Riḍván-Botschaft 1999
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Riḍván-Botschaft 1999 á Das Universale Haus der Gerechtigkeit á Bahá'í Verlag GmbH, Auflage 1.01-Online (1999)

Das Universale Haus der Gerechtigkeit

Ridván 156 – 1999

An die Bahá’í der Welt

Innig geliebte Freunde,

Während wir betrachten, was in dem Jahr erreicht wurde, das dem schicksalsschweren,
letzten Zeitraum der Erfüllung des Vierjahresplanes vorausgeht, glühen unsere Herzen vor
Hoffnung. Seit dem schwungvollen Jahresbeginn mit der Achten Internationalen Bahá’í‐
Tagung hat die Bahá’í‐Welt das Tempo ihrer Aktivitäten beschleunigt und aufrechterhalten,
das deutlich den Prozeß des Beitritts in Scharen gefördert hat. Unsere Gemeinde ist
beträchtlich gewachsen, ihre menschlichen Hilfsquellen wurden gestärkt. Von
Expansionsprojekten bis zu Festigungsbemühungen, von sozialer und wirtschaftlicher
Entwicklung bis zur Öffentlichkeitsarbeit und den Außenbeziehungen, von Diensten der
Jugend bis zu Ausdrucksformen in den Künsten, vom Weltzentrum des Glaubens bis zu
abgelegenen Dörfern und Städten – von welchem Blickwinkel aus man die Gemeinde auch
betrachtet – es wurden Fortschritte gemacht. Die Aussichten für den Plan spornen an. Der
Impuls, der von der Internationalen Tagung ausging, durchzog auch die unmittelbar
folgende Konferenz des Berateramts, gab den unermüdlichen Teilnehmern weiteren Auftrieb
und beflügelte die im Mai abgehaltenen Nationaltagungen, inklusive der in Sabah, Sarawak
und der Slowakei, die auf ihrer ersten Tagung ihre Nationalen Geistigen Räte bildeten.
Dieselbe Energie erfüllte das Internationale Lehrzentrum, das in der kurzen Zeit seiner
sechsten Amtsperiode, die mit dem Jahrestag der Erklärung des Báb begann, eine
bemerkenswerte Kraft gezeigt hat. Auf die Vervollkommnung und Festigung ihrer
Organisation konzentriert, haben die Mitglieder des Lehrzentrums auf ihre üblichen Reisen
während dieses ersten Jahres verzichtet; nach dieser Phase ist jedoch zu erwarten, daß sie
ihre Besuche in den verschiedenen Teilen der Welt wieder aufnehmen, um ihren belebenden
Einfluß auf die erfolgreiche Beendigung des Vierjahresplanes zu verstärken. Zusätzlich zu
jenen Ereignissen im Heiligen Land schreiten die Bauprojekte auf dem Berg Karmel, die von
den Delegierten auf der Internationalen Tagung mit solch freudigem Erstaunen betrachtet
wurden, weiter voran bis zu ihrer planmäßigen Vollendung zum Ende des Jahrhunderts. Mit
dem Beginn aller übrigen Baumaßnahmen seit letztem Ridván hat das Arbeitstempo einen
neuen Höhepunkt erreicht. Das Zentrum für das Studium der Schriften und die Erweiterung
des Archivgebäudes werden in den nächsten Wochen bezugsfertig sein; die Außenfassade
des Internationalen Lehrzentrums ist mit Marmor verkleidet und die abschließenden
Innenarbeiten schreiten auf allen Ebenen voran. Das Absenken der Hatzionut Avenue zur
Einpassung der Brücke, die jetzt die Terrassen des Schreins des Báb zu beiden Seiten der
Straße miteinander verbindet, wurde fertiggestellt und der normale Stadtverkehr wieder
aufgenommen. Die sich entfaltende Pracht der Terrassen hat derartige Aufmerksamkeit in
der Öffentlichkeit gefunden, daß die neunzehnte Terrasse auf dem Gipfel des Berges bereits
täglich für Besucher geöffnet wurde und begeisterte Reaktionen einer dankbaren
Bevölkerung hervorgerufen hat. Als Teil einer Kampagne mit dem Ziel, internationale
Aufmerksamkeit auf die Stadt zu ziehen, hat die Stadtverwaltung von Haifa eine bebilderte
