit unseres [...]
[...] Veränderung hängt von der Vollk
o
mmenheit unseres [...]
[...] Wissens ab.
O
hne Zweifel gehen wir allerlei Tätigkeit [...]
[...] nach, d
o
ch wissen wir nicht, wie wir handeln sol [...]
[...] doch wissen wir nicht, wie wir handeln s
o
llen, um [...]
[...] uns v
o
n den Aktionen und Reaktionen auf all di [...]
[...] uns von den Akti
o
nen und Reaktionen auf all diese [...]
[...] uns von den Aktionen und Reakti
o
nen auf all diese [...]
[...] st das höchste Bewußtsein. Da die Jivas
o
der [...]
[...] haben auch sie ein Bewußtsein. S
o
wohl das Lebewesen als [...]
[...] haben auch sie ein Bewußtsein. Sow
o
hl das Lebewesen als [...]
[...] e des Höchsten Herrn, bezeichnet, aber v
o
n diesen [...]
[...] überge
o
rdnet, denn der Jiva hat ein Bewußtsein, [...]
[...] rrn ähnelt. Das Bewußtsein des Herrn jed
o
ch ist das [...]
[...] höchste, und daher s
o
llte man niemals behaupten, der Jiva, [...]
[...] kann auf keiner n
o
ch so vollkommenen Stufe allbewußt [...]
[...] kann auf keiner noch s
o
vollkommenen Stufe allbewußt [...]
[...] kann auf keiner noch so v
o
llkommenen Stufe allbewußt [...]
[...] kann auf keiner noch so vollk
o
mmenen Stufe allbewußt [...]
[...] sein, und die The
o
rie, die besagt, das Lebewesen könne [...]
[...] ufe erreichen, ist eine irreführende The
o
rie. Das [...]
[...] S
o
wohl der Herr als auch das Lebewesen sin [...]
[...] Sow
o
hl der Herr als auch das Lebewesen sind [...]
[...] das heißt, sie haben ein Bewußtsein; d
o
ch das Lebewesen [...]
[...] ens weilt, ist Er Sich der psychischen V
o
rgänge [...]
[...]
o
der Tätigkeiten jedes einzelnen Jiva bew [...]
[...] eiten jedes einzelnen Jiva bewußt. Wir s
o
llten [...]
[...] Paramatma, die Höchste Persönlichkeit G
o
ttes, im Herzen [...]
[...] eines jeden als Öèvara
o
der Lenker weilt und das Lebewesen [...]
[...] cahaà hçdi sannivisòh
o
. Das Lebewesen vergißt, was es tun [...]
[...] w
o
llte. Zunächst entschließt es sich, auf [...]
[...] zu handeln, und dann wird es in die Akti
o
nen [...]
[...] und Reakti
o
nen seines eigenen karma verstrickt. Nac [...]
[...] es eine Art v
o
n Körper aufgegeben hat, geht es in eine [...]
[...] andere Art v
o
n Körper ein, ähnlich wie wir ein bestim [...]
[...] erschiedenen Kleidungsstücke wechselt, s
o
wechseln die [...]
[...] Seelenwanderung - und nehmen die Akti
o
nen und [...]
[...] Reakti
o
nen ihrer vergangenen Handlungen mit sic [...]
[...] welcher Weise es tätig sein s
o
llte. Wenn dies geschieht, [...]
[...] können alle Akti
o
nen und Reaktionen auf seine [...]
[...] können alle Aktionen und Reakti
o
nen auf seine [...]
[...] als
o
nicht ewig. Deshalb stellten wir zuvor [...]
[...] lso nicht ewig. Deshalb stellten wir zuv
o
r fest, dass Öèvara, [...]
[...] Jiva, prakçti und kala ewig sind, w
o
hingegen karma nicht [...]
[...] lbewußte Öèvara ähnelt dem Lebewesen ins
o
fern, als [...]
[...] s
o
wohl das Bewußtsein des Herrn wie auch d [...]
[...] sow
o
hl das Bewußtsein des Herrn wie auch das [...]
[...] V
o
rstellung ist falsch. Die Theorie, dass [...]
[...] Vorstellung ist falsch. Die The
o
rie, dass sich Bewußtsein [...]
[...] ebens
o
wie Licht, das sich in farbigem Glas br [...]
[...] Herrn wird nicht v
o
n Materie beeinßußt. Sri Krsna sagt: [...]
[...] rsum hinabsteigt, wird Sein Bewußtsein v
o
n der [...]
[...] ts über die transzendentale Welt sagen,
o
hne [...]
[...] v
o
n materiell verunreinigtem Bewußtsein vö [...]
[...] sein. Der Herr war als
o
nicht von der Materie verunreinigt. [...]
[...] sein. Der Herr war also nicht v
o
n der Materie verunreinigt. [...]
[...] und s
o
lche geläuterten Tätigkeiten bezeichnet [...]
[...] Tätigkeiten, d
o
ch sind sie nicht verunreinigt; es sind [...]
[...] es s
o
vorkommen, als handle und arbeite ein G [...]
[...] es so v
o
rkommen, als handle und arbeite ein Gott [...]
[...] es so vork
o
mmen, als handle und arbeite ein Gottgew [...]
[...] vorkommen, als handle und arbeite ein G
o
ttgeweihter [...]
[...] wie ein gewöhnlicher Mensch, d
o
ch solch ein Mensch mit [...]
[...] wie ein gewöhnlicher Mensch, doch s
o
lch ein Mensch mit [...]
[...] G
o
ttgeweihten oder des Herrn nicht durch u [...]
[...] Gottgeweihten
o
der des Herrn nicht durch unreines, [...]
[...] materielles Bewußtsein beßeckt sind, s
o
ndern in [...]
[...] werden. Wir s
o
llten jedoch wissen, dass unser Bewußtse [...]
[...] werden. Wir sollten jed
o
ch wissen, dass unser Bewußtsein [...]
[...] als bedingt bezeichnet, und falsches Eg
o
oder [...]
[...] ls bedingt bezeichnet, und falsches Ego
o
der [...]
[...] Pr
o
dukt der materiellen Natur zu sein. Dies [...]
[...] falsches Eg
o
. Wer in die körperliche Lebensauffassun [...]
[...] versunken ist, kann seine Situati
o
n nicht verstehen. Die [...]
[...] Bhagavad-Gita wurde gespr
o
chen, um die Menschen von [...]
[...] Gita wurde gesprochen, um die Menschen v
o
n [...]
[...] chen Lebensauffassung zu befreien, und s
o
übernahm Arjuna die Rolle des Schülers, [...]
[...] übernahm Arjuna die R
o
lle des Schülers, um diese [...]
[...] Unterweisungen v
o
m Herrn empfangen zu können. Man [...]
[...] muß v
o
n der körperlichen Lebensauffassung frei [...]
[...] Körper identisch ist. Wenn wir v
o
n materiellem [...]
[...] rei sind, bezeichnet man dies als mukti
o
der [...]
[...] Definiti
o
n von Befreiung gegeben: mukti hitva any [...]
[...] Definition v
o
n Befreiung gegeben: mukti hitva anyatha [...]
[...] -svarôpena avastathiÉ. Mukti bedeutet, v
o
m [...]
[...] Unterweisungen der Bhagavad-Gita s
o
llen dieses reine [...]
[...] Seiner Unterweisungen,
o
b Arjunas Bewußtsein nun [...]
[...] Herrn zu handeln. Das ist die v
o
llständige Bedeutung [...]
[...] sind, haben auch wir Bewußtsein; d
o
ch wir neigen dazu, [...]
[...] v
o
n den niederen Erscheinungsweisen beeinß [...]
[...] werden. Der Herr jed
o
ch wird, weil Er der Höchste ist, [...]
[...] aterielles Bewußtsein basiert auf zwei V
o
rstellungen. Die [...]
[...] s
o
wohl der Schöpfer als auch der Genießer, [...]
[...] sow
o
hl der Schöpfer als auch der Genießer, u [...]
[...] Schöpfer n
o
ch Genießer, sondern jemand, der mit dem [...]
[...] Schöpfer noch Genießer, s
o
ndern jemand, der mit dem [...]
[...] Körpers, d
o
ch sind sie nicht wirklich die Genießer [...]
[...] kauen, und s
o
sind alle Teile des Körpers damit besch [...]
[...] Hauptfakt
o
r in der Organisation des Körpers ist. D [...]
[...] Hauptfaktor in der
O
rganisation des Körpers ist. Deshalb [...]
[...] Hauptfaktor in der Organisati
o
n des Körpers ist. Deshalb [...]
[...] s
o
llte alles dem Magen gegeben werden: pra [...]
[...] lte alles dem Magen gegeben werden: praä
o
paharac ca [...]
[...] Beine, Augen,
O
hren, Finger usw. - bleiben gesund, wenn [...]
[...] Schöpfer, und wir, die unterge
o
rdneten Lebewesen, die [...]
[...] Pr
o
dukte der Energie des Höchsten Herrn, si [...]
[...] "Warum s
o
llen wir das dem Magen geben? Laßt uns s [...]
[...] genießen!", s
o
ist dies ein Fehler. Die Finger sind ni [...]
[...] bestimmten Speise Genuß ziehen w
o
llen, müssen sie diese [...]
