آثار قلم اعلی ٢

ص ٢
بسمی الاعظم الاقدس العلیّ الابهی
یا عندلیب اسمع النّدآء انّه یظهر مرّة باسم الحبیب و اخری
باسمی المحبوب و تارة باسم قلمی الاعلی و طوراً بهذا الاسم الّذی
به ارتعدت فرآئص الاسمآء و انصعق من فی الارض و السّمآء
الّا من شآء اللّه ربّک المهیمن علی الاشیآء انّه لهو الفرد المتعالی
العلیم الحکیم * انّا ذکرناک من قبل بما فاح به عرف البیان فی
الامکان و سرت به نسمة اللّه علی من فی السّموات و الارضین *
تاللّه انّ البطحآء وجدت عرف قمیص مالک الآسماء و الحجاز
اهتزّت و نادت لک الحمد یا اله العالمین * بما اظهرت نفسک لعبادک
و شرّفت دیارک بقدومک اشهد بک ظهر المقصود و توجّه کلّ حبیب الی اللّه الفرد الخبیر * و الرّوح فی برّیّة الاشتیاق یدعو

ص ٣
ربّ البریّة و یقول لبّیک یا مقصود العالم و لبّیک یا محبوب
العارفین * هذا یوم فیه تشرّف کلّ شیء بانوار الظّهور ولکن
القوم اکثرهم من الغافلین * انّ الطّور ینادی امام الظّهور
و یدع الکلّ الی مطاف المرسلین * فانظر فی النّاس و مقاماتهم
انّهم کانوا ان ینتظروا فی اللّیالی و الایّام من وعدوا به من قبل
فی کتاب اللّه فلمّا اتی الوقت و ظهرت رایة الظّهور اعرضوا عن
اللّه العزیز الحمید * انّا ندع ذکرهم و نذکر الّذین امنوا هناک
بذکر تنجذب به عقولهم و قلوبهم علی شأن لایمنعهم علمآء الارض
عن صراطی المستقیم * تاللّه انّهم عبدة الظّنون و الاوهام انّ العلم
تبرّء منهم یشهد بذلک لسانی فی ملکوتی العزیز المنیع * هم الّذین
اعرضوا عن الوجه و اعترضوا علی اللّه اذ اتی بحجّه غلبت الاشیآء
و بامر لا یقوم معه من فی السّموات و الارضین * قد حضر لدی
المظلوم کتابک الّذی ارسلته الی اسم الجود و قرئه العبد الحاضر
لدی العرش انّ ربّک لهو المبیّن العلیم * و اردنا ان نذکر کلّ اسم
کان فی کتابک لیفرح بعنایة اللّه العزیز الجمیل * یا مهدی انّ
الکتاب علی هیئة اسمی الاعظم ینطق بین العالم انّه لا اله الّا
انا العزیز الوهّاب * طوبی لاذن فازت باصغآء ندآء اللّه و ویل
لمن اعرض و اتّبع کلّ غافل مرتاب * انّه فی کلّ الاحیان ینادی
من فی الامکان و یدع النّاس الی الله مالک الرّقاب * قد ذکر

ص ٤
ذکرک فی السّجن و نزّل لک ما ابتسم به ثغر البیان * افرح بذکری
ثمّ اشکر ربّک الّذی خلقک و عرّفک مطلع اٰیاته و ایّدک علی
هذا الامر الّذی به زلّت الاقدام * طوبی لک و لابیک و امّک
و اختک و ضلعک انّا نکّبر علیه و علیهنّ من هذا المقام الّذی جعله
اللّه مشرق الاٰیات * یا علی اشکر بما یذکرک لسان الکبریآء من
افقه الاعلی و یدعوک و من علی الارض الی البحر الاعظم الّذی
ظهر امام الوجوه باسمی المهیمن علی الممکنات * انّا اردنا ان نقرّب
الامم الی اللّه مالک القدم و هم قاموا علی ضّرنا علی شأن ناح به
الملأ الاعلی و سکّان الفردوس و الّذین طافوا العرش فی العشیّ و الاشراق * انّا سمعنا ندآئک و اجبناک من المنظر الاکبر
الّذی ینادی فیه مالک القدر انّه لا اله الّا انا العزیز العلّام * طوبی
لنفس فازت بایّامی و للسان نطق بذکری و لعین توجّهت الی
افقی و لبیت ارتفع فیه ذکری و لرجل سرعت الی سوآء الصّراط
و نذکر الباقر و الاصغر و نبشّرهما بالذّکر الاکبر الّذی جری
من القلم الاعلی فی اعلی المقام * البهآء علیک و علیهما و علی امّک
و اختک من لدی اللّه منزل الاٰیات * انّا نذکر امتنا و نقول
یا امتی کم من ملکة ما فازت بعرفان اللّه و کم من ملک غفل عن
الّذی یذکره فی اللّیالی و الایّام * کم من امیر غرّته الدّنیا و کم
من کبیر حجّبته الاشیآء و انّک اقبلت و عرفت مولیٰک و انشأت

ص ٥
فی ذکره ما استفرحت به افئدة اولی الالباب * اشکری اللّه بما
ایّدک علی امره و عرّفک مطلع اسمآئه الّذی احتجب عنه العباد *
طوبی للسان نطق بذکری و لقلب تزیّن بطراز حبّی و لوجه توجّه
الی اللّه مالک الادیان * قد قرء ثنآئک لدی العرش و قبلناه فضلاً
من عندنا و اثبتناه فی الکتاب * غنّی یا امتی علی افنان دوحة عرفانی
انّه ینفعک فی کلّ عالم من عوالمی یشهد بذلک ربّک مرسل
الاریاح * یا قلمی الاعلی اذکر من ٰامن باللّه مالک الاسمآء لیفرح
و یکون من الرّاسخین * یا یوسف قبل علی انّا راینا اقبالک اقبلنا
الیک من هذا المقام الّذی جعله اللّه مقرّ عرشه العظیم * قد رفع
اللّه شأن السّجن الی مقام یذکر دونه کلّ مقام رفیع * اشهد بما
شهد اللّه قبل خلق السّموات و الارض انّه لا اله الّا هو و الّذی
ینطق انّه لهو الکنز المخزون و الغیب المکنون قد ظهر بالحقّ
بسلطان لم تمنعه جنود الارض و لا سطوة الظّالمین * قل یا اله
الاسمآء و فاطر السّمآء اسئلک بالاسم الّذی کان مقدّساً عن
الحروف و الالفاظ و منزّهاً عن الالسن و الاصوات بان تؤیّدنی
علی الاستقامة علی امرک و القیام علی ذکرک و ثنآئک ای ربّ انا
الّذی توجّهت الی وجهک اسئلک بان تجعلنی منغمساً فی بحر
غفرانک و متمسّکاً بحبل عطآئک انّک انت المقتدر المتعالی الغفور
الکریم * یا رسول یذکرک مالک الوجود و ربّ الجنود من هذا

ص ٦
المقام المحمود * انّا نخبرک بالرّسول الّذی طار فی هوآئی و نطق
بثنآئی بین عبادی و اخذه کوثر بیانی علی شأن انفق روحه فی
سبیلی کذلک یذکرک من عنده کتاب محفوظ * یا قلمی الاعلی
اذکر عبدی الرّسول الّذی استشهد فی الزّورآء انّه هو الّذی
فوّض الیه سقایة بیتی الحرام بعد العبد الحاضر لدی عرش اللّه
المهیمن القیّوم * انّه خرج فی الاشراق لیسقی بیت اللّه فی یوم
المیثاق اذاً قتله المشرکون بظلم ناحت به الاشیآء و الّذین طافوا
العرش بخضوع و خشوع * اذکره من قبلی و قل اوّل نفحة تضوّعت
من اوراد حدیقة المعانی علیک یا ایّها النّاطق بذکر مالک الاسمآء
و المتوجّه الی الافق الاعلی اشهد انّک سمعت النّدآء و اقبلت الی
الزّورآء مقر عرش ربّک فاطر السّمآء الی ان دخلت المقام المحمود
و فزت بلقآء اللّه مالک الغیب و الشّهود * انت الّذی ما منعتک
ضوضآء الامم و لا شئونات العالم توجّهت بوجهک و عینک و قلبک
و کلّ ارکانک الی اللّه مالک الملوک * و کنت طائفاً حول البیت
الی ان شربت رحیق الشّهادة فی سبیل المظلوم علیک بهآءاللّه
و بهآء من فی السّموات و الارض و بهآء کلّ من ٰامن باللّه العزیز
الودود * انّا نذکر من اقبل الی افقی و تمسّک بحبل عنایتی الّذی
سمّی بمحّمد قبل مهدی لیفرح بذکری الّذی اذ ظهر هدر
عندلیب البیان علی الافنان انه لا اله الّا هو و نطقت الاشیآء

ص ٧
بین الارض و السّمآء قد اتی الموعود من سمآء العنایة و الالطاف
و نادی الملکوت تاللّه قد ظهر مالک الجبروت بسلطان لا یقوم
معه من فی السّموات و الارض و نادت الحوریّات من الفردوس
الاعلی تبارک مالک الاسمآء و فاطر السّماء الّذی ظهر و تجلیّ
باسمآئه الحسنی علی من فی ملکوت الامر و الخلق اقبلوا یا ملأ
الارض و لا تکونوا من الغافلین * تاللّه قد ظهر یوم اللّه و کشف
الغطآء من کان مستوراً و مخزوناً و مکنوناً فی حجب الغیب فلمّا تمّ
المیقات اظهر نفسه فضلاً من عنده انّه لهو المقتدر القدیر * هذا
یوم فیه تکلّم منادی الطّور و ینطق ربّ الجنود امام العالم انّه
لا اله الّا انا الفرد الخبیر * طوبی لک بما خرقت الاحجاب و اقبلت الی
الوهّاب اذ اعرض عنه کلّ غافل بعید * فانظر الّذین ینسبون
انفسهم الی الفرقان و یدّعون العلم انّهم یفتخرون باسمی بین
عبادی فلمّا اظهرت نفسی اعرضوا و کفروا بالّذی امنوا کذلک
یذکرک المظلوم لتکون من العارفین * افرح بما ذکرت من قلمی
الاعلی تاللّه انّه خیر لک عمّا علی الارض یشهد بذلک لسانی
فی سجنی البعید * و نذکر ابنک الّذی فاز بعنایة ربّه الغفور
الکریم * من اقبل الیوم الی الافق الاعلی و اعترف بما اعترف به
مالک الاسمآء انّه من اهل البهآء فی لوح حفیظ * نسئل اللّه ان
یوفّقک و ایّاه و یؤیّد کما علی الاستقامة علی هذا الامر العظیم *

ص ٨
طوبی لک یا هدی بما اقبلت الی اللّه مالک العرش و الثّری و ربّ
الاخرة و الاولی فی یوم فیه انشقّت الارض و نسفت الجبال *
نعیماً لقویّ کسّر الاصنام باسم مالک الانام و شرب الرّحیق المختوم
باسمه القیّوم و نطق بثنآئه بین الاحزاب * انّا راینا اقبالک
اقبلنا الیک و سمعنا ندآئک اجبناک بهذا الکتاب الّذی اذ
نزّل بالحقّ صاحت کتب العالم و نادت تاللّه قد ظهر امّ الکتاب *
اطلع من افق البیان باسم ربّک الرّحمن و قل یا ملأ الامکان تاللّه
قد فتح باب السّمآء و اتی مالک الاسمآء علی ظلل السّحاب * فاخرجوا
من بیوت الظّنون و الاوهام لعمر اللّه قد اتت الایّام التّی تزیّنت
بذکرها الزّبر و الالواح * اسمع یا جواد صریر قلم ارادتی
و خریر مآء عنایتی و هزیز نسآئم الوحی فی ایّامی و حفیف سدرة
المنتهی الّتی ارتفعت بهذا الاسم الّذی ذلّت له الرّقاب * فاسئل
اللّه بان یجعلک مشتعلاً بنار حبّه و ناطقاً بثنآء نفسه و متوجّهاً فی
کلّ الاحوال الی باب فضله الّذی ما قدّر له البوّاب * خذ کوب
البقآء باسم ربّک الابهی ثمّ اشرب منه الکوثر الاصفی مرّة باسمی
و اخری بذکری الّذی خضعت له الاذکار * کذلک طرّز دیباج
کتاب البیان بذکر ربّک الرّحمن اذا فزت به اشکر و قل لک
الحمد یا منزل الاٰیات * یا علی یخاطبک المظلوم من هذا المقام
لیأخذک جذب بیان ربّک مالک الوجود * اشهد بما شهد اللّه

ص ٩
انّه لا اله الّا هو المهیمن القیّوم * طوبی للسان اقرّ بما اقرّ به لسان
القدم و لوجه توجّه الی وجه اللّه مالک الملکوت * قل هذا یوم
بشّر به محمّد رسول اللّه من قبل و من قبله الانجیل و الزّبور
اتّقوا اللّه یا قوم و لا تنکروا هذا الفضل الّذی احاط الغیب
و الشّهود * دعوا ما عندکم و خذوا ما عند اللّه کذلک یأمرکم مطلع
الوحی فی هذا اللّوح المسطور * تجنّبوا یا قوم عن الّذین اتّبعوا
اهوآئهم و کفروا باللّه ربّ ما کان و ما یکون * تشبّث بذیل
عنایة ربّک و قل لک الحمد بما عرّفتنی مظهر نفسک و ایّدتنی
علی ذکرک و ثنآئک فی یوم فیه اسودّت الوجوه اسئلک بان
تکتب لی ما کتبته لاصفیآئک الّذین وفوا بمیثاقک و نصروا امرک
المحتوم * یا محمّد قبل علی انّا نبشّرک بظهور اللّه و سلطانه و قدرته
و اقتداره لتفرح و تکون من الشّاکرین * قد انار افق العالم بنیّر
اسمنا الاعظم و لکنّ الامم فی حجاب مبین * قد اشتعلت الاشیآء
من نار کلمة ربّک مالک الاسمآء ولکنّ ملأ الانشآء اتّبعوا اهوآئهم
و اعرضوا عن الّذی وعدوا به فی کتاب اللّه ربّ العالمین * کلّما
امنع القلم عن ذکر مالک القدم یأخذ بایادی الرّجاء ذیل ربّه
فاطر السّمآء و یقول یا مالک الامم اسئلک باسمک الاعظم بان
لا تجعلنی محروماً عن ذکرک فی ایّامک انّک انت المقتدر المتعالی
الغفور الکریم * فأذن لی یا الهی بان اخبر النّاس بما علّمتنی من