Broschüre des Schreins des Báb und der Terrassen herausgebracht, die neben Hebräisch in
fünf weiteren Sprachen erhältlich ist. Wir fühlen uns veranlaßt, noch zwei weitere
Entwicklungen im Weltzentrum zu erwähnen, die ganz anderer Art sind: Erstens, die
Entscheidung, die Anzahl der Pilger für jede Gruppe von 100 auf 150 zu erhöhen; diese wird
in Kraft treten, wenn die derzeitige Renovierung des neu erworbenen Gebäudes, das sich
gegenüber dem Weg zur Ruhestätte des Größten Heiligen Blattes befindet, vollendet ist und
dort ein Pilgerraum sowie andere Einrichtungen zum Abhalten eines erweiterten Pilger‐
Programms zur Verfügung stehen. Zweitens ist der bedeutende Fortschritt zu nennen, der ‐
trotz der unvermeidlichen Langsamkeit des Prozesses ‐ in dem Vorhaben gemacht wird,
Texte der Schriften Bahá’u’lláhs zu übersetzen, mit der Absicht, einen neuen englischen
Band Seiner Werke herauszugeben. Es werden Anstrengungen unternommen, vollständige
Versionen solch bedeutender Tablets wie der Súriy‐i‐Mulúk und der Súriyi‐Haykal, sowie
die vollständigen Texte von Tablets an einzelne Könige und Herrscher bereitzustellen. Auch
die Súriy‐i‐Ra’ís, das Lawh‐i‐Ra’ís und das Lawh‐i‐Fu’ád sollen darin enthalten sein. Die
Sache Bahá’u’lláhs schreitet unablässig voran, gestärkt durch die zunehmende Anwendung
eines systematischen Ansatzes zur Entfaltung und Nutzung menschlicher Hilfsquellen. Die
weitere Einrichtung von nationalen und regionalen Bahá‘í‐Instituten, jetzt 344 an der Zahl,
hat diese Entwicklung vorangetrieben, mit dem Ergebnis, daß ‐ abgesehen von Nordamerika
und Iran, wo zahlreiche Kurse gegeben wurden ‐ etwa 70.000 Personen bereits zumindest
einen Institutskurs abgeschlossen haben. All dies trägt zu einer wachsenden Zahl von
gefestigten, aktiven Anhängern der Sache bei. Das unermeßliche Potential dieses Fortschritts
wird durch Berichte wie dem aus dem Chad illustriert, wo in einem mit einem Institut
ausgestatteten Gebiet mehr als 1000 Menschen durch die individuellen Bemühungen der
Institutsteilnehmer den Glauben annahmen. Das Verständnis für die Notwendigkeit der
systematischen Entwicklung menschlicher Hilfsquellen etabliert sich überall. Zeitgleich mit
der erwiesenen Wirksamkeit der Institute entstehen, pragmatisch begründet, Regionale
Bahá’í‐Räte in ausgewählten Ländern, in denen die Umstände die Einrichtung dieser
Institutionen notwendig und realisierbar gemacht haben. Wo es enge Interaktionen zwischen
einem Regionalen Rat und einem Institut gibt, ist die Bühne frei für eine stimulierende
Verknüpfung der Prozesse, welche effektive Ausbreitung und Festigung in einer Region
bewirken, und für ein praktisches Anpassen der Institutsausbildung an die
Entwicklungsbedürfnisse der örtlichen Gemeinden. Außerdem lassen die Richtlinien, über
die das Kontinentale Berateramt und die Regionalen Räte direkten Zugang zueinander
haben, eine weitere institutionelle Beziehung aufkommen, die unter Einbeziehung der
Verbindung der Regionalen Räte mit den Nationalen und örtlichen Geistigen Räten zu einer
dynamischen Integration der Funktionen auf regionaler Ebene führt. Die sich ständig
ausweitende soziale und wirtschaftliche Entwicklungsarbeit profitiert ebenfalls von der
Arbeit solcher Bahá’í‐Institute, die Themen wie Alphabetisierung, grundlegende
Gesundheitsfürsorge und Förderung von Frauen Aufmerksamkeit schenken. Die mehr in die
Breite gehenden Bemühungen des Büros für Soziale und Wirtschaftliche Entwicklung, einen
weltweiten Prozeß des Lernens und Erfahrens über relevante Bahá’í‐Prinzipien