[...] zuführen. In ähnlicher Weise ist alles s
o
angeordnet, dass der Höchste Herr der M [...]
[...] ange
o
rdnet, dass der Höchste Herr der Mittelp [...]
[...] einfach mit Ihm zusammenarbeiten s
o
llen. Durch [...]
[...] zufrieden ist, dann ist der Diener v
o
n selbst zufrieden. In [...]
[...] ähnlicher Weise s
o
llte der Höchste Herr zufriedengestellt [...]
[...] er Höchste Herr, der die manifestierte k
o
smische [...]
[...] v
o
llkommene Ganze, das sich aus dem Höchst [...]
[...] vollk
o
mmene Ganze, das sich aus dem Höchsten H [...]
[...] den beherrschten Lebewesen, der k
o
smischen [...]
[...] Manifestati
o
n, der ewigen Zeit und Tätigkeit [...]
[...] zusammengen
o
mmen nennt man die Absolute Wahrheit. [...]
[...] zusammengenommen nennt man die Abs
o
lute Wahrheit. [...]
[...] Das v
o
llkommene Ganze oder die vollkommene Abs [...]
[...] Das vollk
o
mmene Ganze oder die vollkommene Absolut [...]
[...] Das vollkommene Ganze
o
der die vollkommene Absolute [...]
[...] Das vollkommene Ganze oder die v
o
llkommene Absolute [...]
[...] Das vollkommene Ganze oder die vollk
o
mmene Absolute [...]
[...] llkommene Ganze oder die vollkommene Abs
o
lute [...]
[...] Wahrheit ist daher die v
o
llkommene Persönlichkeit Gottes, [...]
[...] Wahrheit ist daher die vollk
o
mmene Persönlichkeit Gottes, [...]
[...] t daher die vollkommene Persönlichkeit G
o
ttes, [...]
[...] ie erklärt wurde, haben alle Manifestati
o
nen [...]
[...] das v
o
llkommene Ganze. [...]
[...] das vollk
o
mmene Ganze. [...]
[...] Brahman der v
o
llkommenen Person untergeordnet ist. [...]
[...] Brahman der vollk
o
mmenen Person untergeordnet ist. [...]
[...] Brahman der vollkommenen Pers
o
n untergeordnet ist. [...]
[...] Brahman der vollkommenen Person unterge
o
rdnet ist. [...]
[...] Brahmaä
o
hi pratisòhaham (Bg. 14.27). Das unpers [...]
[...] Vergleich mit den Strahlen der S
o
nne erklärt. Das [...]
[...] Höchsten Brahman
o
der der Höchsten Persönlichkeit [...]
[...] G
o
ttes. Die Erkenntnis des unpersönlichen [...]
[...] unv
o
llkommene Erkenntnisse des absoluten vol [...]
[...] unvollk
o
mmene Erkenntnisse des absoluten vollkom [...]
[...] unvollkommene Erkenntnisse des abs
o
luten vollkommenen [...]
[...] vollkommene Erkenntnisse des absoluten v
o
llkommenen [...]
[...] kommene Erkenntnisse des absoluten vollk
o
mmenen [...]
[...] . Auch diese Dinge werden erklärt: purus
o
ttamayoga. [...]
[...] diese Dinge werden erklärt: purusottamay
o
ga. [...]
[...] Beim Lesen des Kapitels über purus
o
ttama-yoga [...]
[...] im Lesen des Kapitels über purusottama-y
o
ga [...]
[...] Purus
o
ttama, über der unpersönlichen Brahman-E [...]
[...] Die Höchste Persönlichkeit G
o
ttes wird als sac-cid-anandavigraha [...]
[...] dem f
o
lgenden Vers: [...]
[...] dem folgenden Vers: "G
o
vinda, Krsna, ist die Ursache aller Ursa [...]
[...] Der Herr, die Höchste Persönlichkeit G
o
ttes, ist also saccid- [...]
[...] e Höchste Persönlichkeit Gottes, ist als
o
saccid- [...]
[...] t- (Ewigkeits- und Wissens-) Aspektes. D
o
ch die [...]
[...] Erkenntnis der Persönlichkeit G
o
ttes als Krsna ist die [...]
[...] v
o
llkommener vigraha (Gestalt). [...]
[...] vollk
o
mmener vigraha (Gestalt). [...]
[...] Höchste Wahrheit sei unpersönlich, d
o
ch ist Sie eine [...]
[...] transzendentale Pers
o
n, und alle vedischen Schriften [...]
[...] bestätigen dies, Nity
o
nityanam cetanaè cetananam (Kat. U. [...]
[...] 2.2.13). Ebens
o
, wie auch wir alle Personen, individuel [...]
[...] 2.2.13). Ebenso, wie auch wir alle Pers
o
nen, individuelle [...]
[...] sind und unsere Individualität haben, s
o
ist [...]
[...] auch die Höchste Abs
o
lute Wahrheit letztlich eine Person, [...]
[...] te Absolute Wahrheit letztlich eine Pers
o
n, [...]
[...] und die Erkenntnis der Persönlichkeit G
o
ttes bedeutet die [...]
[...] und ananda, in v
o
llkommener vigraha. Vigraha bedeutet [...]
[...] und ananda, in vollk
o
mmener vigraha. Vigraha bedeutet [...]
[...] F
o
rm; also ist das vollkommene Ganze nicht [...]
[...] Form; als
o
ist das vollkommene Ganze nicht formlos [...]
[...] Form; also ist das v
o
llkommene Ganze nicht formlos. Wäre [...]
[...] Form; also ist das vollk
o
mmene Ganze nicht formlos. Wäre [...]
[...] ; also ist das vollkommene Ganze nicht f
o
rmlos. Wäre [...]
[...] so ist das vollkommene Ganze nicht forml
o
s. Wäre [...]
[...] der Höchste f
o
rmlos oder hätte Er irgend etwas anderes [...]
[...] der Höchste forml
o
s oder hätte Er irgend etwas anderes [...]
[...] der Höchste formlos
o
der hätte Er irgend etwas anderes [...]
[...] nicht, könnte Er nicht das v
o
llkommene Ganze sein. Das [...]
[...] nicht, könnte Er nicht das vollk
o
mmene Ganze sein. Das [...]
[...] v
o
llkommene Ganze muß alles beinhalten, wa [...]
[...] vollk
o
mmene Ganze muß alles beinhalten, was in [...]
[...] ußerhalb unserer Erfahrung liegt, denn s
o
nst wäre der [...]
[...] Herr nicht v
o
llkommen. Das vollkommene Ganze, die [...]
[...] Herr nicht vollk
o
mmen. Das vollkommene Ganze, die [...]
[...] Herr nicht vollkommen. Das v
o
llkommene Ganze, die [...]
[...] Herr nicht vollkommen. Das vollk
o
mmene Ganze, die [...]
[...] Persönlichkeit G
o
ttes, besitzt unermeßliche Kräfte: [...]
[...] Erscheinungswelt
o
der materielle Welt, in die wir gesetzt [...]
[...] w
o
rden sind, ist ebenso in sich selbst vol [...]
[...] worden sind, ist ebens
o
in sich selbst vollkommen. Die [...]
[...] worden sind, ist ebenso in sich selbst v
o
llkommen. Die [...]
[...] en sind, ist ebenso in sich selbst vollk
o
mmen. Die [...]
[...] Phil
o
sophie zufolge, das materielle Universum [...]
[...] Philos
o
phie zufolge, das materielle Universum [...]
[...] Philosophie zuf
o
lge, das materielle Universum [...]
[...] v
o
rübergehend manifestiert ist, sind völli [...]
[...] abgestimmt, v
o
llkommene Nachschubquellen [...]
[...] abgestimmt, vollk
o
mmene Nachschubquellen [...]
[...] herv
o
rzubringen, die zur Erhaltung und Versor [...]
[...] vorzubringen, die zur Erhaltung und Vers
o
rgung des [...]
[...] Universums n
o
twendig sind. Keine zusätzliche Bemühung [...]
[...] tens irgendeiner anderen Einheit ist erf
o
rderlich, um das [...]
[...] die Energie des v
o
llkommenen Ganzen festgesetzt ist, und [...]
[...] die Energie des vollk
o
mmenen Ganzen festgesetzt ist, und [...]
[...] Manifestati
o
nen durch die vollkommene Einrichtung de [...]
[...] Manifestationen durch die v
o
llkommene Einrichtung des [...]
[...] Manifestationen durch die vollk
o
mmene Einrichtung des [...]
[...] V
o
llkommenen aufgelöst. Den winzigen vollk [...]
[...] Vollk
o
mmenen aufgelöst. Den winzigen vollkomme [...]
[...] Vollkommenen aufgelöst. Den winzigen v
o
llkommenen [...]
[...] llkommenen aufgelöst. Den winzigen vollk
o
mmenen [...]
[...] Einheiten, nämlich den Lebewesen, sind v
o
llkommene [...]
[...] eiten, nämlich den Lebewesen, sind vollk
o
mmene [...]
[...] Möglichkeiten gegeben, den V
o
llkommenen zu erkennen, [...]
[...] Möglichkeiten gegeben, den Vollk
o
mmenen zu erkennen, [...]
[...] und alle Arten v
o
n Unvollkommenheit werden nur [...]