ص ١٠
اسرار حکمتک و اریتنی لئالی علمک لتنجذب بها افئدة عبادک
الّذین اقبلوا الیک اذ اعرض اکثر خلقک کذلک قضی الامر
اذ یمشی جمال القدم فی هذا المنظر الکریم * طوبی لک بما توجّه
الیک وجه اللّه و یکلّمک مکلّم الطّور فضلاً من عنده انّه لهو الفضّال
القدیم * یا محمود اسمع ندآئی من مقامی المحمود ثمّ اشهد بما
شهد لسان العظمة انّه لا اله الّا انا المهیمن القیّوم * قد ارسلنا
الرّسل و انزلنا الکتب و فصّلنا فیها ما یرفع العباد الی الغایة
القصوی و الجنّة العلیا ولکنّ القوم اعرضوا بما اتّبعوا کلّ ناعقٍ
مردود * کم من عالم تمسّک بالشّریعة و بها افتی علی منزلها یشهد
بذلک اهل سرادق عظمتی و فسطاط عصمتی ولکنّ النّاس اکثرهم
من الغافلین * طوبی لبصیر ما منعه الهوی عن مولی الوری و لسمیع
توجّه و سمع ندآء اللّه الملک العزیز الودود * یا رضا تاللّه من فاز
برضائی انّه من اهل ملکوتی یصلّی علیه الملأ الاعلی و اهل مدآئن
الاسمآء یشهد بذلک فاطر السّمآء فی هذا الکتاب المحتوم * من فاز
به فاز بکلّ الخیر و الّذی منع انّه من اهل التّابوت * طوبی لنفس
نبذت ما ارادت و اخذت ما اراده اللّه المهیمن القیّوم * لیس فی علم
اللّه مقام اعظم منه نعیماً لمن شرب هذا الرّحیق من ید عطآء
ربّه الغفور * لو تعرف لذّة بیان ربّک لتطیر فی الهوآء و تمشی علی
المآء و تنادی فی برّیّة العالم لبّیک لبّیک یا اله الوجود و لبّیک لبّیک

ص ١١
یا مالک الغیب و الشّهود * لبّیک لبّیک یا سلطان الملوک اشهد بک
تشرّف العالم و بظهورک اهتزّ الطّور و ینادی و یقول لک الحمد
یا من بک نطقت الاشیآء و ظهرت الکنوز * کذلک زیّنّا افق
سمآء البیان بنیّر العرفان اشکر ثمّ احمد ربّک العزیز الودود*
یا علیّ قبل نقیّ انّا نذکرک خالصاً لوجهی لیجذبک ندآئی الی ملکوتی
و یقرّبک الی بحر عنایتی انّ ربّک لهو الغفور الکریم * لا یعادل
بکلمة من کلمات ربّک خزآئن الارض کلّها فاعرف و کن من
الحامدین * تفکّر فی فضل ربّک انّه یذکرک فی السّجن الاعظم
بذکر لا یعادله ما عند الملوک و السّلاطین * انّک اذا شربت رحیق
بیانی و فزت بکتابی قم مقبلاً الی قبلة الوجود و قل یا اله الغیب
و الشّهود اسئلک بنفحات ایّامک و فوحات قمیص عنایتک بان
تجعلنی ثابتاً راسخاً علی امرک انّک انت المقتدر علی ما تشآء و فی
قبضتک ملکوت الاسمآء تفعل ما تشآء و تحکم ما ترید * یا اسد
اسمع ندآء الفرد الاحد انّه یدعوک الی اللّه ربّ العالمین *
من النّاس من اراد ان یطفئ نور اللّه قل تبّاً لک یا ایّها الغافل
البعید * انّه وضع امره علی اساس ثابت راسخ متین * لا تزعزعه
اریاح العالم و لا اشارات الامم کذلک قضی الامر فی لوح حفیظ *
قل یا معشر العلمآء لِمَ اعرضتم عن الّذی به ارتفعت اسمآئکم
و علت مقاماتکم اتّقوا اللّه و لا تکونوا من الّذین کفروا بحجّة اللّه

ص ١٢
بعد ظهورها و اعرضوا عن نعمة اللّه بعد انزالها کذلک ینصحکم
مولی الوری فضلاً من عنده و هو النّاصح العلیم * قل بظلمکم
ناح رسل اللّه فی اعلی المقام و اهل الفردوس فی مقام کریم * خافوا
اللّه و لاتفتوا علی الّذی به نصب المیزان و ظهر صراط اللّٰه العزیز
الحمید * اتقتلون الّذی یدعوکم الی الافق الاعلی و ینزل علیکم
من سمآء الرّوح ما ینجذب به اولوالنّهی اتّقوا اللّه و لا تکونوا من
الظّالمین * قد ظهر بحر العلم امام وجوهکم و انتم فی هیمآء الظّنون
من المتحیّرین * ارفعوا رؤسکم انّ الشّمس فی وسط الزّوال
کذلک یذکّرکم اللّه فضلاً من عنده انّه لهو الغفور الرّحیم *
یا نصراللّه ایّاک ان تحزنک شئونات العالم او تخوّفک سطوة الامم
توکّل فی کلّ الاحوال علی العلیم الخبیر * انّه یشهد و یری و فی
قبضته ملکوت الاخرة و الاولی یکتب لمن اراد اجر من فاز بلقآئه
و شرب من بحر وصاله انّه لهو المقتدر القدیر * قل قد ظهر مالا
ظهر فی العالم اسمعوا یا قوم ندآء من ینطق بین الامم ایّاکم ان
تحجبکم شئونات الخلق عن الحقّ دعوهم بانفسهم و اقبلوا الی العزیز
الحمید * البهآء من لدن مالک السّمآءعلی کلّ عبد اقبل و ٰامن
و علی کلّ امة سمعت و شربت کوثر محبّة ربّها الغنیّ العزیز
الجمیل * یا قلم الاعلی توجّه الی الّذین ٰامنوا باللّه فاطر السّمآء
و لاتمنعهم عن صریرک الاحلی انّا جعلناک مترجماً فی الملک من
ص ١٣
لدن ربّک المقتدر المتعالی المهیمن القیّوم * بشّر عبدنا الّذی
سمّی باسکندر بما ذکره مالک القدر فی المنظر الاکبر لیفرح
و یکون من الشّاکرین * قل انّک شربت من مآء الحیوان
الّذی منع عنه اسکندر الاوّل یشهد بذلک سلطان الملل و مزیل
العلل الّذی ینطق فی السّجن الاعظم بین الامم انّه لا اله الّا هو
العلیم الخبیر * انّه دارالبلاد و ما فاز بما اراد و انّک فزت به فی
البیت فضلاً من لدن غفور کریم * قل انّ مآء الحیوان هو حبّ
الرّحمن فی الامکان تعالی من اخذ و شرب باسمی العزیز البدیع *
فکّر فی القرون الخالیة این اسکندر و امثاله و این اعلامهم المنصورة
و رایاتهم المنصوبة و این رماحهم المشروعة و سهامهم الطّائرة *
و این اعناقهم المتطاولة و قصورهم المشیّدة و این خیامهم المضروبة *
و خبائهم المرفوعة و این اوامرهم النّافذة و معاقلهم العالیة و این
صلیل سیوفهم * و صهیل خیولهم و این تغرّدات طیورهم و نغمات
مغّنیاتهم * و این هدیر ورقائهم و خریر انهارهم و این من ارتعد
من سطوته العالم * و اضطرب من ظلمه الامم و این من افتخر
بالملک معرضاً عن الملکوت * و این من اخذه الغرور الی ان
اعرض عن مالک الجبروت این من حکم علی الافاق * و این من
نقض المیثاق * این الّتی خجل غصن البان عند تمایلها و تطاولها
و توقّفت الشّمس عند کشف قناعها و ظهور جمالها * این قصور

ص ١٤
القیاصرة و فروع الفراعنة * و این شوکة الاکاسرة و جبروت
الجبابرة این من غرّته الصّفوف و یری ورآئه الالوف و این
من طار فی هوآء الغرور * و اعرض عن اللّه مالک النّشور *
این بساطهم و نشاطهم و عزّتهم و اقتدارهم و این خزآئنهم و زخارفهم
و اوامرهم و هیاکلهم قد انزلهم اللّه من اعلی غرفات قصورهم الی
اسفل درکات قبورهم لو یتفحّص احد فیها هل یقدر ان یمّیز
جماجم الملوک عن المملوک او براجم الغنیّ عن الصّعلوک لا و مالک
الملکوت و سلطان الجبروت قد رجعوا الی منازلهم و سکنوا فی
مقابرهم قد اخذت منهم المقامات و الشّئون انّا للّٰه و انّا الیه
راجعون * کذلک نطق لسان العظمة بین البریّة اقرء و قل لک
الحمد یا من ذکرتنی و لک الثّنآء یا مقصود العالمین * فاسئل
اللّه بان یجعلک مستقیماً علی امر ربّک و یبلّغک الی مقام لا تمنعک
جنود الظّالمین * ذکر من لدنّا لمن سمّی بمحمّد قبل حسن لیقرّبه
ذکر اللّه الی البحر الاعظم الّذی یسمع من خریر امواجه انّه
لا اله الّا هو العزیز الودود * یا اهل الارض لا تجعلوا دین اللّه
سبباً لاختلافکم انّه نزّل بالحقّ لاتّحاد من فی العالم اتّقوا اللّه
و لا تکونوا من الجاهلین * طوبی لمن یحبّ العالم خالصاً لوجه ربّه
الکریم * تمسّکوا بالکتاب الاقدس الّذی انزله الرّحمن من
جبروته المقدّس المنیع * انّه لمیزان اللّه بینکم یوزن به کلّ

ص ١٥
الاعمال من لدن قویّ قدیر * طوبی لمن وجد منه حلاوة بیان
ربّه و شرب من کلماته کوثر اوامر اللّه ربّ العالمین * لا تسبّوا
احداً بینکم و لا تتّبعوا خطوات الغافلین * قد جئنا لاتّحاد من
علی الارض و اتّفاقهم یشهد بذلک ما ظهر من بحر بیانی بین عبادی
ولکنّ القوم اکثرهم فی بعد مبین * ان یسبّکم احد و یمسّکم
ضّر فی سبیل اللّه اصبروا و توکّلوا علی السّامع البصیر * انّه یشهد
و یری و یعمل ما اراد بسلطان من عنده انّه لهو المقتدر القدیر *
قد منعتم عن النّزاع و الجدال فی کتاب اللّه ربّ العرش العظیم *
تمسّکوا بما تنتفع به انفسکم و اهل العالم کذلک یأمرکم مالک القدم
الظّاهر بالاسم الاعظم انّه لهو الاٰمر الحکیم * انّک اذا فزت بکتابی
قل اشهد انّک انت الّذی بک نصب الصّراط و وضع المیزان
و نفخ فی الصّور و انصعق من فی السّموات و الارض و ظهر لوح
حفیظ * قد اراد وجه اللّه ان یتوجّه الی احدٍ من عباده و یذکره
فضلاً من عنده انّه لهو الفضّال الکریم * یا سیّد قبل اسد انّ
المظلوم یذکرک و یدعوک الی اللّه ربّ العالمین * اشکر بما تحرّک
علی ذکرک قلمی و اقبل الیک وجهی و انزل لک لسان بیانی من
ملکوت وحیی ما لو تضعه علی الجبال لتراها خاضعة متذلّلة للّه
الفرد المتعالی العزیز الجمیل * قل الهی الهی احبّ عند کلّ حجر
ادعوک باسمک الکریم و عند کلّ مدر اذکرک باسمک الرّحیم *

ص ١٦
و احبّ فی الجبال ارفع ندآئی حبّاً لجمالک و فی الاکام صریخی
و صیحتی شوقاً للقآئک قدّر لی یا الهی ما اراده قلم تقدیرک فی سبیلک
و رضآئک تری یا الهی عبراتی فی فراقک و زفراتی فی وصالک
اسئلک بالکلمة العلیا الّتی تثنیک بین الارض و السّمآء بان تکتب
لعبدک من قلمک الاعلی ما یجعله بکلّه منقطعاً الیک و متمسّکاً
بک و قآئماً علی خدمتک و مترصّداً امرک ای ربّ بحر الفقر اهتزّ
فی نفسه بما رأی امواج بحر غنآئک قدّر له یا الهی ما ینبغی لک فی
ایّامک انّک انت المقتدر علی ما تشآء فی قبضتک ملکوت الاشیآء
لا اله الّا انت المهیمن العزیز الحکیم * کذلک فتحنا علی وجهک
باب البیان لتشکر ربّک الخبیر * و نذکر من سمّی بصادق لیفرح
بذکر مولیٰه و یکون من الّذین توجّهوا بکلّهم الی اللّه مالک
الرّقاب * قل الهی الهی لم خلقت العیون لعبادک و اعطیتهم
بصآئر من فضلک ان اعطیتهم لمشاهدة جمالک و النّظر الی انوار
وجهک فا کشف الاحجاب عنها بجودک و الطافک لتشاهدک
مستویاً علی عرش عظمتک فی ایّامک و ان خلقتها یا الهی لغیرک
اذاً تشهد الاشیآء بانّهم فی خسران لم یکن اعظم منه فی مملکتک
و عزّتک یا محبوب فؤادی و مقصود قلبی احبّ ان تعذّبنی بعذاب
لم یکن اکبر منه فی علمک و تکتب لی عذب لقآئک ای ربّ کنت
راقداً هزّنی نسیم یوم ظهورک فلّما ایقظنی الهمنی ما کنت غافلاً عنه