voranzutreiben, werden sowohl durch die Arbeit solcher Institute, als auch durch das
Entstehen von Bahá’í‐inspirierten Organisationen, die über den ganzen Planeten verstreut
sind, verstärkt. Sicherlich wird damit die institutionelle Fähigkeit, solche
Entwicklungsprogramme durchzuführen, an Stärke gewinnen. Dies tritt in Projekten zutage,
die von Bahá’í‐Institutionen getragen oder von einzelnen durch die Inspiration des Glaubens
initiiert wurden. Ein herausragendes Beispiel hierfür ist das Unity College, das erste und seit
Ende 1998 das einzige private College des Landes, das von einer Familie in Äthiopien
gegründet wurde und dessen Studentenzahl während des letzten Jahres auf über 5.000
anstieg. Ein weiteres Beispiel, viel kleiner aber nichtsdestotrotz bedeutend, ist die Initiative
einer Familie in Buffalo, New York; in ihrem Haus helfen sie Dutzenden Kindern und
Jugendlichen aus der Innenstadt dabei, durch die geistigen und ethischen Bahá’í‐Lehren
Verhaltensweisen zu entwickeln, die sie befähigen werden, auf Armut und Rassismus
gewachsene selbstzerstörerische Einstellungen zu überwinden. Im Bereich der
Öffentlichkeitsarbeit und Außenbeziehungen wurden die nachdrücklichsten Aktionen von
zwei tragischen Ereignissen im Iran ausgelöst. Die plötzliche Hinrichtung von Rúhu’lláh
Rawhání in Mashhad Ende Juli, die erste offizielle Aktion solcher Art seit sechs Jahren, war
ein Schock, der einen weltweiten und unvorhergesehenen Schrei der Empörung seitens
Regierungen und Organisationen der Vereinten Nationen hervorrief. Ende September
lancierte der Iranische Geheimdienst einen geplanten Angriff auf die Bahá’í‐Hochschule, in
dessen Verlauf 36 Mitglieder des Lehrkörpers inhaftiert und mehr als 500 Häuser im ganzen
Land geplündert wurden. Letzterer Vorfall rief eine weltweite, immer noch andauernde
Protestkampagne hervor, an der akademische Institutionen und Einrichtungen, Lehrer und
Studentengruppen teilgenommen haben und an der die Presse ein spezielles Interesse zeigte,
was sich im Erscheinen bedeutender Artikel in Le Monde, The New York Times und anderen
großen Zeitungen niederschlug. Die erfolgreiche Verabschiedung einer weiteren Resolution
zum Iran durch die Vollversammlung der Vereinten Nationen im letzten Dezember, in der
die Bahá’í besonders erwähnt werden, war sicherlich beeinflußt von diesen zwei
auffallenden Beispielen einer unvermindert fortdauernden religiösen Verfolgung. So intensiv
die Anforderungen an die Freunde in allen Teilen der Welt auch waren, unsere bedrängten
Mitgläubigen zu verteidigen, wurde zugleich doch viel Aufmerksamkeit einem breiten
Spektrum von anderen Öffentlichkeitsaktivitäten gewidmet. Die viermonatige Reise eines
Entsandten des Universalen Hauses der Gerechtigkeit, Herrn Giovanni Ballerio, zu den
Pazifischen Inseln, wo er mit 22 Staatsoberhäuptern, 5 Regierungsoberhäuptern und über 40
hochrangigen Beamten zusammentraf, die Bemühungen einer Anzahl Nationaler Geistiger
Räte, sich auf die Aufforderung der Internationalen Bahá’í‐Gemeinde bei den Vereinten
Nationen hin für die Menschenrechtserziehung einzusetzen, die Teilnahme von
Repräsentanten der dazu eingeladenen Bahá’í‐Gemeinde Südafrikas an der Arbeit der
südafrikanischen Wahrheitskommission, in der sie ihre unerschrockene Unterstützung der
Einheit der Rassen während der Jahre der Apartheid darstellen konnten, der kürzliche Erfolg
der Gemeinden in Australien, Brasilien, Finnland und Portugal im Einholen der Erlaubnis
von Erziehungsbehörden, Kurse über den Bahá’í‐ Glauben in die Lehrpläne von Grund‐ und