[...] und alle Arten von Unv
o
llkommenheit werden nur [...]
[...] und alle Arten von Unvollk
o
mmenheit werden nur [...]
[...] erfahren, weil das Wissen über den V
o
llkommenen [...]
[...] erfahren, weil das Wissen über den Vollk
o
mmenen [...]
[...] 13 unv
o
llkommen ist. Die Bhagavad-Gita beinhalt [...]
[...] 13 unvollk
o
mmen ist. Die Bhagavad-Gita beinhaltet d [...]
[...] v
o
llkommene Wissen der vedischen Weisheit. [...]
[...] vollk
o
mmene Wissen der vedischen Weisheit. [...]
[...] vedisches Wissen als v
o
llkommen und unfehlbar. Zum [...]
[...] vedisches Wissen als vollk
o
mmen und unfehlbar. Zum [...]
[...] Beispiel ist Kuhdung der K
o
t eines Tieres, und nach der [...]
[...] smçti
o
der nach vedischer Regel, muß man, wenn [...]
[...] K
o
t eines Tieres berührt, ein Bad nehmen, [...]
[...] sei rein; vielmehr werde ein unreiner
O
rt oder ein unreiner [...]
[...] i rein; vielmehr werde ein unreiner Ort
o
der ein unreiner [...]
[...] es an einer Stelle heißt, der K
o
t eines Tieres sei unrein, und [...]
[...] anderen Stelle, Kuhdung, der auch der K
o
t eines [...]
[...] in, und dass dies ein Widerspruch sei, s
o
kann man nur sagen, dass es zwar widers [...]
[...] en und damit keinen Fehler machen. Ein m
o
derner [...]
[...] Chemiker namens Dr. Lal M
o
han Goshan hat Kuhdung [...]
[...] Chemiker namens Dr. Lal Mohan G
o
shan hat Kuhdung [...]
[...] einer genauen Analyse unterz
o
gen und festgestellt, dass [...]
[...] analysiert. Das vedische Wissen ist als
o
vollkommen, denn [...]
[...] alysiert. Das vedische Wissen ist also v
o
llkommen, denn [...]
[...] iert. Das vedische Wissen ist also vollk
o
mmen, denn [...]
[...] Vedisches Wissen hat daher nichts mit F
o
rschung zu tun. [...]
[...] Unsere F
o
rschungsarbeit ist unvollkommen, weil wi [...]
[...] Unsere Forschungsarbeit ist unv
o
llkommen, weil wir die [...]
[...] Unsere Forschungsarbeit ist unvollk
o
mmen, weil wir die [...]
[...] Dinge nur mit unseren unv
o
llkommenen Sinnen [...]
[...] Dinge nur mit unseren unvollk
o
mmenen Sinnen [...]
[...] untersuchen. F
o
lglich ist das Ergebnis unserer [...]
[...] F
o
rschungsarbeit ebenfalls unvollkommen. E [...]
[...] Forschungsarbeit ebenfalls unv
o
llkommen. Es kann nicht [...]
[...] Forschungsarbeit ebenfalls unvollk
o
mmen. Es kann nicht [...]
[...] v
o
llkommen sein. Wir müssen vollkommenes W [...]
[...] vollk
o
mmen sein. Wir müssen vollkommenes Wisse [...]
[...] vollkommen sein. Wir müssen v
o
llkommenes Wissen [...]
[...] vollkommen sein. Wir müssen vollk
o
mmenes Wissen [...]
[...] annehmen, das s
o
zu uns herabkommt, wie es in der [...]
[...] annehmen, das so zu uns herabk
o
mmt, wie es in der [...]
[...] (4.2) erklärt wird: Wir müssen Wissen v
o
n [...]
[...] der richtigen Quelle, einer Schülernachf
o
lge von [...]
[...] chtigen Quelle, einer Schülernachfolge v
o
n [...]
[...] beginnt. Die Bhagavad-Gita wurde v
o
m Herrn persönlich [...]
[...] gespr
o
chen, und Arjuna, der Schüler, der die L [...]
[...] Bhagavad-Gita empfing, nahm alles s
o
an, wie es ist, ohne [...]
[...] empfing, nahm alles so an, wie es ist,
o
hne [...]
[...] annehmen,
o
hne zu interpretieren, ohne etwas [...]
[...] annehmen, ohne zu interpretieren,
o
hne etwas [...]
[...] auszuklammern und
o
hne uns nur launenhaft mit der Sache [...]
[...] zu befassen. Die Gita s
o
llte als das vollkommenste [...]
[...] zu befassen. Die Gita sollte als das v
o
llkommenste [...]
[...] befassen. Die Gita sollte als das vollk
o
mmenste [...]
[...] ersten W
o
rte vom Herrn Selbst gesprochen wurden. [...]
[...] ersten Worte v
o
m Herrn Selbst gesprochen wurden. Vom [...]
[...] ersten Worte vom Herrn Selbst gespr
o
chen wurden. Vom [...]
[...] te vom Herrn Selbst gesprochen wurden. V
o
m [...]
[...] Herrn gespr
o
chene Worte nennt man apauruseya oder [...]
[...] Herrn gesprochene W
o
rte nennt man apauruseya oder [...]
[...] gesprochene Worte nennt man apauruseya
o
der [...]
[...] "nicht v
o
n einer Person der irdischen Welt geäuße [...]
[...] "nicht von einer Pers
o
n der irdischen Welt geäußert", die [...]
[...] mit vier Unv
o
llkommenheiten behaftet ist. Ein Lebewes [...]
[...] mit vier Unvollk
o
mmenheiten behaftet ist. Ein Lebewesen [...]
[...] V
o
rstellungen; (3) es hat die Neigung, and [...]
[...] und (4) es ist durch unv
o
llkommene Sinne beschränkt. Mit [...]
[...] und (4) es ist durch unvollk
o
mmene Sinne beschränkt. Mit [...]
[...] diesen vier Unv
o
llkommenheiten kann man keine [...]
[...] diesen vier Unvollk
o
mmenheiten kann man keine [...]
[...] v
o
llkommene Auskunft über alldurchdringend [...]
[...] vollk
o
mmene Auskunft über alldurchdringendes W [...]
[...] geben. Vedisches Wissen wird nicht v
o
n solchen unvollkommenen [...]
[...] Vedisches Wissen wird nicht von s
o
lchen unvollkommenen [...]
[...] isches Wissen wird nicht von solchen unv
o
llkommenen [...]
[...] es Wissen wird nicht von solchen unvollk
o
mmenen [...]
[...] terschaffenen Lebewesen, durch das Herz
o
ffenbart, und [...]
[...] eses Wissen an seine Söhne und Schüler s
o
weiter, wie er es ursprünglich vom Herr [...]
[...] weiter, wie er es ursprünglich v
o
m Herrn empfangen hatte. [...]
[...] er Herr ist pôräam, in jeder Beziehung v
o
llkommen, und [...]
[...] err ist pôräam, in jeder Beziehung vollk
o
mmen, und [...]
[...] setze der materiellen Natur gerät. Man s
o
ll daher [...]
[...] bezeichnet, da Brahma als pitamaha
o
der Großvater [...]
[...] zeichnet, da Brahma als pitamaha oder Gr
o
ßvater [...]
[...] angespr
o
chen wird, der Herr aber auch der Schöpf [...]
[...] Gr
o
ßvaters ist. Niemand soll also behaupten [...]
[...] Großvaters ist. Niemand s
o
ll also behaupten, irgend etwas [...]
[...] Großvaters ist. Niemand soll als
o
behaupten, irgend etwas [...]
[...] zu besitzen; man s
o
ll nur Dinge annehmen, die einem zur [...]
[...] Erhaltung des Körpers v
o
m Herrn als Anteil beiseite gelegt [...]
[...] s
o
llen, die für uns vom Herrn beiseite gel [...]
[...] sollen, die für uns v
o
m Herrn beiseite gelegt sind. Auch das [...]
[...] Bhagavad-Gita erklärt: Zu Beginn beschl
o
ß [...]
[...] seien seine Brüder, Neffen, Schwäger, Gr
o
ßväter usw. Er [...]
[...] dachte s
o
, um seine körperlichen Bedürfnisse zu [...]
[...] Unterweisungen beschl
o
ß Arjuna, unter der Führung des [...]
[...] werde ganz nach Deinen W
o
rten handeln." (Bg. 18.73) [...]
[...] handeln. Ein Mensch s
o
llte das Ziel seines Lebens [...]
[...] sündigen dabei nicht, d
o
ch wenn ein Mensch ein Tier zur [...]
[...] tze der Natur und muß sich dafür verantw
o
rten. [...]
[...] Natur drei Arten v
o
n Tätigkeiten gibt: Tätigkeiten in [...]
[...] Weise gibt es auch drei Arten v
o
n Nahrungsmitteln: [...]
[...] imstande sein, den höchsten Bestimmungs
o
rt zu [...]
[...] es jenseits des materiellen Himmels n
o
ch einen anderen, [...]
[...] bestehen, erzeugt einige Nebenpr
o
dukte, zerfällt und [...]
[...] Welt,
o
b wir als Beispiel unseren Körper, eine [...]
[...] ls Beispiel unseren Körper, eine Frucht
o
der [...]
[...] twas anderes hier Geschaffenes nehmen. D
o
ch [...]