ص ١٧
فی ایّامک ای ربّ وجدت عرفک سرعت الیک اسئلک بان
لا تجعلنی محروماً عمّا قدّرته فی کتابک من بدآئع فضلک و لا ممنوعاً
عن الاستقامة فی امرک فاکتب لی یا الهی من قلمک الاعلی خیر
الاخرة و الاولی انّک انت المقتدر القدیر * یا علی قلب العالم
قد اقبل الی احبّآئه و ینصحهم بما نصحنا به احد اغصانی الّذی سمّی
ببدیع اللّه فی کتاب الاسمآء و بعلیّ قبل محمّد فی لوح نطق انّه
لا اله الّا انا العزیز الوهّاب انّا نوصی الکلّ بالصّبر و السّکون
و الامانة الّتی کانت ودیعة اللّه بین خلقه طوبی لرافعی اعلامها
و حافظی مقامها قلنا * یا بدیع کن فی النّعمة منفقاً * و فی فقدها
شاکراً * و فی الحقوق امیناً * و فی الوجه طلقاً * و للفقرآء
کنزاً * و للاغنیآء ناصحاً * و للمنادی مجیباً * و فی الوعد
وفیّاً * و فی الامور منصفاً * و فی الجمع صامتاً * و فی القضآء
عادلاً * و للأنسان خاضعاً * و فی الظّلمة سراجاً * و للهموم
فرجاً * و للظّمان بحراً * و للمکروب ملجأً * و للمظلوم ناصراً
و عضداً و ظهراً * و فی الاعمال متّقیاً و للغریب وطناً * و للمریض
شفآءً * و للمستجیر حصناً * و للضّریر بصراً * و لمن ضلّ
صراطاً * و لوجه الصّدق جمالاً * و لهیکل الامانة طرازاً *
و لبیت الاخلاق عرشاً * و لجسد العالم روحاً * و لجنود العدل
رایةً * و لافق الخیر نوراً * و للارض الطّیّبة رذاذاً * و لبحر

ص ١٨
العلم فلکاً * و لسمآء الکرم نجماً * و لرأس الحکمة اکلیلاً *
و لجبین الدّهر بیاضاً * و لشجر الخشوع ثمراً * فاسئل اللّه ان
یحفظک من حرارة الحقد و صبارَة البرد انّه قریب مجیب * کذلک
نطق لسانی لاحد اغصانی و ذکرناه لاحبّآئی الّذین نبذوا
الاوهام و اخذوا ما امروا به فی یوم فیه اشرقت شمس الایقان من
افق ارادة اللّه ربّ العالمین * یا محمّد قبل حسین اسمع ما ینادیک
به المظلوم انّه یذکرک خالصاً لوجه اللّه لتقوم علی ذکره و ثنآئه
بین العباد * ایّاک ان تحزنک شئونات الخلق او تخوّفک اشارات
الّذین کفروا بالمبدٴ و المأل * ضع ما عند النّاس امراً من لدنّا
و خذ ما اوتیت به فی الکتاب * قل یا ملأ الارض تاللّه قد ظهر
اللّوح المحفوظ و انّه یمشی بین عباده و یقول هذا یوم وعدتم به
فی کتب اللّه من قبل اتّقو اللّه و لا تتّبعوا کلّ مشرک مرتاب *
و اخرقوا الاحجاب باسمی و السّبحات بنار حبّی کذلک یأمرکم من
نطق بالحقّ فی اعلی المقام * طوبی لغریب قصد الوطن و لبعیدٍ
سرع الی بحر القرب و لعلیل توجّه الی کوثر الشّفاء فی یوم فیه
نطقت الاشیآء الملک للّه ربّ الارباب * اعرف قدر هذه
الایّام و خذ قدح الانقطاع باسم ربّک مالک الانام ثمّ اشرب
منه بالرّوح و الرّیحان * فانظر ثمّ اذکر الدّنیا و ما تری فیها من
شئوناتها و تغییرها و اختلافها تاللّه انّها تدعو فی کلّ الاحیان اهلها

ص ١٩
و تقول فاعتبروا یا اولی الابصار * انّها تذکّر النّاس و تخبرهم
بزوالها و فنآئها و لکنّ القوم فی سکر عجاب * اسمع ندآئی ثمّ اعمل
بما اُمرت به فی هذا الکتاب الّذی شهدت له الذّرّات * کم من
عارف غرّته العلوم و المعارف و کم من جاهل اقبل الی الافق الاعلی
و قال لک الحمد یا من عرّفتنی مشرق اٰیاتک فی هذا الیوم الّذی
فیه ناح الرّعد و صاح السّحاب * بما ورد علی اصفیآءاللّه من الّذین
شغلتهم اموالهم و انفسهم عن اللّه فی یوم المعاد * طوبی لبصیر
فاز بانوار الوجه و لقلب اقبل الی قبلة الأفاق * یا طیر البیان
غرّد علی الافنان باسم ربّک الرّحمن ثمّ اذکر من سمّی ببهآء الدّین
لیأخذه جذب ٰایات ربّه علی شأن یطیر باجنحة الاشتیاق فی
کلّ الاحیان الی اللّه مالک یوم الطّلاق * هذا کتاب انزله
الوهّاب اذ اتی علی السّحاب و اعرض عنه کلّ الاحزاب الّا من
شآء اللّه مالک الرّقاب * تاللّه انّه لهو الکنز المخزون و الغیب
المکنون قد اتی من مطلع الرّوح بٰایات عجز عن عرفانها من فی
السّموات و الارض الّا من ایّده اللّه بفضل من عنده انّه لهو العزیز
العلّام * انّا سمعنا ما تغرّد به العندلیب الّذی سمّی من لسان اللّه
مالک الایجاد * و سمعنا ذکرک ذکرناک بهذا الکتاب الّذی
ینطق بین العالم انّه لا اله الّا انا العزیز الوهّاب * طوبی لک و لابیک
الّذی طار الی افقی و سمع ندآئی و اخذه جذب ٰایاتی علی شأن

ص ٢٠
فدی روحه فی سبیلی یشهد بذلک لسان العظمة فی اعلی المقام *
انّا نذکره کما ذکرناه من قبل فضلاً من عندنا و انا العزیز الفضّال
علیه بهآئی و بهآء اهل ملکوتی و جبروتی و بهآء الّذین
یطوفون العرش فی العشیّ و الاشراق * انّک تمسّک بحبل الحکمة
ثمّ اسئل اللّه بان یسقیک کوثر الاستقامة بایادی العنایة و یکتب
لک ما کتبه لکلّ موقن صبّار * یا محمّد قبل صادق افرح بما
توجّه الیک وجه اللّه الملک المهیمن القیّوم * و یذکرک بما یتضوّع
به عرف الرّحمن فی الامکان تبارک اللّه ربّ ما کان و ما یکون *
لمّا انار افق سمآء العلم و جری فرات الحکمة اعرض عنه العلمآء
و افتوا علی الّذی تزّین بذکره لوح محفوظ * قد کانوا ینتظرون
ایّام اللّه فلمّا ظهرت بالحقّ کفروا بالشّاهد و المشهود * قل یا معشر
العلمآء اتّقوا اللّه و لا تتّبعوا اهوآئکم اخرجوا من اماکنکم متوجّهین
الی اللّه مالک الوجود * لا تنفعکم الیوم علومکم و لا ما عندکم ضعوا
الاوهام و خذوا ما اوتیتم من لدی اللّه مالک الملکوت * کم من
عارف افتی علی المعروف و کم من عالم حکم علی المعلوم و کم من امّیّ
دخل الملکوت باسم ربّه العزیز الودود * ان اخذک سکر رحیق
بیانی و اجتذبک کوثر عرفانی خذ قدح الانقطاع باسمی ثمّ اشربه
بذکری المحبوب * کذلک نطق القلم الاعلی اذ استقرّ مالک
الاسمآء علی اعلی الجبال بسلطانٍ غلب الغیب و الشّهود * یا قلم

ص ٢١
الاعلی اذکر العندلیب مرّة اخری الّذی اقبل الی اللّه مالک
الایجاد اذ اعرض عنه کلّ عالم و اعترض علیه کلّ عارفٍ و افتی
علیه کلّ ذی حکم کفر باللّه ربّ العالمین * تاللّه قد صعدت
زفراتی و نزلت عبراتی و بکت عین شفقتی و ناح قلبی بما اری العباد
معرضین عن بحر رحمتی و شمس فضلی و سمآء کرمی الّذی احاط
من فی السّموات و الارضین * یبشّرهم لسان المقصود و یدعوهم
الی المقام المحمود و هم یفتون علیه بظلم مبین * قد نقضوا میثاق
اللّه و عهده و کفروا بالّذی امنوا به من قبل یشهد بذلک من عنده
لئالی العرفان من لدن علیم حکیم * هذا یوم فیه ینادی المیزان
تاللّه قد اتی الرّحمن و انا الممیّز الخبیر * و یصیح فیه الصّراط و یقول
قد ظهر السّبیل المستقیم * و فیه تنطق الذّارت یا ملأ الارضین
و السّموات قد اتی منزل الایٰات بسلطان لا تقوم معه جنود
العالم و لا سطوة الّذین غفلوا عن هذا الامر العظیم * قد ظهر
ما لا ظهر فی الابداع و لکنّ النّاس اکثرهم من الغافلین * یا اشرف
انت الّذی اقتدیت بمولاک انّه ما منعه عن الامر ضوضآء من
علی الارض نطق باعلی النّدآء و دعا الکلّ الی العزیز الحمید *
انّک قد نصرت دین اللّه و امره و اشتغلت بالتّبلیغ فی هذا الایّام
الّتی فیها نطق لسان العظمة و بها تزیّنت کتب اللّه المقتدر
العزیز الجمیل * انت الّذی ما منعتک شئونات الدّنیا عن ذکر
ص ٢٢
مالک الوری یشهد بذلک ربّ العرش و الثّری فی هذا المقام
الرّفیع * لا تحزن من شیءٍ توکّل علی اللّه انّه معک فی کلّ الاحوال
انّه لهو الشّاهد البصیر * قل یا ملأ الارض اتّقوا اللّه و لا تتّبعوا
اهوآئکم اسرعوا الی البحر الاعظم الّذی ماج بین العالم بسلطان
غلب العالمین * اذکر اذ نطق لسان العظمة فی اوّل الایّام فی
السّجن الاعظم قد ماج بحر البلآء و احاطت الامواج فلک اللّه
المهیمن القیّوم * انّک انت یا ملّاح لا تضطرب من الاریاح انّ
فالق الاصباح معنا فی هذه الظّلمة الّتی احاطت العالمین *
کذلک اشرقت شمس البیان من افق ارادة ربّک الرّحمن
ولکنّ النّاس اکثرهم من النّآئمین * انّهم ما انتبهوا من ندآء اللّه
و ما وجدوا حلاوة ٰایاته یشهد بذلک کلّ عارف بصیر * قل
یا ملأ الارض تاللّه قد سرت سفینة اللّه علی بحر البیان و انّها تمرّ
علی البرّ و البحر لو انتم من العارفین * تمسّکوا بها باسم اللّه ربّکم
انّه ینجیکم فضلاً من عنده انّه لهو الغفور الکریم * انّک اذا وجدت
عرفی من قمیص بیانی و فزت بکتابی قل لک البهآء یا محبوب
العالم و لک الثّناء یا اله من فی السّموات و الارضین * افرح
بما ذکرک المظلوم مرّة بعد مرّة بٰایات لا تنقطع نفحاتها عن العالم
یشهد بذلک مالک القدم من هذا الافق المنیر * یا قلم الاعلی قل
بندآئی الاحلی انجذبت الاشیآء و باسمی الابهی ماج بحر الاسمآء

ص ٢٣
و هاج عرف اللّه المهیمن القیّوم * قل بهذا الظّهور رجع حدیث
الطّور و نفخ فی الصّور و قام العباد للّه العزیز الودود * قل باصبعی
فّک ختم الرّحیق المختوم و ظهر الاسم القیّوم و قام علی الامر علی
شأن ما منعته ضوضآء العباد و ما خوّفته سطوة الجنود * یا عیسی
افرح بما یذکرک مالک العرش و الثّری لعمر اللّه هذا مقام لا یعادله
شیء فی الارض تفکّر و قل لک الثّنآء یا اله الغیب و الشّهود *
قل هذه ارض ارتفع فیها ندآء ابن مریم الّذی بشّر النّاس بهذا
الظّهور الّذی اذ ظهر نطق الملأ الاعلی قد اتی الغیب المکنون
بسلطان مشهود * هذا مقام طافه الرّوح و اهل الفردوس
الاعلی یشهد بذلک مالک الاسمآء و لکنّ القوم هم لا یسمعون * ضع سوآئی و خذ کتابی کذلک یأمرک لسان عظمتی من هذا
المقرّ الّذی لا یری فیه الّا اللّه مالک الوجود * یا احبّآء الرّحمن
فی البلدان اسمعوا ندآء المظلوم الّذی ظهر باسمه القیّوم انّه یدع
الکلّ الی الافق الاعلی و المقام الاسنی یشهد بذلک کلّ الاشیآء
و لکنّ النّاس اکثرهم من المعرضین * اشهدوا بما شهد اللّه
قبل خلق السّموات و الارض انّه لا اله الّا انا الفرد الواحد العلیم
الحکیم * انّا نوصیکم بما وصّینا به احد اغصانی من قلمی الّذی
سمّی بضیآء اللّه فی لوحی الحفیظ * شهد اللّه انّنی ٰامنت بالّذی
بذکره شرب المقرّبون الرّحیق المختوم و المخلصون ما عجز عن