Realschulen zu integrieren, ‐ diese, und nicht zuletzt die Projekte, die eine Bekanntmachung
in allen Mediensparten bewirkten, sind Beispiele für die breit angesetzten Unternehmungen
im Bereich der Öffentlichkeitsarbeit und der Außenbeziehungen, welche die Energien der
Gemeinden gebunden haben. Eine begleitende Flut an Aktivitäten berücksichtigte den
Einsatz der Künste; darunter stellten die musikalischen und anderen künstlerischen
Präsentationen während der Feierlichkeiten in Paris zum hundertjährigen Bestehen des
Glaubens in Europa ein herausragendes Ereignis dar. Der Voices‐of‐Bahá‐Chor, mit 68
Mitgliedern aus Europa, Nordund Südamerika, begeisterte das Publikum in acht
europäischen Städten und machte den Glauben vielen bekannt. „Light and Fire”, der
vollendete Teil einer Oper mit Ballett, geschrieben von dem Bahá’í‐Komponisten Lasse
Thoresen aus Norwegen, wurde auf einem weithin angesehenen Musik‐Festival in Polen,
bekannt als Warschauer Herbst, das von der Königin von Schweden eröffnet wurde, im
letzten September erfolgreich aufgeführt. Das Werk basiert auf dem heroischen Verhalten
der Märtyrer im Iran in jüngster Zeit und brachte somit das Publikum mit dem Glauben in
Berührung. Bezeichnend für Europas offensichtliche Führerschaft bei solcherart
Bestrebungen war auch das österreichische Kammermusik‐ Festival, auf dem das
Österreichische Verdienstkreuz für Wissenschaft und Künste ‐ die höchste Auszeichnung
dieser Art in Österreich ‐ an Herrn Bijan Khadem‐Missagh, einen Bahá’í‐Violinisten und
Dirigenten, durch den Bundespräsidenten der Republik Österreich verliehen wurde. In
einem Programmpunkt desselben Festivals wurden Auszüge aus den Bahá’í‐Schriften und
anderen Heiligen Schriften rezitiert. Es muß aber auch ein Wort der Anerkennung
ausgesprochen werden für die herausragende Rolle, die von der Jugend auf der ganzen Welt
bei der Einbeziehung der Künste in die Lehrarbeit gespielt wird. Insbesondere die Auftritte
ihrer Tanzgruppen haben sich einen Namen innerhalb wie außerhalb der Bahá’í‐Gemeinde
erworben. Deshalb betreten wir diese Ridván‐Zeit als eine Gemeinde in einem dynamischen
Stadium der Transformation, die sich einer Geschlossenheit der Vision und Aktivität erfreut,
die in Einklang mit dem Ziel der Förderung des Prozesses zum Beitritt in Scharen steht. Und
wir beginnen das letzte Jahr des Planes mit einem Schub an administrativer Stärke, denn drei
europäische Länder – Lettland, Litauen und Mazedonien1 – halten ihre ersten
Nationaltagungen zur Bildung von Nationalen Geistigen Räten ab und erhöhen somit die
Anzahl der Pfeiler des Universalen Hauses der Gerechtigkeit auf 1822 . Aber nach diesem
festlichen Moment bricht eine zeitliche Abfolge von Erwartungen an, an deren erster Stelle
zunächst der Abschluß des Vierjahresplanes zu Ridván 2000 steht. Dem folgt mit dem Tag
des Bundes in jenem Jahr der Beginn einer neuen Amtsperiode für das Kontinentale
Berateramt, deren Mitglieder bald danach zu einer Konferenz ins Weltzentrum gerufen
werden, auf der – neben anderen Themen – die Grundzüge des nächsten weltweiten
Verbreitungs‐ und Festigungsplanes erörtert werden. Die Konferenz der Berater wird den
Einzug des Internationalen Lehrzentrums in seinen dauerhaften Amtssitz kennzeichnen, ein
Anlaß, zu dem die Hilfsamtsmitglieder auf der ganzen Welt eingeladen werden, sich den
Beratern im Heiligen Land anzuschließen. Die Projekte am Berg Karmel werden bis dahin
abgeschlossen sein und die Vorbereitungen zu den Einweihungsfeiern, geplant für den 22.