[...] seits dieser zeitweiligen Welt gibt es n
o
ch eine andere [...]
[...] Welt, v
o
n der wir Berichte und Beschreibungen ha [...]
[...] paras tasmat tu bhav
o
ínyo (Bg. 8.20). Es gibt noch eine [...]
[...] paras tasmat tu bhavo íny
o
(Bg. 8.20). Es gibt noch eine [...]
[...] smat tu bhavo ínyo (Bg. 8.20). Es gibt n
o
ch eine [...]
[...] sanatana-dhama
o
der ewige Reich, die sanatana-Höchste- [...]
[...] jetzt v
o
rübergehend mit verschiedenen Tätigkeite [...]
[...] beschäftigt, d
o
ch können diese geläutert werden, wenn w [...]
[...] Leben. Wie
o
ben erwähnt, ist der Höchste Herr sanata [...]
[...] Bhagavad-Gita (14.4): sarva-y
o
nisu ... ahaà bÖja-pradaÉ [...]
[...] viele verschiedene Arten v
o
n Lebewesen, je nach ihrem [...]
[...] unterschiedlichen karma, d
o
ch hier erklärt der Herr, dass Er [...]
[...] wiedererlangen können. Der Herr k
o
mmt entweder Selbst [...]
[...] in verschiedenen Inkarnati
o
nen oder schickt Seine [...]
[...] in verschiedenen Inkarnationen
o
der schickt Seine [...]
[...] vertrauten Diener als Söhne
o
der Seine Gefährten oder [...]
[...] n Diener als Söhne oder Seine Gefährten
o
der [...]
[...] sektiererischen religiösen V
o
rgang. Es ist die ewige [...]
[...] Ramanujacarya hat das W
o
rt sanatana erklärt als "das, was [...]
[...] weder Anfang n
o
ch Ende hat." Wenn wir also von [...]
[...] eder Anfang noch Ende hat." Wenn wir als
o
von [...]
[...] r Anfang noch Ende hat." Wenn wir also v
o
n [...]
[...] Aut
o
rität Sri Ramanujacaryas davon ausgehen, [...]
[...] Autorität Sri Ramanujacaryas dav
o
n ausgehen, dass es [...]
[...] weder Anfang n
o
ch Ende hat. [...]
[...] weder Anfang noch Ende hat. Das W
o
rt Religion und der Begriff sanatana-dha [...]
[...] Das Wort Religi
o
n und der Begriff sanatana-dharma [...]
[...] unterscheiden sich ein wenig v
o
neinander. Religion [...]
[...] eiden sich ein wenig voneinander. Religi
o
n [...]
[...] und einen anderen Glauben annehmen, d
o
ch sanatanadharma [...]
[...] ßüssigkeit v
o
m Wasser oder die Wärme vom Feuer [...]
[...] ßüssigkeit vom Wasser
o
der die Wärme vom Feuer [...]
[...] ßüssigkeit vom Wasser oder die Wärme v
o
m Feuer [...]
[...] nlicher Weise kann auch die ewige Funkti
o
n [...]
[...] des ewigen Lebewesens nicht v
o
m Lebewesen getrennt [...]
[...] verbunden. Wenn wir v
o
n sanatana-dharma sprechen, [...]
[...] ssen wir daher auf der Grundlage der Aut
o
rität Sri [...]
[...] Anfang n
o
ch Ende hat. Das, was weder Ende noch An [...]
[...] ang noch Ende hat. Das, was weder Ende n
o
ch Anfang [...]
[...] kann auf keinen Fall sektiererisch sein
o
der durch [...]
[...] Denn
o
ch werden diejenigen, die einem sektiere [...]
[...] ür sektiererisch halten. Wenn wir es jed
o
ch etwas [...]
[...] Menschheitsgeschichte einen Anfang, d
o
ch sanatanadharma [...]
[...] en bleibt. Was die Lebewesen betrifft, s
o
heißt es in [...]
[...] den aut
o
ritativen èastras, dass es für das Lebew [...]
[...] Geburt n
o
ch Tod gibt. In der Bhagavad-Gita (2.20) [...]
[...] Geburt noch T
o
d gibt. In der Bhagavad-Gita (2.20) heiß [...]
[...] indeutig, dass das Lebewesen niemals geb
o
ren wird und [...]
[...] müssen wir versuchen, v
o
n der Sanskritwurzel des Wortes [...]
[...] versuchen, von der Sanskritwurzel des W
o
rtes [...]
[...] dharma her die Bedeutung v
o
n "Religion" zu verstehen. [...]
[...] dharma her die Bedeutung von "Religi
o
n" zu verstehen. [...]
[...] erwähnten, lautet unsere Schlußf
o
lgerung, dass Wärme und [...]
[...] Licht zusammen mit Feuer bestehen;
o
hne Wärme und [...]
[...] Licht verliert das W
o
rt Feuer seine Bedeutung. In ähnlicher [...]
[...] ewige Eigenschaft ist seine ewige Religi
o
n. [...]
[...] Als Sanatana G
o
svamÖ Sri Caitanya Mahaprabhu nach dem [...]
[...] Rupa eines jeden Lebewesens fragte, antw
o
rtete der [...]
[...] Herr, das svaRupa
o
der die wesensgemäße Stellung des [...]
[...] G
o
ttes zu dienen. Wenn wir diese Erklärung [...]
[...] in vielerlei Weise, und indem es sich s
o
verhält, genießt es das Leben. Die nied [...]
[...] Meister D, und s
o
fort. So gesehen dient ein Freund seine [...]
[...] Meister D, und so f
o
rt. So gesehen dient ein Freund seinem [...]
[...] Meister D, und so fort. S
o
gesehen dient ein Freund seinem [...]
[...] 15 Freund; die Mutter dient ihrem S
o
hn; die Frau dient ihrem [...]
[...] Mann; der Mann dient seiner Frau und s
o
fort. Wenn wir [...]
[...] ann; der Mann dient seiner Frau und so f
o
rt. Wenn wir [...]
[...] diese Betrachtungsweise weiter f
o
rtsetzen, erkennen wir [...]
[...] and in der Gesellschaft lebender Wesen v
o
m [...]
[...] Dienen ausgen
o
mmen ist. Der Politiker präsentiert sein [...]
[...] Dienen ausgenommen ist. Der P
o
litiker präsentiert sein [...]
[...] Pr
o
gramm der ÷ffentlichkeit, um sie von der [...]
[...] Programm der ÷ffentlichkeit, um sie v
o
n der Güte seines [...]
[...] P
o
litiker ihre wertvollen Stimmen, weil si [...]
[...] Politiker ihre wertv
o
llen Stimmen, weil sie glauben, er [...]
[...] aft des ewigen Lebewesens. Wir sehen als
o
, dass es [...]
[...] kein Lebewesen gibt, das dav
o
n ausgenommen ist, anderen [...]
[...] kein Lebewesen gibt, das davon ausgen
o
mmen ist, anderen [...]
[...] Schlußf
o
lgerung ziehen, dass Dienst der ständige [...]
[...] des Lebewesens ist, und s
o
kann man mit Gewißheit sagen, [...]
[...] dass Dienen die ewige Religi
o
n des Lebewesens darstellt. [...]
[...] Aber denn
o
ch bekennt sich ein Mensch zu einer [...]
[...] bestimmten Glaubensrichtung, die sich v
o
n der besonderen [...]
[...] n Glaubensrichtung, die sich von der bes
o
nderen [...]
[...] behauptet s
o
mit, Hindu, Moslem, Christ oder Buddhist [...]
[...] behauptet somit, Hindu, M
o
slem, Christ oder Buddhist zu [...]
[...] behauptet somit, Hindu, Moslem, Christ
o
der Buddhist zu [...]
[...] sein
o
der irgendeiner anderen Sekte anzugehöre [...]
[...] irgendeiner anderen Sekte anzugehören. S
o
lche [...]
[...] Bezeichnungen sind jed
o
ch nicht sanatana-dharma. Ein [...]
[...] Hindu mag seinen Glauben wechseln und M
o
slem werden, [...]
[...] und ein M
o
slem mag seinen Glauben wechseln und Hin [...]
[...]
o
der Christ werden, usw.., doch unter all [...]
[...] oder Christ werden, usw.., d
o
ch unter allen Umständen [...]
[...] ftigung, anderen zu dienen. Der Hindu, M
o
slem [...]
[...]
o
der Christ dient unter allen Umständen i [...]
[...] jemandem. Sich zu einer bestimmten Art v
o
n Glauben zu [...]
[...] Persönlichkeit G
o
ttes teilnehmen, werden wir glücklich [...]
[...] ebens
o
wie kein Teil des Körpers glücklich sei [...]
[...] n Teil des Körpers glücklich sein kann,
o
hne [...]
[...]
o
hne dem Höchsten Herrn in transzendental [...]
[...] Verschiedene Halbgötter zu verehren
o
der ihnen zu dienen [...]
[...] ist, ergeben sich Halbgöttern und f
o
lgen, ihrem eigenen [...]
[...] en entsprechend, bestimmten Regeln und V
o
rschriften [...]
[...] ißt es eindeutig, dass diejenigen, die v
o
n Lust [...]
[...]
o
der der Speicher aller Freude ist. Wir a [...]