ص ٢٤
ادراکه من فی السّموات و الارض الّا من شآء اللّه ربّ
العالمین * یا ضیآء کن فی البأسآء صابراً * و فی الامور راضیاً *
و فی الحقّ موقناً * و فی الخیر سارعاً * و فی اللّه قانتاً * و علی النّاس
ساتراً * و عن الهوی معرضاً * و الی الحّق راکضاً * و للعباد سحاباً *
و عند الخطأ عطوفاً * و لدی العصیان غفوراً * و فی العهد قائماً *
و علی الامر مستقیماً * کذلک یوصیک المظلوم ثمّ بتقوی اللّه ثمّ
یوصیک بالامانة و الصّدق علیک بهما ثمّ علیک بهما طوبی لک و لمن
احبّک لوجه اللّه و ویل لمن ابغضک و اعرض عمّا امر به فی الکتاب *
یا ابراهیم اسمع ندآء اللّه الفرد الحکیم انّه سمع ندآئک و اجابک
فضلاً من عنده انّه لهو الغفور الکریم * اذا فزت بٰایاتی و وجدت
عرف بیانی ولّ وجهک شطری و قل اشهد بک قام القیام
و بظهورک نفخ فی الصّور و بکلمتک العلیا نطقت الاشیآء
الملک للّه الفرد الخبیر * لو تجد لذّة بیانی تطیر باجنحة الاشتیاق
فی هوآئی و تشهد بما شهد لسان عظمتی فی ملکوت بیانی انّ
ربّک لهو المفصّل العلیم * و نذکر اخاک و من معکما من الّذین
اقبلوا الی اللّه فی یوم فیه ارتعدت فرائص کلّ ظالم بعید *
کذلک زیّنّا بحر البیان بفلک المعانی و انّها سرت علیه باسمی
العزیز البدیع * لکم ان تشکروا اللّه فی کلّ الاحوال بهذا
الفضل العظیم * یا صفا یذکرک مالک الاسمآء الّذی ظهر

ص ٢٥
باسمه القیّوم و به فکّ ختم الرّحیق المختوم طوبی لقاصد قصد
و شرب و قال لک الحمد یا اله العالمین * قل انّه اتی بحجّة اللّه
و برهانه و ینطق فی کلّ الاحیان الملک للّه العلیم الخبیر * یا ملأ
الارض خافوا اللّه و لا تتّبعوا الّذین اعرضوا عن وجه به
انار ملکوت اللّه العزیز العظیم * تاللّه من حرکة قلمی تحرّک
القلم الاعلی و من ندآئی ارتفع النّدآء من مکمن الکبریآء
ولکنّ النّاس اکثرهم من الغافلین * انّه یدع الکلّ الی
البحر الاعظم ولکنّ الامم اکثرهم من المعرضین * کذلک
انار افق البیان من نیّر بیانی البدیع الملیح * یا وهّاب اسمع
ندآء من ینادیک فی المأب و یدع الکلّ الی هذا الافق الّذی
به ظهر ما کان مسطوراً فی کتب اللّه المهیمن القیّوم * ایّاک
ان یحزنک شیء من الاشیآء دع العالم ورآئک و تمسّک بالاسم
الاعظم الّذی به ظهر ما کان مکنوناً فی حجب الغیب و مخزوناً
فی علم اللّه مالک الوجود * کن علی شأن لا تزعزعک شئونات
الارض عن هذا الامر الّذی به تحّرک کلّ بنیان مرصوص *
ستفنی الارض و ما فیها و علیها و یبقی ما قدّر لاحبّائی فی
لوحی المحفوظ * یا ابا طالب یذکرک الفرد الاحد بذکر
یجد منه المخلصون عرف اللّه العزیز الودود * قل یا ملأ
الفرقان قد اتی الرّحمن بسلطان مشهود * ایّاکم ان تمنعکم

ص ٢٦
شئونات الخلق عن الحقّ دعوا اهوآئکم خذوا ما امرتم به
من لدی اللّه مالک الغیب و الشّهود * قل یا ملأ الانجیل
قد فتح باب السّمآء و اتی من صعد الیها و انّه ینادی فی البرّ
و البحر و یبشّر الکلّ بهذا الظّهور الّذی به نطق لسان العظمة
قد اتی الوعد و هذا هو الموعود * کن علی شأن لا تزلّک
شئونات الارض خذ قدح الاستقامة باسم مالک البریّة ثمّ
اشرب منه باذن اللّه مالک الملکوت * قد ارتفع النّعاق فی
الافاق و هذا ما اخبرنا العباد به فی کتاب مسطور * ان
یأتکم فاسق بکتاب السجّین دعوه ورآئکم مقبلین الی اللّه
العزیز المحبوب * سوف تنتشر الواح النّار فی الدّیار کذلک
یخبرکم من عنده علم ما کان و ما یکون * تمسّکوا بحبل اللّه
و رحمته الّتی سبقت الشّاهد و المشهود * انّا نذکر الالف
و القاف قبل الالف و الجیم لیشکر ربّه الغفور الکریم * یا ملأ
الارض قد اتی یوم النّصر و ظهر مکلّم الطّور بٰایات عجز عنها من فی
السّموات و الارضین * انّا منعنا الکلّ عن الفساد و النّزاع
و قدّرنا النّصر فی الذّکر و البیان کذلک قضی الامر من لدی
الرّحمن فی کتابه المبین * قل لا تفسدوا فی الارض و لا تتّبعوا
اهوآئکم اتّبعوا ما امرتم به من لدن عالم خبیر * تمسّکوا
بالاستقامة الکبری فی ایّام ربّکم مالک الوری انّه یأمرکم

ص ٢٧
بما ینفعکم لا اله الّا هو الغفور الرّحیم * انّک اذا فزت بلوح
اللّه و وجدت عرف القمیص ولّ وجهک شطر السّجن و قل
لک الحمد یا الهی بما اسمعتنی ندآئک و عرّفتنی مشرق ٰایاتک
و علّمتنی سبیلک المستقیم * اسئلک بان لا تمنعنی عمّا کتبته
من قلمک الاعلی لاصفیآئک و اولیآئک انّک انت الّذی شهدت
الکآئنات بجودک و الطافک و فضلک و اقتدارک لا اله الّا
انت العزیز الحکیم * یا معصوم یذکرک المظلوم و یوصیک
بالعصمة الّتی نزّلناها فی الزّبر و الالواح * من فاز بالاستقامة
الکبری فی هذا الامر الّذی به ارتعدت فرآئص الاسمآء انّه
من اهل العصمة فی کتب اللّه ربّ الارباب * طوبی لعبد
عصمه اللّه عن الاعراض و هداه الی مطلع الأیات * انّا خلقنا
الخلق لهذا الیوم ولکنّ القوم اعرضوا عنه بما اتّبعوا مشارق
الاوهام * انّا قدّرنا العلم لیبشّر النّاس و یهدیهم الی هذا
الظّهور الّذی به افتّر ثغر الامکان * و امّا العلمآء به اعرضوا
عن مطلع الوحی و استکبروا علی اللّه فالق الاصباح * طوبی
لقویّ خرق الاحجاب باسمی الوهّاب * البهآء علیک و علی
اهلک و علی الّذین وفوا بالمیثاق * یا لسان البیان ولّ وجهک
الی الّذین امنوا باللّه المهیمن القیّوم * ثمّ اذکر من سمّی بغلام
قبل حسین و بشّره بنسمة اللّه الّتی سرت من حدیقة عنایة ربّه

ص ٢٨
الکریم *قل هذا یوم فیه ظهر کلّ امر حکیم * و هذا یوم
قد ربح فیه المقرّبون و المشرکون فی خسران مبین * هذا
یوم ینادی اللّه بلسان العظمة و یدع الکلّ الی صراطه المستقیم *
یا ملأ الارض اتّقوا اللّه و لا تتّبعوا کلّ جاهل بعید * دعوا
ما عندکم و خذوا ما امرتم به من لدی اللّه الفرد الخبیر *
کذلک نطق اللّسان فی ملکوت البیان ولکنّ النّاس اکثرهم
من الغافلین * یا محمّد قبل صادق یذکرک الفرد الاحد من
هذا المقام الّذی یطوفه الملأ الاعلی و اهل الفردوس فی العشیّ
و الاشراق * طوبی لقاصد قصد افقی و لناطق نطق بثنآئی
و لمقبل اقبل الی هذا المقام العزیز المنیع * قل تاللّه قد ظهر
ما هو المسطور فی کتب اللّه ربّ العالمین * انّه لهو الّذی
سمّی فی التّوریٰة بیهوه و فی الانجیل بروح الحقّ و فی الفرقان
بالنّبأ العظیم * تمسّکوا یا قوم بما وعدتم به من قبل بلسان
النّبیّین و المرسلین * ایّاکم ان تمنعکم الواح النّار عن المختار
و کتاب السّجّین عن الحقّ المبین * یا ایّها المقبل اشرب من
کوثر البیان باسم ربّک الرّحمن و قل لک الحمد یا اله العالمین
* کتاب من لدی المظلوم لمن اراد الرّحیق المختوم من
ید عطآء ربّه المهیمن القیّوم * طوبی لک یا صمد بما اقبلت
الی اللّه و اعرضت عن الّذین کفروا اذ تکلّم مکلّم الطّور *

ص ٢٩
لعمری هذا یوم الرّبح ولکنّ القوم لا یشعرون * و هذا
یوم القیام ولکنّ النّاس هم لا یفقهون * نعیماً لمن اشتعل الیوم
بنار محبّة اللّه و ویل لکلّ غافل محروم * قد ظهر بحر البیان
فی قطب الامکان و لکنّ القوم لا یعلمون * قد نبذوا الیقین
ورآئهم و اخذوا الاوهام و الظّنون * ایّاک ان تمنعک
اشارات القوم عن اسمی القیّوم * کن مستقیماً علی الامر
و ناطقاً بهذا الاسم الّذی اذ ظهر نادی الملکوت الملک للّه مالک
الغیب و الشّهود * قد اظهرنا الامر و انزلنا الاٰیات ولکنّ
النّاس اکثرهم من المعرضین * قد اشرق نیّر العلم من افق
الارادة ولکنّ النّاس فی جهل عظیم * قد طلع نجم القرب
ولکنّ القوم فی بعد مبین * قد نطقت السّدرة بین البریّة
و الطّور یقول لک الحمد یا محبوب العارفین * قد تشرّف
کلّ مقام بقدوم ربّه و کلّ کتاب بهذا الاسم العظیم * هذا
یوم فیه یسمع حنین العشّاق من کلّ الاٰفاق یشهد بذلک مالک
المیثاق الّذی اتی بمجد کبیر * طوبی لک یا غلام قبل حسین
بما اقبلت و فزت بلوح لا یعادله شیء فی الارض انّ ربّک
لهو العلیم الخبیر * اشکر اللّه بما توجّه الیک و انزل لک ما تضوّع
منه عرف الرّحمن بین السّموات و الارضین * یا ملأ الاسمآء
قد اتی فاطر السّمآء بامر لاتقوم معه جنود السّموات و الارضین

ص ٣٠
* قل قد ظهر اللّوح المحفوظ و انتم من الغافلین * و هذا لوح
مسطور و انّه رقم من قلمی الاعلی بامری المبرم الحکیم *
قد ارتفعت الصّیحة بالحقّ و سجد البرهان لوجه الرّحمن و طافت
الحجّة حول عرشی العظیم * یا جیم قبل الالف قد ظهر امّ
الکتاب وخضعت له کتب العالم ولکنّ الامم فی اعتراض
عظیم * طوبی لمن نبذ الاوهام و توجّه بقلبه الی الفرد الخبیر *
یا اهل البصر قد ظهر المنظر الاکبر و فیه ینادی مالک القدر
بین البشر و یدعوهم الی اللّه منزل الاٰیات * یا ملأ الادیان
دعوا ما عندکم تاللّه قد اتی الرّحمن بالحجّة و البرهان *
انصفوا باللّه و تفکّروا فیما انزله الوهّاب فی الکتاب * ایّاکم
ان تمنعکم شئونات الارض عن مالک الاسمآء او اشارات
الخلق عن الحقّ الّذی اتی بقدرة و سلطان * یا مهدی افرح
بما توجّه الیک المظلوم من هذا المقام الّذی یشیر الیه اصبع
العظمة و یقول و نفسی هذا مقامی قد کنت ناظراً الیه فی ازل
الازال * هذا لهو الغیب المکنون و الکنز المخزون الّذی بذکره
تزیّنت الزّبر و الالواح * کذلک زیّنّا سمآء البیان بنیّر
البرهان طوبی لبصیر عرف و لسمیع سمع هذا النّدآء الملیح *
یا حسین انّ المظلوم یذکرک اذ احاطته الاحزان من الّذین
کفروا باللّه ربّ الارباب * قد کنت قآئماً علی الامر فی

ص ٣١
یوم فیه ارتعدت الفرآئص و اضطربت الارکان * فلمّا ارتفع
امر اللّه ظهر عن خلف الحجاب طنین الذّباب * قد نبذوا
الانصاف و اخذوا الاعتساف اذ تنفّس الصّبح و انارت الاٰفاق
من انوار وجه اللّه مالک المأب * ایّاک ان یمنعک ذکر عن
هذا الذّکر الاعظم او یحجبک شیء عن مشرق الاٰیات * تمسّک
باللّه انّه یشهد و یری و هو العزیز العلّام * کذلک سرت
السّفینة و جرت الانهار و نادت البحار الملک للّٰه الواحد السّتّار *
یا حرف البآء بعد البآء یذکرک البهآء الّذی اذ ظهر انصعق
من فی السّموات و الارض الّا من شآء اللّه ربّ العالمین *
هل النّاس یسمعون و لا یفقهون * و هل القوم ینظرون
و ینکرون * مالهم لا یؤمنون باللّه العزیز الودود * الّذی اتی
برایات الاٰیات و ینطق انّنی انا اللّه لا اله الّا انا المهیمن القیّوم *
قل هذا یوم الفرح الاعظم و انتم لا تشعرون * قد ماج بحر
العلم امام عیونکم و انتم لا تبصرون * قل قد فتح باب فردوسی
الاعلی ولکنّ النّاس عنه معرضون * انّ اللّه یذکر من ذکره
و یتوجّه الی من توجّه الیه و یقرّب الّذین نبذوا ما ارادوا
و اخذوا ما ارده اللّه ربّ ما کان و ما یکون * قل لیس
لاحدٍ ان یتوجّه الی شطر السّجن الّا بعد اذنه کذلک انزلنا
الأمر و ما اراده المقصود * یا محمّد قبل ابراهیم یذکرک