und 23. Mai 2001, zu denen eine Anzahl von Vertretern aus jeder nationalen Bahá’í‐
Gemeinde eingeladen werden, sind dann schon weit fortgeschritten. Einzelheiten zu diesen
Ereignissen werden zu gegebener Zeit bekanntgegeben. Diese Vorausschau auf gewichtige
Ereignisse führt über die Zeitenteilung zwischen dem ‐ gemäß der allgemeinen Zeitrechnung
‐ 20. Jahrhundert und dem neuen Jahrtausend hinweg. Es ist eine Vorausschau, die den
Kontrast zwischen der zuversichtlichen Vision, die eine erleuchtete Gemeinde zu
konstruktiven Vorhaben beflügelt, und den verwirrten Ängsten unterstreicht, die Millionen
über Millionen ergriffen haben, die sich des Tages, an dem sie leben, nicht bewußt sind.
Echter Führung beraubt, verweilen sie in den Schrecken des Jahrhunderts, in Verzweiflung
darüber, was diese für die Zukunft bedeuten könnten, kaum wahrnehmend, daß eben dieses
Jahrhundert ein Licht enthält, das auf zukünftige Jahrhunderte scheinen wird. Schlecht
ausgerüstet für das Verständnis der sozialen Umwälzung, die den gesamten Planeten erfaßt
hat, hören sie auf die Experten des Irrtums und sinken immer tiefer in einen Sumpf der
Hoffnungslosigkeit. Beunruhigt von den Voraussagen des Untergangs, kämpfen sie mit den
Phantomen falsch genährter Vorstellungen. In Unkenntnis der verwandelnden Vision, die
der Herr des Zeitalters gewährt hat, stolpern sie vorwärts, blind gegenüber der
Einzigartigkeit des neuen Tages Gottes. Die beklagenswerten Verhältnisse, die solch ein
Herzens‐ und Geisteszustand nach sich zieht, müssen uns zwangsläufig zum Handeln
bewegen, zu unablässigem Handeln, um die Absicht eines Planes zu erfüllen, dessen
Hauptziel es ist, die Prozesse zu beschleunigen, die es einer wachsenden Zahl der
Weltbevölkerung ermöglichen, das Ziel ihrer Suche zu finden und ein Leben in Einheit,
Frieden und Wohlergehen zu führen. Liebe Freunde, die Tage vergehen so schnell wie das
Aufblitzen eines Sterns. Setzen Sie jetzt Ihr Zeichen, an diesem kritischen Wendepunkt einer
Zeit, dergleichen niemals wiederkehren wird. Setzen Sie dieses Zeichen mit Taten, die Ihnen
himmlische Segensgaben bringen werden – sichern Sie sich und der ganzen Menschheit eine
Zukunft, die über jegliche irdische Vorstellung hinausreicht.

Das Universale Haus der Gerechtigkeit

___________
1 Mit Schreiben vom 15. April 1999 teilte das Universale Haus der Gerechtigkeit seine Entscheidung
mit, aufgrund der derzeitigen Bedingungen in Mazedonien die Bildung des Nationalen Geistigen
Rates von Mazedonien zu verschieben.
2 Ohne den Nationalen Geistigen Rat von Mazedonien 181
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