[...] Freude. önandamay
o
ëbhyasat (Vs. 1.1.12). Die Lebewesen [...]
[...] sind, genau wie der Herr, v
o
n Bewußtsein erfüllt und [...]
[...] wenn wir mit dem Herrn zusammenk
o
mmen, Ihm dienen [...]
[...] glücklich. Der Herr k
o
mmt in diese vergängliche Welt, um Seine [...]
[...] transzendentalen Spiele, die v
o
ller Glück sind, in [...]
[...] Vçndavana zu
o
ffenbaren. Als Sri Krsna Sich in Vçndava [...]
[...] Kuhhirtenjungen, mit Seinen g
o
pÖ-Freundinnen, mit den [...]
[...] Bew
o
hnern von Vçndavana und mit den Kühen vo [...]
[...] Bewohnern v
o
n Vçndavana und mit den Kühen von Glück [...]
[...] ohnern von Vçndavana und mit den Kühen v
o
n Glück [...]
[...] erfüllt. Alle Bew
o
hner von Vçndavana kannten nichts [...]
[...] erfüllt. Alle Bewohner v
o
n Vçndavana kannten nichts [...]
[...] Maharaja, s
o
gar dazu, von der Verehrung des Halbgott [...]
[...] Maharaja, sogar dazu, v
o
n der Verehrung des Halbgottes [...]
[...] sogar dazu, von der Verehrung des Halbg
o
ttes [...]
[...] Indra abzulassen, weil Er klarstellen w
o
llte, dass die [...]
[...] Menschen keinen Halbg
o
tt zu verehren brauchen, sondern [...]
[...] keinen Halbgott zu verehren brauchen, s
o
ndern [...]
[...] nur die Höchste Persönlichkeit G
o
ttes, da das endgültige [...]
[...] "Mein Reich wird weder v
o
n der Sonne noch vom Mond, [...]
[...] "Mein Reich wird weder von der S
o
nne noch vom Mond, [...]
[...] "Mein Reich wird weder von der Sonne n
o
ch vom Mond, [...]
[...] in Reich wird weder von der Sonne noch v
o
m Mond, [...]
[...] eich wird weder von der Sonne noch vom M
o
nd, [...]
[...] n
o
ch von Elektrizität [...]
[...] noch v
o
n Elektrizität [...]
[...] erleuchtet. Jeder, der d
o
rthin gelangt, kehrt niemals wieder [...]
[...] Natürlich ist unsere Auffassung v
o
n einem Himmel [...]
[...] S
o
nne, Mond, Sternen usw., doch in diesem [...]
[...] Sonne, M
o
nd, Sternen usw., doch in diesem Vers sa [...]
[...] Sonne, Mond, Sternen usw., d
o
ch in diesem Vers sagt der [...]
[...] Herr, dass im ewigen Himmel weder S
o
nne noch Mond, [...]
[...] err, dass im ewigen Himmel weder Sonne n
o
ch Mond, [...]
[...] dass im ewigen Himmel weder Sonne noch M
o
nd, [...]
[...] n
o
ch irgendeine Art von Elektrizität oder [...]
[...] noch irgendeine Art v
o
n Elektrizität oder Feuer zur [...]
[...] noch irgendeine Art von Elektrizität
o
der Feuer zur [...]
[...] Beleuchtung n
o
twendig sind, da der spirituelle Himmel [...]
[...] v
o
m brahmajyoti erleuchtet wird, das heißt [...]
[...] vom brahmajy
o
ti erleuchtet wird, das heißt von den [...]
[...] brahmajyoti erleuchtet wird, das heißt v
o
n den [...]
[...] Strahlen, die v
o
m höchsten Reich ausgehen. Da heutzutage [...]
[...] spirituellen Himmel und wird G
o
loka genannt. Es wird in [...]
[...] spirituellen Himmel und wird Gol
o
ka genannt. Es wird in [...]
[...] in Seinem Reich G
o
loka, aber dennoch ist Er akhilatmabhôta [...]
[...] in Seinem Reich Gol
o
ka, aber dennoch ist Er akhilatmabhôtaÉ, [...]
[...] in Seinem Reich Goloka, aber denn
o
ch ist Er akhilatmabhôtaÉ, [...]
[...] das heißt, man kann sich Ihm v
o
n dieser Welt aus [...]
[...] s
o
dass wir nicht über Sein Aussehen zu [...]
[...] ulieren brauchen. Um derartige Spekulati
o
nen zu [...]
[...] verhindern, erscheint Er Selbst und
o
ffenbart Sich, wie Er [...]
[...] Syamasundara. Unglückseligerweise versp
o
tten Ihn [...]
[...] ns in menschlicher Gestalt spielt. Wir s
o
llten [...]
[...] Durch Seine eigene Kraft erscheint Er v
o
r uns in Seiner [...]
[...] schweben unzählige Planeten, ebens
o
wie in unserem [...]
[...] Universum zahll
o
se Planeten in den Strahlen der Sonne [...]
[...] zahllose Planeten in den Strahlen der S
o
nne [...]
[...] schweben. Das brahmajy
o
ti geht vom höchsten Reich, [...]
[...] schweben. Das brahmajyoti geht v
o
m höchsten Reich, [...]
[...] Krsnal
o
ka, aus, und in diesen Strahlen schweben [...]
[...] (Brahmal
o
ka) zuwenden, vom Mond ganz zu schweigen [...]
[...] (Brahmaloka) zuwenden, v
o
m Mond ganz zu schweigen, [...]
[...] (Brahmaloka) zuwenden, vom M
o
nd ganz zu schweigen, [...]
[...] nämlich Geburt, T
o
d, Alter und Krankheiten, vorfinden. [...]
[...] ch Geburt, Tod, Alter und Krankheiten, v
o
rfinden. [...]
[...] in Planet im materiellen Universum ist v
o
n diesen vier [...]
[...] avad-Gita (8.16): Die Lebewesen reisen v
o
n Planet zu [...]
[...] Planet, jed
o
ch nicht einfach mit mechanischen Mittel [...]
[...] , kann dies tun. Es gibt hierfür einen V
o
rgang: Wenn [...]
[...] sagen wir zum M
o
nd, braucht er dies nicht mit einem [...]
[...] uns: yanti deva-vrata devan. Den M
o
nd, die Sonne und die [...]
[...] yanti deva-vrata devan. Den Mond, die S
o
nne und die [...]
[...] eren Planeten bezeichnet man als svargal
o
ka. Es gibt [...]
[...] Bhôrl
o
ka, Bhuvarloka und Svarloka oder untere, [...]
[...] Bhôrloka, Bhuvarl
o
ka und Svarloka oder untere,- mittlere [...]
[...] Bhôrloka, Bhuvarloka und Svarl
o
ka oder untere,- mittlere [...]
[...] Bhôrloka, Bhuvarloka und Svarloka
o
der untere,- mittlere [...]
[...] und
o
bere Planetensysteme. Die Bhagavad-Gita [...]
[...] t, wie wir anhand einer sehr einfachen F
o
rmel zu den [...]
[...] devan. Wenn wir einen bestimmten Halbg
o
tt verehren, [...]
[...] Auf diese Weise können wir den M
o
nd, die Sonne oder [...]
[...] f diese Weise können wir den Mond, die S
o
nne oder [...]
[...] se Weise können wir den Mond, die Sonne
o
der [...]
[...] nderen himmlischen Planeten erreichen, d
o
ch die [...]
[...] n wir mit Hilfe einer Art Rakete Brahmal
o
ka, den [...]
[...] Wiederh
o
lung von Geburt und Tod erleiden. Natürl [...]
[...] Wiederholung v
o
n Geburt und Tod erleiden. Natürlich ist [...]
[...] Wiederholung von Geburt und T
o
d erleiden. Natürlich ist [...]
[...] ich, vierzigtausend Jahre zu leben und s
o
den [...]
[...] eines bestimmten Halbg
o
ttes weiht, kann man auf dessen [...]
[...] Planeten, Krsnal
o
ka, erreichen. Unter all den vielen [...]
[...] Planeten, der G
o
loka Vçndavana genannt wird; dies ist de [...]
[...] Planeten, der Gol
o
ka Vçndavana genannt wird; dies ist der [...]
[...] Persönlichkeit G
o
ttes, Sri Krsnas. All dies erfahren wir [...]
[...] heißt d
o
rt: [...]
[...] dessen Wurzeln nach
o
ben und dessen Zweige nach unten [...]
[...] dessen Wurzeln nach
o
ben zeigen (ôrdhva-môlam). Auch [...]
[...] Wurzeln nach
o
ben zeigen: Wenn man am Ufer eines [...]
[...] ßusses
o
der Gewässers steht, kann man sehen, das [...]
[...] zeigen nach unten und die Wurzeln nach
o
ben. In [...]
[...] Wirklichkeit
o
der Substanz, doch können wir anhand des [...]
[...] Wirklichkeit oder Substanz, d
o
ch können wir anhand des [...]
[...] darauf schließen, dass s
o
etwas wie Wasser existiert. In der [...]
[...] egt uns nahe, die spirituelle Welt auf f
o
lgende [...]
[...] Weise zu erreichen: "Wer v
o
n Illusion, falschem Prestige und falsch [...]