ص ٣٢
المظلوم من هذا الأفق الّذی به انار افق العالم و ظهر کلّ امر
حکیم * اسمع النّدآء من شطر سجنی الاعظم ثمّ ادع العباد
الی اللّه الفرد الخبیر * قل یا قوم انّه لا یشار باشارتکم و لا یمشی
فی طرقکم قد ظهر بالحقّ و اظهر صراطه المستقیم * انّه لهو
المذکور فی صحف القبل و الموعود فی کتب اللّه ربّ العالمین *
انّه لهو الّذی به خرقت الأحجاب و نزّلت الاٰیات و ظهرت
البیّنات ولکنّ القوم اکثرهم من الغافلین * و النّاس اکثرهم
من المعرضین * قد نبذوا الیقین ورآئهم و اتّبعوا کلّ عالم
مریب * قل انّا وضعنا العلم لیهدی النّاس الی صراط اللّه
العلیّ العظیم * طوبی لعالم به وجد عرف المعلوم و اقبل الی
الأفق الاعلی بیقین مبین * و ویل لکلّ عالم به استکبر علی
اللّه و اعرض عن امره المبرم المتین * ایّاک ان تمنعک القصص
الاولی عن مالک الوری کسّر اصنام العباد باسم ربّک مالک
الایجاد کذلک یأمرک من دعا الکلّ الی اللّه العلیم الخبیر *
انّ المظلوم یذکرک لوجه اللّه و یأمرک بما ینفعک فی الاخرة
و الاولی یشهد بذلک کلّ منصف بصیر * قل یا قوم قد اتی
یوم القیام قوموا عن مقاعدکم و سبّحوا بحمد ربّکم العلیم
الحکیم * لعمری لو تجد عرف بیانی و تسمع باذن القلب ندآئی
تقوم علی خدمة الامر علی شأن لا تمنعک جنود العالم و لا مدافع

ص ٣٣
الّذین غفلوا عن اللّه مالک یوم الدّین قد ارتفعت الصّیحة
و اتت السّاعة و ظهرت القارعة ولکنّ القوم فی حجاب غلیظ *
دع ما عند النّاس و خذ ما اتی به مطلع وحی ربّک بقوّة من
عنده و قدرة من لدنه انّه لهو المقتدر القدیر * قل یا من
بیدک زمام الکآئنات و ازمّة الممکنات اسئلک بالاسم الّذی
به خرقت الاحجاب و اظهرت امرک فی المأب بان تؤیّدنی علی
تدارک مافات عنّی فی ایّامک ثمّ اجعلنی من الّذین طاروا فی
هوآئک و شربوا کوثر الشّهادة باسمک و حبّک ای ربّ انا
الفقیر الّذی اقبلت الی افق فضلک و الجاهل الّذی قصدت
بحر علمک اسئلک بان لا تخیّبنی عمّا عندک ای ربّ وفّقنی علی
خرق حجبات عبادک و خلقک لا عرّفهم کتابک العظیم و صراطک
المستقیم * و اذکّرهم بما یقرّبهم الیک و یمنعهم عمّا دونک انّک
انت المقتدر الّذی شهدت الذّرّات بعظمتک و اقتدارک
لا اله الّا انت العلیم الحکیم * ای ربّ اسئلک بالقلم الاعلی
و باسمک الاقدس الاعظم الامنع العلیّ الابهی بان تغفرلی
بجودک و فضلک و تکفّر عنّی سیّئاتی بعنایتک و الطافک ثمّ
اجعلنی قآئماً علی خدمتک و ناطقاً بذکرک و ثنآئک انّک
انت المتعالی الغفور الرّحیم * یا اسد اسمع ندآء المظلوم الّذی
حمل الشّدآئد و البلایا فی سبیل اللّه مالک الاسمآء الی ان

ص ٣٤
سجن فی اخرب البلاد انّه دعا النّاس الی الجنّة العلیا و هم اخذوه
و داروا به فی المدن و الدّیار * کم من لیل طار النّوم عن
عیون احبّائی حبّاً لنفسی و کم من یوم قام علیّ الاحزاب *
مرّة رایت نفسی علی اعلی الجبال و اخری فی سجن الطّآء
بالسّلاسل و الاغلال * لعمر اللّه قد کنت شاکراً ناطقاً
ذاکراً متوجّهاً راضیاً خاضعاً خاشعاً فی کلّ الاحوال *
کذلک مضت ایّامی الی ان انتهت بهذا السّجن الّذی به تزلزلت
الارض و ناحت السّموات * طوبی لک بما نبذت الظّنون
اذ اتی الغیب المکنون برایات الاٰیات * انّه اخبر النّاس بما
ظهر و یظهر ولکنّ القوم فی سکر عجاب * یسمعون ٰایات اللّه
و ینکرونها کذلک سوّلت لهم انفسهم فی هذا الیوم الّذی کان
مطلع الایّام * قد ماج امام وجوههم بحر الحیوان و هم یهرعون الی السّراب * کذلک نوّرنا سمآء القلوب بنیّر الحکمة
و البیان * انّا نذکر فی هذا الحین الحرف الثّالث المؤمن بنفسی
الّذی افتی علیه مطلع الظّلم من دون بیّنةٍ و لا کتاب *
انّه توجّه الی الزّورآء الی ان حضر و قام لدی الباب
و دخل بعد الاذن تلقآء الوجه و سمع و قال لک الحمد یا اله
الغیب و الشّهود و لک الثنآء یا ربّ الارباب * اشهد انّک
قد کنت مکنوناً فی ازل الازال و اظهرت نفسک فی یومک

ص ٣٥
هذا طوبی لمن ٰامن بک و شرب الرّحیق من ید عطآئک
یا من فی قبضتک زمام الکآئنات * البهآء المشرق من افق
البقآء علیه و علی الّذین ما منعهم طنین الذّباب عن اللّه العزیز
الوهّاب * یا یوسف ینادیک یوسف البهآء من هذه البئر
الظّلمآء و یدعوک الی مقام القرب و القدس المقام الّذی ما
اطّلع به الّا اللّه ربّ العالمین * کن مستقیماً علی امر اللّه و حبّه
علی شأنٍ لا تمنعک مقالات المشرکین * الّذین جادلوا بٰایات
اللّه و برهانه و اعرضوا عنه اذ اتی بسلطان مبین * طوبی
لمن وجد نفحات اللّه فی ایّامه و شهد بما شهد اللّه قبل خلق
السّموات و الارض انّه لا اله الّا انا العلیم الحکیم * ایّاک
ان تحزنک شئونات الخلق توکّل علی اللّه انّه یحبّ المتوکّلین *
اعرف قدر هذه الأیّام ثمّ اشکر ربّک العزیز المنیع * الّذی
انزل لک ما لا یعادله شیء من الاشیآء یشهد بذلک مالک
الاسمآء فی هذا المقام الکریم * یا علی انّ اسمی العلیّ بشّرکم
و اخبرکم بهذا الیوم الموعود * قال و قوله الحقّ فتوقّعوا
ظهور مکلّم الطّور تاللّه انّه هذا و ینطق باعلی النّدآء قد اتی اللّه
علی ظلل السّحاب ولکنّ النّاس هم لا یفقهون * تلک کلمة علّمه
رسول اللّه من قبل عنده علم کلّ شیء فی لوح مسطور *
قل انّ السّدرة تنادی باعلی النّدآء و الطّور ینطق قد اتی

ص ٣٦
المکنون بسلطان مشهود * هل من ذی شمّ یجد عرف قمیصی
و هل من ذی بصر یری افقی و منظری و هل من ذی سمع
یسمع هذا النّدآء الاحلی الّذی به انجذبت الاشیآء و هل من
منصف ینصف فیما انزله اللّه من هذا المقام المحمود * یا علی
یذکرک مالک الوری و یبشّرک بما بشّر به مبشّری النّقطة
الاولی قال و قوله الاحلی و قد اخذت جوهراً فی ذکره و هو
انّه لا یشار باشارتی و لا بما ذکر فی البیان * ما نزّل البیان
الّا لذکری و انّه ورقة من حدیقه بیانی و خاتم فی اصبعی انّ
ربّک یفعل ما یشآء و یحکم ما اراد * قل انّه یزن کلّ شیء
بالقسطاس الاعظم و یظهر ما کان مکنوناً فی الزّبر و الالواح *
انّ الّذی لا یعرف بکلّ ما ذکر فی البیان قد اعترض علیه
اهل البیان بکلمة منه اَلا انّهم من اهل الضّلال * قد نبذوا
منزل البیان ورآئهم و تمسّکوا بما لا یغنیهم فی ایّام اللّه الغنیّ
المتعال * قل موتوا بغیظکم انّه ظهر بالحقّ و لا تمنعه کتب العالم قد اتی من جبروت البقآء بقدرةٍ و سلطان * یا صادق
انّ الصّدق ینادی بین الارض و السّمآء و یقول هل من
احد یحبّنی و یختارنی لنفسه لوجه اللّه العلیم الحکیم * قد
انزلنا فی الصّدق لوحاً طوبی لمن یقرئه و یتمسّک به امراً من
لدن ٰامرٍ خبیر * طوبی لک یا صادق بما فزت بعرفان اللّه فی

ص ٣٧
اوّل ایّامک و اقبلت الی افق اعرض عنه کلّ جبّار عنید *
تمسّک بالعروة الوثقی و تشبّث باذیال رحمة ربّک الغفور
الکریم * کذلک نطق قلمی الاعلی فی هذا المقام الّذی تزیّن
بنفحات وحی ربّک السّامع البصیر * یا حسین اسمع ما تکلّم
به مکلّم الطّور و دع ما سمعته من القصص و الاخبار و فکّر فیما
تراه الیوم انّه یغنیک و یهدیک الی سوآء الصّراط * انّ المظلوم
اتی لیذکّرکم و یهدیکم الی اعلی المقام * من النّاس من سمع
و اقبل و منهم من اعرض عن اللّه ربّ الارباب * قد ظهر الملکوت
و استقرّ علیه العرش ثمّ استوی علیه مَنْ عنده امّ الکتاب *
قل یا قوم لا تحرموا انفسکم عن الفضل الاکبر و لا تتّبعوا کلّ
جاهل مرتاب * قوموا و تدارکوا مافات عنکم ثمّ ارجعوا الی
اللّه بخضوع و اناب * تاللّه سیفنی ما ترونه الیوم و یبقی ما قدر
من القلم الاعلی من لدی اللّه مسخّر الاریاح * یا قلم الاعلی اذکر
من سمّی بالحسین فی ملکوت الاسمآء و بشّره بما نطق به لسان
القدم فی مقام جعله اللّه مقرّ عرشه العظیم * انّه ینطق بالحقّ
و یذکر الّذین اقبلوا الیه بوجوه نورآء انّه لهو الغفور الکریم *
انّا نوصی احبّآئی بما یرتفع به امر اللّه فیما سویٰه و بالامانة الّتی
بها یرتفع مقام الانسان و یظهر شأنه بین العباد یشهد بذلک من
سخّر العالم باسمه القویّ القدیر * اشکر بما تحرّک علی ذکرک قلمی

ص ٣٨
و لسانی فی ملکوتی العزیز المنیع * قل یا قوم لا تفسدوا فی
الارض و لا تسفکوا الدّمآء و لا تأکلوا اموال النّاس بالباطل
و لا تتّبعوا کلّ ناعق رجیم * انّک اذا فزت باٰیات ربّک قم عن
مقامک مقبلاً الی اللّه العلیم الحکیم * قل سبحانک یا اله الوجود
من الغیب و الشّهود اسئلک بالاسم الّذی به تزلزلت الارض
و انفطرت السّمآء و مرّت الجبال و اضطربت الاقطار بان
تؤیّدنی علی ذکرک و ثنآئک علی شأن لا تمنعنی حجبات البشر
الّذین اعرضوا عن مشرق وحیک و مطلع الهامک انّک انت
المقتدر العزیز الحکیم * یا نصیر یذکرک الخبیر و یذکر الایّام
الّتی کنت قآئماً لدی الباب و سمعت ندآء اللّه ربّ الارباب *
انت الّذی اقبلت الی الافق الاعلی و قطعت البرّ و البحر الی ان
دخلت و حضرت و رایت و سمعت من ٰایات ربّک مالک
الرّقاب * انّه یذکرک من بعد کما ذکرک من قبل و یقرّبک
حین توجّهک و یقدّسک حین ارتقآئک الی اللّه مالک الایجاد *
انظر ثمّ اذکر اذ تکلّم معک مکلّم الطّور و توجّه الیک وجه
الظّهور فی هذا المقام الّذی طافه البیت المعمور فی العشیّ
و الاشراق * طوبی للّذین یراعون حقّ اولیآئی و یخدمونهم
حّباً لجمالی اَلا انّهم من اهل خبآء مجدی و فسطاط عنایتی الّتی
سبقت العباد * انّا نوصی عباد اللّه بالصّبر و الاصطبار و بالسّکینة

ص ٣٩
و الوقار لیظهر امراللّه لمن فی الارضین و السّموات * البهآء
علیک و علی الّذین نبذوا الاوهام و اتّخذوا لانفسهم سبیلاً الی
اللّه مالک المأب * یا محمّد قبل علیّ یذکرک المظلوم فی السّجن
الأعظم لیقرّبک الی اللّه مولی العالم الّذی ظهر بمظهر نفسه
و مشرق ٰایاته انّ ربّک لهو المقتدر القدیر * طوبی لمقبلٍ اقبل
الی افقی و لسامع سمع ٰایاتی و لبصیر شهد بما شهد لسان عظمتی
قبل خلق السّموات و الارض انّه لا اله الّا انا العزیز العظیم *
احمد اللّه بما توجّه الیک وجه المظلوم و انزل لک ما وجد منه
المخلصون عرف اللّه المقتدر المهیمن العزیز العلیم * ایّاک ان
تمنعک شئونات الدّنیا عن مالک الاسمآء لعمر اللّه سیفنی ما علی
الارض و یبقی لک ما نزّل من سمآء مشیّة ربّک العزیز الکریم *
کذلک انار افق اللّوح من نیّر بیان ربّک العطوف الرّحیم *
یا محمّد قبل علی اسمع حفیف سدرة المنتهی الّذی ارتفع بین
الارض و السّمآء انه یبشّر العالم ولکنّ الامم فی حجاب مبین *
الّا من کسّر اصنام الهوی باسم ربّه مالک الوری و قام علی
الامر علی شأنٍ ما منعته شبهات العلمآء الّذین اعرضوا عن اللّه ربّ
العالمین * فانظر ثمّ اذکر قرون الاوّلین الّذین نبذوا ٰایات
اللّه ورائهم و افتوا علی مظاهر الامر بظلم مبین * کم من عالم
ناح فی الفراق و کان ٰاملاً سائلاً فی اللّیالی و الایّام بان یتشّرف

ص ٤٠
بظهور اسم من الاسمآء فلمّا اتی فاطر السّمآء اعرض عنه و انکر
حجّة اللّه و برهانه و قام علی ظلم به ذرفت عیون المرسلین * انّک
لا تحزن من شیء توکّل علی اللّه فی کلّ الامور انّه یسمع و یری
و هو السّمیع البصیر * کذلک زیّنّاک بطراز الذّکر اشکر و قل
لک الحمد یا مقصود العالمین * انّا رایناک و سمعنا ندآئک
اجبناک بهذا البیان الّذی یطوفه الملأ الاعلی و اهل هذا المنظر
المنیر * قم علی ذکری و ثنآئی بین عبادی و قل تاللّه قد قضی
المیقات و اتی منزل الاٰیات بامر بدیع * انّه لبدیع السّموات
و الارض طوبی لمن عرف و شهد بهذا الیوم العظیم * طوبی
لک بما شربت الرّحیق من ید عطآء ربّک الکریم * انّا نوصیک
و احبّآئی بالاستقامة الکبری علی هذا الامر الّذی به زلّت
الاقدام و اضطربت افئدة العارفین * البهآء علیک و علی الّذین
فازوا بهذا الذّکر الاعظم العظیم * یا عندلیب انّا انزلنا الاٰیات
لکلّ اسم کان فی کتابک فضلاً من لدّنا انّ ربّک لهو الفضّال
القدیم * قم علی خدمة الامر و ذکّر النّاس بیوم اللّه و ظهوره
بالحکمة الّتی انزلناها فی کتاب مبین * کبّر من قبلی علی وجوه
احبّآئی و بشّرهم برحمتی و عنایتی و فضلی الّذی احاط من فی
السّموات و الارضین * انّا نوصیهم فی ٰاخر الکتاب بما یظهر به
مقام الانسان فی الامکان هذا خیر لهم عمّا علی الارض انّ ربّک

ص ٤١
لهو الصّادق المبیّن العلیم الحکیم * قل ایّاکم ان تمنعکم الشّئونات
الفانیة عن مالک البرّیة دعوا ما عندکم و خذوا ما اُمرتم به بقوّة
من لدی اللّه المقتدر القدیر * البهآء علیکم و علی امآئی اللآئی
اقبلن و سمعن و اجبن مالک یوم الدّین الحمد للّه ربّ العالمین

هو الشّاهد السّامع العلیم الحکیم
قد تحرّک القلم الاعلی و اراد ان یذکر اولیآئه الّذین اقبلوا الی
مشرق وحی ربّهم العزیز الحمید * لتجذبهم نفحات الذّکر الی
الذّروة العلیا و الغایة القصوی و تقرّبهم الی اللّه ربّ العالمین *
یا حزب اللّه قد ارسل الیکم کتاب رقم من قلم اللّه ربّ العرش
العظیم * خذوا الکتاب باستقامة لا تمنعکم شبهات الّذین
یدّعون العلم من دون بیّنة و لا کتاب مبین * أولٓیک نقضوا
عهد اللّه و میثاقه فی القرون و الاعصار یشهد بذلک مطلع الاسرار
فی هذا المقام العزیز المنیع * هم الّذین انکروا نعمة اللّه بعد
انزالها و افتوا علی الّذی کانوا ان یذکروه فی اللّیالی و الایّام و فی
البکور و الاصیل * قد انکر علمآء الاحزاب اذ اتی محمّد رسول
اللّه و علمآء التّوریٰة اذ اتی الرّوح بسلطان مبین * قد ناح من
ظلمهم الملأ الاعلی و سکّان الفردوس لو انتم من العارفین * منهم
ظهرت الفتنة و الیهم رجعت و القوم اکثرهم من الغافلین *

ص ٤٢
انظروا ثمّ اذکروا اذ اتی منزل البیان اعرض عنه العلمآء و کفروا
به و بآیاته الی ان افتوا علی سفک دمه الاطهر الاقدس المنیر *
کانوا ان ینتظروا ایّام اللّه و ظهوره فلمّا لاح افق سمآء الظّهور و اتی
مکلّم الطّور سلّوا علیه سیوف البغضآء کذلک سوّلت لهم انفسهم
ما سعّر به السّعیر * باعراضهم اعرض الامرآء و الّذین اتّبعوهم
فیما عملوا أَلا انّهم من الاخسرین فی کتاب اللّه مالک یوم الدّین *
قد نقضوا میثاق اللّه و عهده و انکروا حقّه و نبذوا کتابه اَلا انّهم
من الظّالمین * یا حزب اللّه اسمعوا ما تنطق به یراعة اللّه فی هذا
المقام الرّفیع * ایّاکم ان تمنعکم شبهات الفقهآء او اشارات
العرفآء او سطوة الامرآء اقبلوا بوجوه نورآء و بالاستقامة الکبری
و خذوا کأس البقآء من ایادی عنایة ربّکم الابهی ثمّ اشربوا
منها اَمام وجوه الوری مرّة باسمی و اخری بذکری العزیز
البدیع * ایّاکم ان تخوّفکم ضوضآء الاحزاب ستفنی الدّنیا
و ما ترونه الیوم و یبقی الملک و الملکوت للّه العلیم الخبیر * کم من
عالم منع عن المعلوم و کم من امّیّ سرع و اخذ رحیقی المختوم و شرب
باسمی القیّوم اَلا انّه من المقرّبین فی کتابی العظیم * یا اهل
الدّال و الهآء انّا اسمعناکم صریر القلم الاعلی اسمعوا مرّة اخری
ندآء ربّکم الابهی من السّدرة المرتفعة علی البقعة النّورآء انّه
یعرّفکم سرّ التّوحید و یهدیکم الی الصّراط المستقیم * انّا ظهرنا

ص ٤٣
و اظهرنا ما کان مکنوناً فی العلم و مخزوناً فی کنآئز عصمة ربّکم المقتدر
القدیر * قد ارتفع خبآء المجد علی اعلی الاعلام و نصبت رایة
انّه هو اللّه علی اعلی المقام ولکنّ القوم اکثرهم من المعرضین *
قل ان تنکروا هذا النّور و ما ظهر من عنده بایّ امر تطمئّن انفسکم
فاتوا به و لا تکونوا من الصّابرین * قل هذا یوم لا ینفعکم فیه شیء
من الاشیآء اتّقوا مالک الاسمآء و لا تکونوا من الصّاغرین *
انظروا ثمّ اذکروا ما اکتسبت ایادی اهل البیان کتبوا ما
صاح به کلّ ولیّ و ناح به کلّ رسول امین * قل یا ملأ البیان
قد اتی مولی العباد فی یوم المیعاد و یدعوکم الی اللّه مالک یوم
التّناد اتّقوا اللّه و لاتکونوا من الخاسرین * قل ضعوا الاوهام
و الظّنون توبوا الی اللّه ثمّ ارجعوا الیه انّه هو التّوّاب الرّحیم *
قل اتعترضون علی الّذی بقبوله علّق البیان و کتب اللّه العزیز
الجمیل * قل لا تنفعکم الیوم کتب العالم و لا ما عند الامم الّا بهذا
الکتاب الّذی اذ نزّل نطق اهل الملکوت الملک للّه الامرللّه
العظمة للّه المقتدر المشفق الکریم * قل یا اهل المجمع بکم تزعزعت
ارکان الانصاف و ناح العدل و بکت عیون المقرّبین * قد نطقت
السنکم بما نطق لسان نضر اَمام وجه الرّسول اللّهم ان کان هذا
هو الحقّ من عندک فامطر علینا حجارةً من السّمآء او ائتنا بعذاب
الیم * انّ قلمی الاعلی ینوح و یقول یا اهل الکاف و الرّاء انصفوا

ص ٤٤
فی امر اللّه و ما ظهر فی هذا الظّهور و لا تکونوا من الّذین اعرضوا
عن الحقّ اذ اتی بسلطانٍ مبین * هذا هو الّذی قام فی اوّل الایّام
امام وجوه الانام و دعا الکلّ الی اللّه مقصود العارفین * و ما ستر
نفسه و ما حفظها فی اقل من ٰان یشهد بذلک کلّ منصف بصیر
* هل الّذی اظهر نفسه خیر ام الّذی کان خلف الحجاب اتّقوا
اللّه و لا تکونوا من المعتدین * طوبی لمن نطق بالحقّ و ویل لکلّ
کذّاب تلعب به اریاح النّفس و الهوی و تحرّکه کیف تشآء
کذلک یقصّ لکم المظلوم وینصحکم فضلاً من عنده و هو النّاصح
العلیم * انّا ذکرنا کم فی اوّل الکتاب رحمة من لدنّا و امراً من
عندنا و انا الفضّال الکریم * طوبی لک یا اسمی بما دخلت بقعة
الفردوس المقام الّذی تجلّت علیه انوار الوجه من مشرق الجمال
بامرٍ مبین * و حضرت منظر اللّه العلیّ الاعلی و سمعت ندآء
ربّک الرّحمن الرّحیم * مرّت علیک نسمات الوحی من شطر
الالهام من لدی اللّه المقتدر العزیز العلیم * یا جمال القدم بشّر
من کان قآئماً امام العرش بما قدّر له من قلمک الاعلی فی لوح
حفیظ * قل انّ ورودک علی شاطی البحر الاعظم خیر لک عمّا
خلق فی الارض انّ ربّک هو العلیم الخبیر * خذ نصیبک مرّة
بعد مرّة من هذا البحر الموّاج و لا تجعل نفسک محرومة عمّا قدّر لها
من قلم السّامع البصیر * قل یا حزب اللّه قولوا بسم اللّه و باللّه ثمّ

ص ٤٥
اغترفوا غرفةً من بحر الحیوان و رشّوا منه علی الکآئنات لیطهّرها
من حجبات البشر و یقرّبها الی المنظر الاکبر هذا المقرّ المقدّس
المنیر * ان وجدت مقبلاً الق علیه الاٰیات ثمّ اظهر له لئالی
الحکمة و البیان من عمّان رحمة ربّک العزیز الحکیم * و ان رایت
معرضاً فاعرض عنه متوکّلاً علی اللّه ربّ العالمین * یا حزب
اللّه لا تعترضوا علی من اعترض علیکم ذروه فی خوضه مقبلین
الی الفرد العلیم * من یفتح الیوم شفتیه بذکر هذا الذّکر الاعظم
یطوفه الملأ الاعلی باعلام من النّور کذلک قدّر من لدُن مقتدر
قدیر * قل یا ملأ البیان فاعلموا انّ للّه خلف قاف القدرة رجال
ینصرونه بجنود الحکمة و البیان علی شأنٍ لا تمنعهم سطوة العالم
و لا اعراض الامم یشهدون بما شهد اللّه انّه لا اله الّا انا الامر
الحکیم * طوبی للّذین لم تحزنهم ضوضآء العباد فی سبیل اللّه
مالک الایجاد و لم تمنعهم لومة اللآئمین * یا اسمی بشّر الاولیاء
بلوح اللّه و اثره انّا انزلنالهم ما اطمئنّت به افئدة الاصفیآء
و اضطربت قلوب المشرکین * قل یا قوم انّه جآء من الافق الاعلی
بنبأاللّه العلیّ العظیم * و فی یده حجّة زنوها بقسطاس الحقّ
و بما عندکم من حجج النّبیّین و المرسلین * فلمّا ظهرت خضعت
لها حجج العالم اتّقوا اللّه و لا تکونوا من الظّالمین * ایّاکم ان تدحضوا
الحقّ بما عندکم خافوا اللّه و لا تکونوا من الغافلین * هذه ٰایات

ص ٤٦
اللّه نزّلت بالفضل و بها تضوّع عرف البیان فی الامکان اتّقوا
الرّحمن و لا تکونوا من المعتدین * انّا اظهرنا الصّحیفة المکنونة
المحتومة المختومة الّتی کانت مرقومة باصبع الاقتدار و مستورة
خلف حجب الغیب فضلاً من عندنا و انا العزیز الفضّال * لا یعزب
عن علم ربّکم شیء و لا یعجزه امر ظهر و اظهر ما اراد انّه هو المقتدر
المختار * قل قد جآئت الکرّة الاخری و بسطنا ید الاقتدار
و اظهرنا من سرّنا الاعظم علی الحقّ الخالص سرّاً اقلّ عمّا یحصی اذاً
انصعق الطّوریّون عند مطلع هذه الایة الحمرآء علی بقعة سینآء
کذلک اتی الرّحمن علی ظلل البرهان و نطقت الاشیآء الملک
للّه ربّ الارباب * انّ الّذین جادلوا بحجّة اللّه و سلطانه أولٓئک
غلبت علیهم اهوآئهم و ارجعتهم الی مقرّهم فی النّار و بئس مقرّ
کلّ منکر کفّار * طوبی لمن اقبل الی الافق الاعلی متمسّکاً
بٰایاته و متشبّثاً بذیله و ناطقاً بثنآئه و قآئماً علی خدمة امره
الّذی به زلّت الاقدام * فلّما نشر صبح الظّهور لوآئه و اتی
مکلّم الطّور برایات الاٰیات و اعلام البیّنات اعرض عنه النّاس
و اعترضوا علیه بظلم صاح به السّحاب * قل ایّاکم ان تسدّوا
باب الفضل علی وجوهکم اتّقوا اللّه یا اهل الکتاب * ایّاکم ان
تعملوا ما عمله الاحزاب فی یوم فیه صاحت الصّخرة و ارتفعت
الصّیحة و مرّت الجبال * قل ضعوا الاوهام تاللّه انّها لا تنفعکم