[...] Weise zu erreichen: "Wer von Illusi
o
n, falschem Prestige und falscher [...]
[...] elle Lust hinter sich gelassen hat und v
o
n der [...]
[...] Dualität v
o
n Glück und Leid befreit ist und wer wei [...]
[...] man sich der Höchsten Pers
o
n ergibt, erreicht dieses ewige [...]
[...] Dieses padam avyayam
o
der ewige Königreich kann [...]
[...] jemand erreichen, der nirmana m
o
ha ist. Nirmana bedeutet, [...]
[...] S
o
hn, ein anderer Herr und wieder ein ande [...]
[...]
o
der ein reicher Mann oder König oder irg [...]
[...] oder ein reicher Mann
o
der König oder irgend etwas [...]
[...] oder ein reicher Mann oder König
o
der irgend etwas [...]
[...] anderes werden. S
o
lange wir an solchen Bezeichnungen [...]
[...] anderes werden. Solange wir an s
o
lchen Bezeichnungen [...]
[...] piritueller Verwirklichung. Jita-saâga-d
o
sa: Wir sind mit [...]
[...] verbunden, müssen uns jed
o
ch durch hingebungsvollen [...]
[...] den, müssen uns jedoch durch hingebungsv
o
llen [...]
[...] Dienst für den Herrn v
o
n ihnen lösen. Solange wir uns [...]
[...] Dienst für den Herrn von ihnen lösen. S
o
lange wir uns [...]
[...] nicht zum hingebungsv
o
llen Dienst für den Herrn [...]
[...] hingez
o
gen fühlen, können wir uns nicht von den [...]
[...] ingezogen fühlen, können wir uns nicht v
o
n den [...]
[...] Natur zu beherrschen. S
o
lange wir diese Neigung, die [...]
[...] Welt, kann jemand eingehen, der v
o
n den Verlockungen [...]
[...] , kann jemand eingehen, der von den Verl
o
ckungen [...]
[...] Dieses ewige Königreich benötigt weder S
o
nne noch [...]
[...] ewige Königreich benötigt weder Sonne n
o
ch [...]
[...] M
o
nd, noch Elektrizität. Somit haben wir a [...]
[...] Mond, n
o
ch Elektrizität. Somit haben wir also ei [...]
[...] Mond, noch Elektrizität. S
o
mit haben wir also einen [...]
[...] , noch Elektrizität. Somit haben wir als
o
einen [...]
[...] kleinen Einblick bek
o
mmen, wie man dieses ewige [...]
[...] und ist das höchste Ziel. Geht jemand d
o
rthin, [...]
[...] kehrt er nie wieder zurück. S
o
beschaffen ist Mein höchstes [...]
[...] uns alles sichtbar. Unsere Sinne sind s
o
unvollkommen, dass wir nicht einmal all [...]
[...] unv
o
llkommen, dass wir nicht einmal alle Ste [...]
[...] unvollk
o
mmen, dass wir nicht einmal alle Sterne [...]
[...] Wissen anzunehmen
o
der nicht. Alle wichtigen Planeten [...]
[...] werden in den vedischen Schriften, v
o
r allem im Srimad- [...]
[...] Bhagavatam, beschrieben; d
o
ch die spirituelle Welt, die [...]
[...] bhav
o
'nyo; Bg. 8.20), wird als avyakta (unma [...]
[...] bhavo 'ny
o
; Bg. 8.20), wird als avyakta (unmanifes [...]
[...] Unser ganzes Wünschen und Sehnen s
o
llte darauf gerichtet [...]
[...] der V
o
rgang beschrieben. Es heißt dort zum Bei [...]
[...] der Vorgang beschrieben. Es heißt d
o
rt zum Beispiel: [...]
[...] "Wer immer sich im Augenblick des T
o
des, wenn er seinen [...]
[...] er verläßt, an Mich erinnert, erreicht s
o
gleich Mein [...]
[...] Jeder, der zur Stunde des T
o
des an Krsna denkt, gelangt zu [...]
[...] Höchsten Wesens. Wie
o
ben beschrieben wurde, ist das [...]
[...] und v
o
ller Wissen. Unser gegenwärtiger Körper [...]
[...] r Wissen. Unser gegenwärtiger Körper jed
o
ch ist [...]
[...] icht sac-cid-ananda. Er ist nicht sat, s
o
ndern asat - nicht [...]
[...] ewig, s
o
ndern vergänglich, und er ist nicht cit, [...]
[...] ern vergänglich, und er ist nicht cit, v
o
ller [...]
[...] Wissen, s
o
ndern voller Unwissenheit. Wir haben kei [...]
[...] Wissen, sondern v
o
ller Unwissenheit. Wir haben kein [...]
[...] Wissen v
o
m spirituellen Königreich - wir besitzen [...]
[...] einmal v
o
llkommenes Wissen von der materiellen We [...]
[...] einmal vollk
o
mmenes Wissen von der materiellen Welt, [...]
[...] einmal vollkommenes Wissen v
o
n der materiellen Welt, in [...]
[...] der uns s
o
viele Dinge unbekannt sind. Auch ist de [...]
[...] nirananda - statt v
o
ller Glückseligkeit ist er voller Leid. [...]
[...] a - statt voller Glückseligkeit ist er v
o
ller Leid. [...]
[...] ihre Ursache im Körper; d
o
ch wer den Körper verläßt und [...]
[...] dabei an die Höchste Persönlichkeit G
o
ttes denkt, erlangt, [...]
[...] Körper verläßt und einen neuen bek
o
mmt, ist ebenfalls [...]
[...] Ein Mensch stirbt, nachdem entschieden w
o
rden [...]
[...] ist, welche Art v
o
n Körper er im nächsten Leben haben [...]
[...] wird; aber diese Entscheidung wird v
o
n höheren [...]
[...] Aut
o
ritäten gefällt, ebenso wie wir unseren [...]
[...] Autoritäten gefällt, ebens
o
wie wir unseren Tätigkeiten in [...]
[...] diesem Leben gemäß aufsteigen
o
der hinabsinken. Das [...]
[...] gegenwärtige Leben ist eine V
o
rbereitung auf das nächste [...]
[...] v
o
rbereiten können, zum Königreich Gottes [...]
[...] vorbereiten können, zum Königreich G
o
ttes erhoben zu [...]
[...] reiten können, zum Königreich Gottes erh
o
ben zu [...]
[...] bek
o
mmen. [...]
[...] bekommen. Wie zuv
o
r erklärt wurde, gibt es verschiedene Ar [...]
[...] lärt wurde, gibt es verschiedene Arten v
o
n [...]
[...] und den G
o
ttgeweihten), und wie erwähnt wurde, sch [...]
[...] im brahmajy
o
ti (im spirituellen Himmel) unzählige [...]
[...] Schöpfung geschätzt w
o
rden. Drei Viertel der Schöpfung [...]
[...] Schöpfung gibt es Milli
o
nen von Universen, wie das, von [...]
[...] Schöpfung gibt es Millionen v
o
n Universen, wie das, von [...]
[...] t es Millionen von Universen, wie das, v
o
n [...]
[...] Universen schweben sch
o
n Millionen und Abermillionen [...]
[...] Universen schweben schon Milli
o
nen und Abermillionen [...]
[...] n schweben schon Millionen und Abermilli
o
nen [...]
[...] v
o
n Planeten, aber diese ganze materielle [...]
[...] ein Viertel der Manifestati
o
n der Gesamtschöpfung. Die [...]
[...] anderen drei Viertel der Manifestati
o
n befinden sich im [...]
[...] spirituellen Himmel. K
o
mmen wir in diesem [...]
[...] Zusammenhang n
o
ch einmal auf die Bedeutung von madbhava [...]
[...] mmenhang noch einmal auf die Bedeutung v
o
n madbhavam [...]
[...] brahmajy
o
ti des Höchsten Herrn ein - mad-bhavam [...]
[...] bedeutet s
o
wohl brahmajyoti als auch die spirituell [...]
[...] bedeutet sow
o
hl brahmajyoti als auch die spirituellen [...]
[...] bedeutet sowohl brahmajy
o
ti als auch die spirituellen [...]
[...] Planeten in diesem brahmajy
o
ti -, und der Gottgeweihte, [...]
[...] neten in diesem brahmajyoti -, und der G
o
ttgeweihte, [...]
[...] 18 Vaikuäòha-Planeten, w
o
Sich der Höchste Herr, Sri Krsna, [...]
[...] durch Seine v
o
llständigen Erweiterungen als vierarmige [...]
[...] Aniruddha, Madhava und G
o
vinda zu ihm gesellt. Die [...]
[...] das brahmajy
o
ti, den Paramatma oder die Höchste [...]
[...] das brahmajyoti, den Paramatma
o
der die Höchste [...]
[...] Persönlichkeit G
o
ttes, Sri Krsna, denken, gehen in jedem [...]
[...] Fall in den spirituellen Himmel ein, d
o
ch nur der [...]
[...] G
o
ttgeweihte, das heißt derjenige, der ein [...]
[...]
o
der Goloka Vçndavana. Krsna fügt hinzu: [...]
[...] oder G
o
loka Vçndavana. Krsna fügt hinzu: sa mad [...]
[...] oder Gol
o
ka Vçndavana. Krsna fügt hinzu: sa mad-b [...]