ص ٤٧
قد شهد بذلک من استوی علی العرش فی اوّل الایّام * طوبی
لمن فاز بیوم فیه ارتفع صریر القلم الاعلی و نطق لسان العظمة
تعالوا تعالوا یا ملأ الارض هذا یوم فیه ظهر من کان مکنوناً
فی ازل الازال * انّا نوصیکم بما وصّینا به اولیآئی من قبل
بالأمانة و الصّدق و الصّفآء و العفّة و المحبّة و الوفآء دعوا ما عند
القوم ٰاخذین ما اوتیتم من لدی اللّه مالک الرّقاب * انّا نذکر من
سمّی بعلیّ اکبر الّذی ٰامن باللّه فی یوم فیه ذابت الاکباد من خشیة
اللّه مالک المأٓب * نشهد انّک اقبلت و سمعت النّدآء و اجبت
مولیٰک اذ اعرض عنه اهل المدن و الدّیار * کن مقبلاً بقلبک
الی الافق الاعلی ثمّ زیّن نفسک بطراز التّقوی و فؤادک بالتّوکّل
علی اللّه مولی الوری و لسانک بما نزّل فی الزّبر و الالواح * اسلک
سبیل الرّضآء بوقار اللّه و سکینته لیظهر منک ٰاثاره فی العالم هذا
ما امرت به من لدن ربّک العزیز الوهّاب * طوبی لنفس اشتعلت
بنار اوقدها الرّحمن فی الامکان الّتی یسمع من زفیرها قد اتی
المقصود بسلطان لم تخوّفه صفوف العلمآء و لا جنود الأمرآء
ینادی باعلی النّدآء امام من فی الارض و السّمآء قد اتی الوعد
و هذا من کان مسطوراً فی الکتاب من قلم اللّٰه منزل الاٰیات *
طوبی لک بما ذکرت من قلم الوحی اذ کان المظلوم بین ایدی
الفجّار * سوف تفنی الدّنیا و ما فیها و یبقی لک ما نزّل من لدی

ص ٤٨
اللّه ربّ العرش و الثّری * یا موسی اسمع النّدآء من السّدرة
المبارکة الابدیّة القدمیّة الملک للّه فالق الاصباح * قد رجع
حدیث الطّور و مکلّمه ینطق فی هذا الظّهور انّه لا اله الّا انا الفرد
الواحد العزیز الغفّار * قد اشتعل العالم من نار محبّة ربّک ولکنّ
القوم فی غفلة و حجاب * قل تاللّه قد اتی منزل الاٰیات برایات
الحجّة و البیان اتّقوا اللّه یا ملأ البیان و لا تکونوا من الّذین انتظروا
ایّامی فلمّا اظهرت نفسی کفروا بها یشهد بذلک مَنْ عنده امّ
البیان * کذلک اظهر البحر امواجه و النّور اشراقه طوبی لمن
رای و اقبل و ویل لکلّ معرض کفّار * هذا یوم یطوف نقطة
البیان حول عرش ربّه الرّحمن و نقطة الفرقان یبشّر العالم بمالک
القدم و الرّوح فی بیدآء الاشتیاق یقول لبّیک لبّیک یا مقصود
الأمم لبّیک لبّیک یا نور الأفاق * بک ظهر ما کان مکنوناً فی العلم
و مسطوراً فی کتب اللّه مولی الانام * یا ابا الحسن یذکرک
المظلوم الّذی اتی من سمآء البیان بالحجّة و البرهان و دعا الکلّ
الی اللّه العلیم الخبیر * هو الّذی فدی فی سبیله جواهر الوجود
بارواحهم و ما عندهم کذلک انجذبت الأفئدة و القلوب من ندآء
ربّک العزیز العظیم * اسمع صریر قلمی الاعلی من یمین البقعة
النّورآء من سدرة المنتهی امام وجوه الوری انّه لا اله الّا هو
الفرد الواحد العلیم الحکیم * قد خلقنا الاذان لاصغآء ندآئی الاحلی

ص ٤٩
و الابصار لمشاهدة انوار الوجه من الافق الاعلی و الالسن لذکری و ثنآئی فی ناسوت الانشآء و الایادی لاخذ کتابی و التّمسّک
بحبلی المتین * قد ظهر العالم لنفسی و ماج بحر العرفان باسمی
و اشرقت شمس البیان بذکری العزیز البدیع * قل یا ملأ
الارض افتحوا ابصارکم انّا زیّنّا سمآء البیان بانجم الایقان اقبلوا
بصدور نورآء و وجوه بیضآء تاللّه قد ماج بحر العلم امام العالم
و هاج عرف اللّه العزیز الحکیم * هذا یوم فیه نطق لسان الرّحمن
فی ملکوت البیان و انار افق العالم بنیّر الاسم الاعظم و شهدت
الاشیآء تاللّه اتی الیوم و القوم فی ریب مبین * طوبی لمن
کسّر اصنام الهوی و قام علی خدمة اللّه ربّ العرش و الثّری
باستقامة ما منعتها الجنود و الصّفوف و ما خوّفتها الکتآئب
و الالوف نطق امام الوجوه بما کان نوراً للأبرار و ناراً للفجّار
انّ ربّک هو المقتدر علی ما یشآء لا اله الّا هو الفرد الواحد القویّ
القدیر * اشکر اللّه بما ذکرک فی السّجن و انزل لک ما کان ذخراً
لک فی ملکوته العزیز المنیع * لا تحزن من شیءٍ بلّغ امر ربّک
بالحکمة و البیان هذا ما امرت به من لدن مقتدر قدیر * کذلک
اظهر الکنز اسراره و السّدرة اثمارها طوبی لمن شهد و رای و قال
لک الحمد یا مقصود العالمین * یا محمّد تقیّ اسمع النّدآء من
الافق الأعلی من لدی اللّه مالک الأسمآء انّه لا اله الّا انا الغفور

ص ٥٠
الکریم * طوبی لمن شهد بما شهد به اللّه و اعترف بما اعترف لسانه
اذ استوی علی العرش و کان النّور مشرقاً من افق الزّورآء و فی
هذا الحصن المتین * خذ کتاب اللّه بقوّة من عنده علی شأن
لا یمنعک علمآء العصر کن ناطقاً بثنآء مولاک و قآئماً علی خدمة
الأمر انّه انزل لک الدّلیل و اوضح صراطه المستقیم * هذا یوم
لا تعادله القرون و هذا امر لا تقوم معه جنود السّموات و الارض
یشهد بذلک کلّ صادق بصیر * قل الهی الهی تری الفقیر قصد
باب غنآئک و المریض سرع الی بحر شفآئک و المظلوم اراد عدلک
و الطافک اسئلک بانوار صبح ظهورک و بالکلمة الّتی بها انجذبت
افئدة اصفیآئک بان لا تمنعنی من فیوضات ایّامک و نفحات
ٰایاتک ای ربّ ترانی مقبلاً الی افقک الأعلی و معتصماً بحبلک
یا مولی الوری و مالک الاخرة و الاولی اسئلک ان لا تخیّبنی عمّا
عندک و ما قدّرته لخیرتک الّذین ما نقضوا عهدک و میثاقک
و سرعوا الی مقرّ الفدآء شوقاً للقآئک و انفقوا ارواحهم فی سبیلک
اسئلک یا اله الاسمآء و فاطر السّمآء باسمک العلیّ الأبهی بان
تغفرلی و لوالدیّ و لمن تمسّک بحبلک و تشبّث بذیلک ای ربّ
انت الّذی شهدت بکرمک الکائنات و بجودک الممکنات لا اله
الّا انت العلیم الحکیم * یا علی اکبر قد احاط الافاق فضل اللّه
ربّک و النّاس اکثرهم لا یفقهون * قد ظهر امر اللّه المکنون

ص ٥١
و سرّه المخزون و القوم اکثرهم لا یشعرون * هذا یوم فیه
تنادی الأشیآء یا ملأ الارض قد اشرق افق الظّهور بنیّر البیان
و اتی الرّحمن بسلطان مشهود * لمّا اتی الوعد و ظهر الموعود
قام العلمآء علی الأعراض و ارتکبوا ما ناح به اهل الفردوس ثمّ
الملأ الأعلی فی الاصیل و البکور * ورد علینا فی سبیل اللّه ما لا
ورد علی احد من قبل یشهد بذلک من ینطق فی کلّ شأن انّه
لا اله الّا انا المهیمن القیّوم * یا ملأ الارض هذا یوم اللّه و انتم
لا تعرفون * و هذا یوم البیان و انتم صامتون * اذکر ما انزله
الرّحمن فی الفرقان یوم یقوم النّاس لربّ العالمین * هذا یوم
فیه نری ملأ البیان سکاری و ما هم بسکاری ولکنّ عذاب اللّه
شدید * هذا یوم فیه اتی ربّک و احاطت الاٰیات مظاهر الاسمآء
و الصّفات طوبی لمن فاز و ویل للمعرضین * انّا نوصیک و الّذین
امنوا بما ینبغی لایّام اللّه ربّ العرش العظیم * قد رجع حدیث
الاوهام و القوم اکثرهم من الهآئمین * یا قوم اتّقوا اللّه و لا تتّبعوا
اهوآء کلّ ظالم عنید * هذا یوم فیه ظهر ما کان مستوراً عن
الابصار و مخزوناً فی علم اللّه العزیز الحمید * یا علی اکبر اسمع
النّدآء من شطر الوادی الایمن المقام الّذی فیه نطق لسان
العظمة الملک للّه الفرد الخبیر * قد حضر اسمک لدی المظلوم
ذکرناک بهذا الذّکر البدیع * الّذی اذ ظهر خضعت له اذکار

ص ٥٢
العالم و طاف حوله الملأ الاعلی برایات الاٰیات یشهد بذلک امّ
الکتاب فی هذا المقام الرّفیع * اذا وجدت عرف البیان و اخذک
سکر سلسبیل العرفان قل الهی الهی قد اهلکنی فراقک و اضنانی
هجرک و ما ورد علیک فی سبیلک الهی الهی اذنی ارادت ان تسمع
ما خلقت له لا تمنعها عن ترنّماتک و ندآئک و بصری اراد ان
ینظر اشراقات انوار افقک الأعلی لا تحرمه عمّا اظهرته له الهی الهی
مالی اسمع ندآء العباد و لا اسمع ندآئک و اری خلقک و لا اری
مشرق وحیک و مطلع ٰایاتک طوبی لذی شمّ وجد عرف قمیصک
و اخذته نفحات ایّامک الی ان انقطع عن دونک اسئلک یا ربیّ
الرّحمن بملکوت بیانک و البحر الّذی لم تحصره سفآئن العالم
و السّفینة الّتی لا تمنعها امواج ضغآئن الامم بان تؤیّدنی فی
کلّ الاحوال کما ایّدتنی من قبل و من بعد ثمّ انزل من سمآء
رحمتک علی عبادک ما یقرّبهم الیک و یعرّفهم ما اردت لهم بجودک
و فضلک * و یهدیهم الی صراطک الّذی ینادی باعلی النّدآء
فی الصّباح و المسآء تاللّه انّی انا الصّراط المستقیم * و انا المیزان
الّذی به یوزن کلّ صغیر و کبیر * ای ربّ لا تحرم عبادک من
حفیف سدرة المنتهی و صریر قلمک الاعلی انّک انت الّذی
شهدت بکرمک الموجودات و بفضلک الکآئنات لا اله الّا انت
منزل الاٰیات و مالک الارضین و السّموات * قد انزلنا لک ما

ص ٥٣
انزلنا لاحد اولیآئی فضلاً من عندی لتشکر ربّک الغفور
الکریم * قل الهی الهی ان تمنعنی عن التّقرّب الیک و الحضور امام
عرشک و القیام لدی باب عظمتک فاکتب لی من قلمک الاعلی
اجر لقآئک و الّذین طاروا فی هوآء الشّوق و الاشتیاق الی ان
حضروا و سمعوا ندآئک الاحلی و راوا افقک الابهی اسئلک
یا اله الوجود و مالک الغیب و الشّهود بسجنک و مظلومیّتک و ما ورد
علیک من خلقک بان لا تخیّبنی عمّا عندک و لا تمنعنی عمّا احییت
به من فی القبور انّک انت مالک الظّهور و المستوی علی العرش
فی یوم النّشور لا اله الّا انت العلیم الحکیم * یا حسین یذکرک
الحسین لوجه اللّه العزیز الجمیل * کما ذکر العباد و دعاهم الی
الافق الاعلی المقام الّذی نطقت السّدرة انّه لا اله الّا انا ربّ
الکرسیّ الرّفیع * قد اتی الوهّاب فی المٰاب من النّاس من انکره
و منهم من اعرض و منهم من ظهر بظلم عظیم * قل یا ملأ الارض
تاللّه قد اتی الرّحمن بملکوت البرهان اسرعوا و لا تکونوا من
المتوقّفین * ایّاکم ان تمنعکم کأس الاسمآء عن کوثر البقآء ضعوا
ما عند القوم متمسّکین بما عند اللّه العزیز الحکیم * قل یا قوم
لا تمنعوا انفسکم عن مشرق الوحی تاللّه قد نزّلت الاٰیات و ظهرت
البّینات و اشرق نیّر البیان من افق سمآء البرهان اتّقوا الرّحمن
و لا تکونوا من المبعدین * تعالوا تعالوا یا معشر البشر لاریکم