[...] muß man fest vertrauen. Das ist unser Pr
o
blem. Wir [...]
[...] der Herr etwas sagt, was nicht unserer V
o
rstellung [...]
[...] entspricht, lehnen wir es ab. S
o
sollte man die Bhagavad-Gita [...]
[...] entspricht, lehnen wir es ab. So s
o
llte man die Bhagavad-Gita [...]
[...] nicht lesen. Wir s
o
llten uns an Arjuna ein Beispiel [...]
[...] r sagt, dass jeder, der zur Stunde des T
o
des an Ihn [...]
[...] entweder als Brahman
o
der als Paramatma oder als die [...]
[...] entweder als Brahman oder als Paramatma
o
der als die [...]
[...] Persönlichkeit G
o
ttes denkt, gewiß den spirituellen Himme [...]
[...] nd dass hierüber kein Zweifel besteht, s
o
llte man [...]
[...] diesen W
o
rten Glauben schenken. [...]
[...] Körpers erinnert, wird man
o
hne Zweifel erreichen." (Bg. [...]
[...] 8.6) Die materielle Natur wird v
o
n einer der Energien des [...]
[...] beschriebene. Es heißt d
o
rt: [...]
[...] "Die Kraft Sri Visnus wird in drei Kateg
o
rien unterteilt, [...]
[...] nwissenheit. Die spirituelle Kraft ist v
o
ller Wissen; die [...]
[...] Lebewesen,
o
bwohl der spirituellen Kraft zugehörig, [...]
[...] Lebewesen, obw
o
hl der spirituellen Kraft zugehörig, [...]
[...] erwirrung, und die dritte Energie, die v
o
n [...]
[...] Energien, die jenseits unseres V
o
rstellungsvermögens [...]
[...] liegen, d
o
ch haben große Weise oder befreite Seele [...]
[...] liegen, doch haben gr
o
ße Weise oder befreite Seelen diese [...]
[...] liegen, doch haben große Weise
o
der befreite Seelen diese [...]
[...] Visnu-èakti ist para
o
der transzendental. Die ksetrajÒas [...]
[...]
o
der Lebewesen gehören ebenfalls zur höhe [...]
[...] Energie. Zur Stunde des T
o
des können wir entweder in der [...]
[...] materiellen Welt bleiben
o
der uns zur spirituellen Welt [...]
[...] Wir denken entweder an die materielle
o
der an die [...]
[...] R
o
mane usw. -, doch wir sollten unser Denk [...]
[...] Romane usw. -, d
o
ch wir sollten unser Denken, das [...]
[...] Romane usw. -, doch wir s
o
llten unser Denken, das [...]
[...] gegenwärtig in s
o
lche Literatur vertieft ist, auf die [...]
[...] vedischen Schriften lenken. Die gr
o
ßen Weisen haben [...]
[...] Phantasie irgendwelcher Menschen, s
o
ndern sind [...]
[...] hist
o
rische Aufzeichnungen. [...]
[...] Im Caitanya-caritamçta finden wir den f
o
lgenden Vers: [...]
[...] eigener Kraft wiederbeleben; d
o
ch aus grundloser [...]
[...] ner Kraft wiederbeleben; doch aus grundl
o
ser [...]
[...] Die vergeßlichen Lebewesen
o
der bedingten Seelen haben [...]
[...] Vyasa eine gr
o
ße Anzahl vedischer Schriften [...]
[...] natürlichen K
o
mmentar zum Vedanta-sôtra - das Srimad- [...]
[...] iese vedischen Schriften zu lesen. Ebens
o
wie Materialisten ständig damit beschäf [...]
[...] Magazine, Erzählungen, R
o
mane, wissenschaftliche [...]
[...] Essays, phil
o
sophische Abhandlungen und viele andere [...]
[...] Essays, philos
o
phische Abhandlungen und viele andere [...]
[...] materialistischer Literatur zu lesen, s
o
müssen wir [...]
[...] v
o
n Vyasadeva gütigerweise gegeben wurden; [...]
[...] chaus möglich sein, uns zur Stunde des T
o
des an [...]
[...] kalesu mam anusmara yudhya ca. "Daher,
o
Arjuna, solltest du immer an Mich in Me [...]
[...] Arjuna, s
o
lltest du immer an Mich in Meiner Form a [...]
[...] a, solltest du immer an Mich in Meiner F
o
rm als [...]
[...] Krsna denken und zugleich deine v
o
rgeschriebene Pflicht [...]
[...] seine Tätigkeit aufzugeben. Nein, s
o
lautet der Vorschlag [...]
[...] igkeit aufzugeben. Nein, so lautet der V
o
rschlag [...]
[...] rr schlägt niemals etwas Unpraktisches v
o
r. In [...]
[...] vier s
o
ziale Klassen unterteilt: brahmaäas, ksa [...]
[...] handeltreibenden
o
der erzeugenden Klasse (vaièyas) sowie [...]
[...] nden oder erzeugenden Klasse (vaièyas) s
o
wie [...]
[...] seine Existenz zu erhalten, ganz gleich
o
b man Arbeiter, [...]
[...] Kaufmann, P
o
litiker oder Beamter ist oder als gebild [...]
[...] Kaufmann, Politiker
o
der Beamter ist oder als gebildeter [...]
[...] Kaufmann, Politiker oder Beamter ist
o
der als gebildeter [...]
[...] helfen, dich auch in der T
o
desstunde an Mich zu erinnern. [...]
[...] dir zum Zeitpunkt des T
o
des nicht möglich sein." Sri Krsna [...]
[...] ibt uns den gleichen Rat: Er sagt, man s
o
lle sich darin üben, sich an den Herrn z [...]
[...]
o
der singt). Die Namen des Herrn und der [...]
[...] nicht v
o
neinander verschieden. Sri Krsnas Unterw [...]
[...] Krsna und Krsnas Name sind nicht v
o
neinander [...]
[...] verschieden. Auf der abs
o
luten Ebene gibt es keinen [...]
[...] Unterschied zwischen dem Gespr
o
chenen und dem [...]
[...] unser Tun in s
o
lche Bahnen lenken, dass wir uns ständig [...]
[...] st dies möglich? Die acaryas geben das f
o
lgende, [...]
[...] zu einem anderen Mann hingez
o
gen fühlt oder ein Mann [...]
[...] zu einem anderen Mann hingezogen fühlt
o
der ein Mann [...]
[...] als sehr stark. In einem s
o
lchen Zustand denkt man ständig [...]
[...] an den Geliebten
o
der die Geliebte. Die Frau, die mit ihre [...]
[...] daran, mit ihm zusammenzuk
o
mmen - selbst wenn sie mit [...]
[...] geht ihrer Hausarbeit s
o
gar noch sorgfältiger nach, damit [...]
[...] geht ihrer Hausarbeit sogar n
o
ch sorgfältiger nach, damit [...]
[...] geht ihrer Hausarbeit sogar noch s
o
rgfältiger nach, damit [...]
[...] s
o
llten wir uns ständig an den höchsten Ge [...]
[...] erinnern, d
o
ch zur gleichen Zeit unseren materiellen [...]
[...] Pflichten gewissenhaft nachk
o
mmen. Das ist durchaus [...]
[...] möglich. Dazu ist nur starke Liebe n
o
twendig. Wenn wir [...]
[...] Beispiel dachte immer an den Herrn; er k
o
nnte Krsna [...]
[...] Wald
o
der den Himalaya zu gehen, um zu meditie [...]
[...] als Sri Krsna Arjuna das y
o
ga-System beschrieb, erklärte [...]
[...] praktizieren: "Arjuna sagte:
O
Madhusudana, das yoga-System, das Du [...]
[...] "Arjuna sagte: O Madhusudana, das y
o
ga-System, das Du [...]
[...] unerträglich, denn der Geist ist ruhel
o
s und unstet." (Bg. [...]
[...] 6.33) D
o
ch der Herr sagte: [...]
[...] 6.33) Doch der Herr sagte: "V
o
n allen yogÖs ist der am engsten mit Mir [...]
[...] 6.33) Doch der Herr sagte: "Von allen y
o
gÖs ist der am engsten mit Mir in yoga v [...]
[...] en yogÖs ist der am engsten mit Mir in y
o
ga vereint, [...]
[...] transzendentalen liebev
o
llen Dienst verehrt, und er ist der [...]
[...] höchste v
o
n allen." (Bg. 6.47) [...]
[...] höchste von allen." (Bg. 6.47) Wer als
o
ständig an den Höchsten Herrn denkt, is [...]
[...] gleichzeitig der größte y
o
gÖ, der hervorragendste jÒanÖ und [...]
[...] gleichzeitig der größte yogÖ, der herv
o
rragendste jÒanÖ und [...]
[...] der größte G
o
ttgeweihte. Krsna teilte Arjuna weiter m [...]
[...] T
o
desstunde an Mich zu erinnern." Der Herr [...]
[...] enheit in Seinem transzendentalen liebev
o
llen Dienst [...]
[...] Körper, s
o
ndern mit unserem Geist und unserer Inte [...]
[...] Wenn als
o
unsere Intelligenz und unser Geist imme [...]
[...] Gedanken beim Herrn sein kann, und s
o
lche Versenkung [...]
[...] Sphäre, zu erheben. M
o
derne Wissenschaftler haben jahrelang ve [...]
[...] versucht, den M
o
nd zu erreichen, doch hier erfahren wir [...]
[...] versucht, den Mond zu erreichen, d
o
ch hier erfahren wir [...]
[...] u leben hat, besser spirituell erheben s
o
llte. [...]
[...] Gedanke ist; d
o
ch selbst wenn man sich nur zehn oder fü [...]
[...] ist; doch selbst wenn man sich nur zehn
o
der fünf [...]
[...] haben. Der V
o
rgang der Hingabe besteht aus: [...]
[...] Dies sind die neun V
o
rgänge des hingebungsvollen [...]
[...] s sind die neun Vorgänge des hingebungsv
o
llen [...]
[...] Wenn man die Bhagavad-Gita
o
der das Srimad [...]
[...] Bhagavatam v
o
n einer verwirklichten Seele hört, wird [...]
[...] ch an den Höchsten Herrn erinnert, und s
o
20 werden wir, wenn wir diesen Körper v [...]
[...] spirituellen Körper bek
o
mmen, der für die Gemeinschaft [...]
[...] "
O
Partha, wer sich in diesem Erinnern übt [...]
[...] artha, wer sich in diesem Erinnern übt,
o
hne abzuirren, [...]
[...] und ständig an den Höchsten G
o
tt denkt, erreicht mit [...]
[...] schwieriger V
o
rgang. Man muß dies jedoch von jemand [...]
[...] schwieriger Vorgang. Man muß dies jed
o
ch von jemand [...]
[...] hwieriger Vorgang. Man muß dies jedoch v
o
n jemand [...]
[...] Krsna,
o
der den Klang Seines Namens zu richten, [...]
[...] er den Klang Seines Namens zu richten, w
o
bei [...]
[...] sehr viel leichter ist. Der Geist ist v
o
n Natur aus [...]
[...] ruhel
o
s, doch er kann in der Klangschwingung d [...]
[...] ruhelos, d
o
ch er kann in der Klangschwingung des He [...]
[...] purusam, die Höchste Pers
o
n, meditieren, und auf diese [...]
[...] Weise wird man Ihn erreichen. Die Meth
o
den oder Wege [...]
[...] se wird man Ihn erreichen. Die Methoden
o
der Wege [...]
[...] n irgendwelche Schranken. Es ist nicht s
o
, [...]
[...] dass sich nur eine bestimmte Klasse v
o
n Menschen an den [...]
[...] rrn wenden kann. An Sri Krsna zu denken
o
der über Ihn [...]
[...] Bhagavad-Gita: "
O
Sohn Prthas, diejenigen, die bei Mir Zu [...]
[...] Bhagavad-Gita: "O S
o
hn Prthas, diejenigen, die bei Mir Zuflu [...]
[...] höchste Ziel erreichen - auch wenn sie v
o
n [...]
[...] rt sind, wie Frauen, vaièyas (Kaußeute)
o
der [...]
[...] auch èôdras (Arbeiter). Wieviel v
o
rtrefßicher sind dann die [...]
[...] brahmaäas, die Rechtschaffenen, die G
o
ttgeweihten und [...]
[...] Lebensstufe (Kaußeute, Frauen
o
der Arbeiter) könnten ihn [...]
[...] gleiche Kateg
o
rie eingereiht, weil ihre Intelligenz ni [...]
[...] ingereiht, weil ihre Intelligenz nicht s
o
sehr entwickelt ist, doch sagt der Herr [...]
[...] sehr entwickelt ist, d
o
ch sagt der Herr, dass auch sie Ihn [...]
[...] erreichen können. Und nicht nur sie, s
o
ndern sogar [...]
[...] hen können. Und nicht nur sie, sondern s
o
gar [...]
[...] Menschen, die n
o
ch tiefer stehen, haben diese Möglichkei [...]
[...] des bhakti-y
o
ga hält und den Höchsten Herrn als das [...]
[...] summum b
o
num des Lebens, das höchste Ziel, anerke [...]
[...] man den Prinzipien f
o
lgt, die in der Bhagavad-Gita [...]
[...] V
o
llkommenheit führen und eine endgültige [...]
[...] Vollk
o
mmenheit führen und eine endgültige Lösu [...]
[...] alle Pr
o
bleme des Lebens schaffen, die aus dem [...]
[...] Schlußf
o
lgerung lautet daher, dass es sich bei d [...]
[...] man sehr s
o
rgfältig lesen sollte (Gita-bhasyam idaà [...]
[...] man sehr sorgfältig lesen s
o
llte (Gita-bhasyam idaà [...]
[...] Anweisungen in rechter Weise nachk
o
mmt, so wird dies [...]
[...] nweisungen in rechter Weise nachkommt, s
o
wird dies [...]
[...] zur F
o
lge haben, dass man von allen Leiden, So [...]
[...] zur Folge haben, dass man v
o
n allen Leiden, Sorgen und [...]
[...] olge haben, dass man von allen Leiden, S
o
rgen und [...]
[...] spirituellen Körper bek
o
mmt. [...]
[...] Ein weiterer V
o
rteil ergibt sich daraus, dass jemandem, [...]
[...] durch die Gnade des Herrn die Reakti
o
nen auf seine [...]
[...] sarva-papebhy
o
moksayisyami ma èucaÉ. Der Herr [...]
[...] sarva-papebhyo m
o
ksayisyami ma èucaÉ. Der Herr [...]
[...] übernimmt alle Verantw
o
rtung für jemand, der sich Ihm [...]
[...] ergibt, und Er nimmt allen Reakti
o
nen auf Sünden die [...]
[...] reinigt sich täglich, indem man badet, d
o
ch wer nur [...]
[...] f
o
rt." [...]
[...] fort." Da die Bhagavad-Gita v
o
n der Höchsten Persönlichkeit [...]
[...] G
o
ttes gesprochen ist, braucht man keine a [...]
[...] Gottes gespr
o
chen ist, braucht man keine andere vedis [...]
[...] man s
o
ll sich dieser Methode unter allen Umstä [...]
[...] man soll sich dieser Meth
o
de unter allen Umständen [...]
[...] in der heutigen Zeit sind die Menschen s
o
sehr von weltlichen Tätigkeiten in Ansp [...]
[...] sehr v
o
n weltlichen Tätigkeiten in Anspruch gen [...]
[...] n weltlichen Tätigkeiten in Anspruch gen
o
mmen, [...]
[...] lesen. Aber das ist auch nicht n
o
twendig. Dieses eine Buch, [...]
[...] aller vedischen Schriften und wurde v
o
n der Höchsten [...]
[...] Persönlichkeit G
o
ttes gesprochen. [...]
[...] Persönlichkeit Gottes gespr
o
chen. [...]
[...] ebenfalls erlöst, ganz zu schweigen als
o
von jemand, der [...]
[...] enfalls erlöst, ganz zu schweigen also v
o
n jemand, der [...]
[...] Nektar des Mahabharata, das v
o
n Visnu Selbst gesprochen [...]
[...] Mahabharata, das von Visnu Selbst gespr
o
chen [...]
[...] s dem Mund der Höchsten Persönlichkeit G
o
ttes, [...]
[...] und die Gaâga geht v
o
n den Lotosfüßen des Herrn aus. [...]
[...] und die Gaâga geht von den L
o
tosfüßen des Herrn aus. [...]
[...] und die Gaâga geht von den Lot
o
sfüßen des Herrn aus. [...]
[...] Höchsten Herrn kein Unterschied, d
o
ch kommt man bei [...]
[...] Höchsten Herrn kein Unterschied, doch k
o
mmt man bei [...]
[...] n
o
ch wichtiger ist als die Gaâga. [...]
[...] Diese GÖt
o
panisad ist genau wie eine Kuh, und Sri [...]
[...] der einem Kalb gleicht, und gr
o
ße Gelehrte und [...]
[...] G
o
ttgeweihte (suri-bhakta) sind dazu auser [...]
[...] Bhagavad-Gita ist für gelehrte G
o
ttgeweihte bestimmt. [...]
[...] Die Welt s
o
llte aus der Bhagavad-Gita die folgende [...]
[...] Welt sollte aus der Bhagavad-Gita die f
o
lgende Lehre [...]
[...] nur einen G
o
tt für die ganze Welt [...]
[...] - Sri Krsna. Es gibt nur eine Hymne
o
der einen mantra, ein Gebet, nämlich Sei [...]
[...] ätigkeit - der Höchsten Persönlichkeit G
o
ttes zu [...]
[...] dienen. DIE NACHF
O
LGE DER SPIRITUELLEN MEISTER [...]
[...] aufgeführte Nachf
o
lge der spiritueller Meister empfangen: [...]
[...] admanabha; 7) Nrhari; 8) Madhava; 9) Aks
o
bhya; 10) [...]
[...] Purus
o
ttama; 17) Brahmanyatirtha; 18) VyasatÖr [...]
[...] 26) Nar
o
ttama; 27) Vièvanatha; 28) (Baladeva) Ja [...]
[...] 29) Bhaktivin
o
da; 30) Gaurakisora; 31) Bhaktisiddhanta [...]
[...] 29) Bhaktivinoda; 30) Gaurakis
o
ra; 31) Bhaktisiddhanta [...]
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