ص ٥٤
المنظر الاکبر و اسمعکم ندآء اللّه العزیز الحمید * کذلک اظهر
بحر العرفان امواج البیان و سمآء المعانی انجمها طوبی للفائزین *
یا امتی اسمعی ندآئی من شطر سجنی اذ احاطنی اعدآئی الّذین
انکروا القیٰمة و آثارها و السّاعة و اشراطها اَلا انّهم من الصّاغرین *
طوبی لابنک الّذی صعد الی اللّه و شرب الرّحیق المختوم اذ فّک
بید القدرة و الاقتدار * یا علی رضا یذکرک مالک الاسمآء
و فاطر السّمآء انّه اتی برایات الاٰیات و اعلام البیّنات فی یوم
فیه تزعزعت ارکان الوجود من خشیة اللّه ربّ الارباب *
نشهد انّک اقبلت و امنت و اجبت مولیٰک اذ اتی بقدرة و سلطان *
قد فزت قبل الصّعود بعرف عرفان ربّک و بعده بٰایات اللّه
مالک الایجاد * طوبی لنفس فازت بذکر قلمی الاعلی و لوجه
توجّه الی الوجه و لقلب اقبل الی افق اشرق منه نیّر الحجّة
و البرهان * یا اهل البهآء خذوا کتاب اللّه بقوّة من عنده
و لا تکونوا من الّذین کفروا باللّه مولی الأنام * یا محمّد افرح
بعنایة ربّک انّه ذکرک من شطر السّجن بٰایات لا تغیّرها القرون
و الأعصار * اسمع اسمع انّ القلم الاعلی یرید ان یتکلّم معک
انظر انظر انّ وجه القدم توّجه الیک من شطر سجنه الاعظم اذا
سمعت و رایت قم و قل لک الحمد یا مقصود العالم و لک الثّنآء
یا منوّر الاٰفاق * قد اشتعل العالم من ٰایات ربّک و ملأ البیان

ص ٥٥
فی ریب عجاب * انظر الافق الاعلی ببصرک ثمّ اسمع ندآئه
باذنک هذا ما امرت به فی الزّبر و الالواح * من ینظره بعین
غیره لن یعرفه ابداً هذا ما جعله اللّه مخصوصاً لهذا الظّهور الّذی
اذ ظهر ارتعدت فرآئص الاسمآء و انصعقت الاصنام و ناحت
البلاد * کذلک انزلنا لک الاٰیات و ارسلناها الیک فضلاً من
لدّنا و انا العزیز الفضّال * یا جعفر قد تزّین المنظر الاکبر و ظهر
السّر المستتر و مالک القدر ینادی و یقول یا معشر البشر قد اتت
السّاعة و انشقّ القمر طوبی لعبد شهد و فاز و ویل لکلّ منکر
مکّار * ایّاک ان تمنعک شبهات اهل البیان قم و قل یا قوم خافوا
اللّه و لا تکونوا من اصحاب الضّلال * قل یا حزب اللّه الیوم
یومکم اذکروا ربّکم الرّحمن بالحکمة و البیان و لا تتّبعوا کلّ
مشرک کفر باللّه منزل الاٰیات * هذا یوم فیه ینادی السّبیل
انظروا انظروا یا اهل البهآء تاللّه قد خلقت لکم رغماً للّذین
احلّوا قومهم دار البوار * و الدّلیل یصیح و ینادی یا حزب اللّه
قد اظهرنی اللّه لکم اقبلوا و لا تکونوا من الّذین انکروا ربّهم
فی المبدء و المٰاب * یا محمود انّ الموعود یذکرک فی مقامه المحمود
و یبشّرک بعنایه اللّه ربّک مالک یوم المعاد * کن متمسّکاً
بفضله و قآئماً علی خدمة امره و ناطقاً بثنآئه فی العشیّ و الاشراق *
انّا انزلنا الاٰیات و اظهرنا للعباد ما یقرّبهم الی الافق الاعلی اقبلوا

ص ٥٦
الیه یا اولی الابصار * ثمّ اعلم انّ ملأ البیان انکروا هذا الفضل
الّذی ما رات شبهه عین الابداع أولٓئک اتّبعوا اهوآئهم و کفروا
بالّذی اتی من مطلع الاقتدار باٰیات اللّه المقتدر المختار *
کذلک زیّنت لهم انفسهم اعمالهم و هم الیوم من اهل الضّلال
لدی الغنیّ المتعال * قل خافوا اللّه انّه اتی بٰایات لا تعادلها کتب
العالم یشهد بذلک من عنده ملکوت الحجّة و البرهان * قل تعالوا
لاریکم ما نزّل من الملکوت البیان و اسمعکم ما تغرّدت حمامة
الفردوس علی اعلی الاغصان تاللّه لا یعادل الیوم بٰایات اللّه
ما عند القوم فاعتبروا یا اولی الألباب * انّ الّذین انکروا هذا
الامر بایّ شیءٍ یثبت ما عندهم قل فاتوا به یا مطالع الاوهام *
یا علی اکبر انّه اتی من سمآء الامر و معه رایة یفعل ما یشآء هل ینبغی
الاعراض لا و نفسی المهیمنة علی من فی الارضین و السّموات *
قد ظهر ما لا ظهر فی الابداع و القوم فی وهم عجاب * یعبدون
الاوهام و لا یفقهون * و یعبدون الاصنام و لا یشعرون *
قد زیّنوا رؤسهم بالعمآئم ضلّوا و اضلّوا اَلا انّهم لا یعلمون * قد
خسر الّذین کذّبوا بٰایات اللّه بعد انزالها و اعرضوا عن الّذی به
اقترن الکاف بالنُّون و ظهر کلّ امرٍ مستور * اشکر اللّه ربّک
انّه ایّدک علی الاقبال فی یوم فیه اعرض النّاس عن اللّه المهیمن
القیّوم * انّا اردنا ان نذکر من سمّی بعلیّ اکبر الّذی اقبل الی

ص ٥٧
الافق الاعلی و قطع البرّ و البحر الی ان ورد شاطی البحر الأعظم
و سمع النّدآء من مطلع بیان ربّه مالک الاسمآء و رأی ما لا رات
العیون * نشهد انّه سمع و اقبل و سرع الی ان دخل الوادی
الایمن المقام الّذی فیه تضوّع عرف اللّه مولی السّرّ و العلن و شهد
بما شهد اللّه انّه لا اله الّا هو الحقّ علّام الغیوب * سمع الصّریر
و الحفیف و رای الاٰیة الکبری من سدرة المنتهی و ما لا ادرکته
القلوب و العقول * انّه ٰامن باللّه فی یوم فیه کفر علمآء الأرض
و فقهآئها ثمّ الّذین اتّبعوهم من دون بیّنةٍ من اللّه العزیز الودود *
و نذکر ابنه الّذی سمّیناه بالبدیع و امّه الّتی سمعت و اجابت
و اخذت کأس القرب و اللّقآء و شربت منها باسم ربّها مالک
الوجود * یا امّ بدیع لا تحزنی من شیء انّا نوصیک فی کلّ
الأحوال بالصّبر و الاصطبار کما وصّینا امآئی من قبل انّ ربّک
هو الصّبّار الشّکور * هذا یوم لا یذکر فیه الّا هو قل اتّقوا الرّحمن
یا ملأ البیان و لا تعترضوا علی الّذی اتی من سمآء البرهان برایات
العرفان لو انتم تعلمون * قل یا ملأ البیان لا تقتلونی بسیوف
الاعراض تاللّه کنت نآئماً ایقظتنی ید ارادة ربّکم الرّحمن
و امرنی بالنّدآء بین الارض و السّمآء لیس هذا من عندی لو انتم
تعرفون * لو یری احداً ناطقاً قآئماً علی الامر ما اقامنی و ما
انطقنی بکلمة و ما اظهر نفسی بین هؤلآء یشهد بذلک کتاب

ص ٥٨
سطرت ٰایاته من یراعة اللّه ربّ ما کان و ما یکون * قد اخذ
المختار من کفّی زمام الاختیار و اقامنی کیف شآء و انطقنی کیف
اراد انّه هو المقتدر علی ما یشآء بقوله کن فیکون * یا قلم طوبی
لک بما جعلتنی راضیاً عنک حیث نطقت علی شأنِ العباد
و مقاماتهم نسئل اللّه ان یجزیک احسن الجزآء و یؤیّد اولیآئه
علی الاستقامة علی هذا الامر المحتوم * یا حسین قد ورد علیّ
فی سبیل اللّه ما ناح به الملأ الاعلی و اهل الجنّة العلیا و الّذین طافوا
عرش اللّه مالک الملکوت * یا ملأ الارض خافوا اللّه و لا تنکروا
الّذی به ظهر امر اللّه من الاوّل الّذی لا اوّل له و به ارسل
کلّ رسول و نزّل کلّ کتابٍ نطق انّه لا اله الّا هو المهیمن
القیّوم * یا قلمی الاعلی نأمرک بالصّمت انّ ملأ البیان علی مسمع
منک لیسمعوا ما یعترضون به علی اللّه ربّ ما کان و ما یکون *
قد کنّا قآئماً امام الوجوه فی ایّام فیها اقشعرّت الجلود من سطوة
الأمرآء و العلمآء فلمّا سکنت امواج البغضآء ارتفع عن خلف
الحجاب طنین الذّباب و ارتکبوا ما ارتکبه الاوّلون * کذلک
انزلنا الاٰیات و ارسلناها الیک لتشکر ربّک مالک الملوک *
ایّاک ان یمنعک شیء من الاشیآء عن مالک الاسمآء ضع ما عند
القوم متمسّکاً بما امرت به من لدی اللّه الغفور العطوف *
یا علی انّ المظلوم یذکرک و یذکّرک بایٰات اللّه ربّ العرش العظیم *

ص ٥٩
قد حضر اسمی علیه بهآئی بورقة فیها اسمک ذکرناک من شطر
السّجن لتفرح و تکون من الشّاکرین * هذا یوم فیه ماج بحر
العرفان و هاج عرف الرّحمن طوبی لمن رای و وجد ویل
للغافلین * یا علی اذکر علیّاً الّذی اقبل الی مقرّ الفدآء فی ارض
الطّآء و انفق روحه فی سبیل اللّه ربّ العالمین * کم من ذبیح فدی
نفسه فی سبیلی و کم من عالم انفق روحه لاسمی العزیز البدیع *
قل یا ملأ البیان دعونی لاهل الفرقان انّهم احاطونی اتّقوا اللّه
و لا تکونوا من الظّالمین * قل هل ینفعکم ما عندکم بعد اذ علّق کلّ
شیءً بقبولی انصفوا و لا تکونوا من المعرضین * قد فنت الاشیآء
و هذا وجه ربّکم العلیم الحکیم * کم من عالم اعرض و کم من امّیّ
سرع و شرب و قال لک الحمد یا مقصود العارفین * کن فی کلّ
الأحوال متوکّلاً علی اللّه ربّک و ربّ ابآئک الاوّلین * قل الهی
الهی تعلم ما عندی و لا اعلم ما عندک اشهد انّ زمام العلم فی یمینک
و العرفان فی قبضة اقتدارک اسئلک بالکلمة الّتی بها سخّرت من
فی الارض و السّمآء بان تقدّر لی من قلمک الاعلی ما ینفعنی فی کلّ عالم
من عوالمک انّک انت المقتدر القدیر * یا علی اصغر انظر ثمّ فکّر فی
الدّنیا و ما حدث فیها انّها ترشدک و تهدیک الی مقام تجد نفسک
فارغاً عمّا سوی اللّه و متمسّکاً بحبله المتین * انّها تریک زوالها
و فنآئها و تغییرها و ما حدث فیها امراً من لدن مقتدر قدیر * کن

ص ٦٠
علی الامر مستقیماً و فی الحبّ ثابتاً و فی البیان صادقاً و فی
الامور منصفاً و فی الاموال امیناً * کذلک ینصحکم قلم الابهی
فی هذا المقام الاعلی انّ ربّک هو النّاصح العلیم * قد ارتفع النّعاق
فی الافاق و ظهر ما اخبرناکم به اذ کان النّور مشرقاً من افق العراق
و فی ارض السّرّ و هذا السّجن العظیم * ما ظهر من امر الّا و قد اخبر
النّاس به فی الکتاب انّ ربّک هو العالم الخبیر * یا اهل الدّال
و الهآء نوصیکم بالعمل بما نزّل من قلم امر ربّکم المقتدر العزیز
العظیم * کذلک اشرقت شمس العرفان من افق عنایة ربّکم
الرّحمن اشکروا و قولوا لک الحمد یا مقصود العالمین * یا حسن
نشهد انّ الّذی اقبل و سمع انّه من المخلصین فی کتاب مبین * اوّل
الامر عرفان اللّه و اخره هو التّمسّک بما نزّل من سمآء مشیّة المهیمنة
علی من فی السّموات و الارضین * من شرب الیوم رحیقی المختوم
باسمی القیّوم انّه من اهل البهآء فی کتاب اللّه العزیز الحمید *
و الّذی اعرض عن هذا الامر انّه من اصحاب السّعیر قل یا ملأ
البیان لو کان الامر بیدی ما اظهرت نفسی اتّقوا اللّه و لا تعترضوا
علی الّذی اتی بما عندکم من حجج المرسلین * کنت قاعداً اقامنی
ربّکم المقتدر القدیر * و کنت صامتاً انطقنی بامره المحکم
المتین * و کنت نآئماً ایقظنی و انزل لی ما عجز عن احصآئه کلّ
محص علیم * قل اقرءوا ما نزّل من القلم الاعلی و ما عندکم ثمّ

ص ٦١
انصفوا و لا تکونوا من المعتدین * اشکو بثّی و حزنی الی اللّه ای
ربّ افرغ علیّ صبراً و انصرنی علی القوم الظّالمین * یا محمّد علی
قد فتح باب السّمآء و اتی مالک الاسمآء بقبیل من الملأ الاعلی
طوبی لمن اقبل ویل للمعرضین * به ارتفع خبآء المجد و نفخ فی
الصّور و انصعق من فی السّموات و الارض الّا من اتی الرّحمن
بقلب منیر * لعمر اللّه لو یطّلع احد علی ما ورد علیّ فی سبیل اللّه
ینوح کنوح الفاقدین * قد انکر ملأ البیان حجّة اللّه و برهانه
الّا من وجد نفحات الوحی و شهد بما شهد اللّه انّه لا اله الّا انا الغفور
الکریم * انّا سمعنا ندآئک اجبناک بایٰات لا یعادلها ما تراه الیوم
اشکر اللّه ربّک بهذا الفضل العظیم * هذا یوم فیه ظهر ما کان
مکنوناً فی علم اللّه و مخزوناً فی افئدة المقرّبین * قل هذا کتاب اللّه
ینطق بینکم اسمعوا و لا تکونوا من الغافلین * قد تجلّی اللّه باسمه
الرّحمن علی من فی الامکان من النّاس من اقبل و فاز و منهم من
اعرض و منهم من کفر باللّه العزیز الحمید * للّه رجال خلف
العرش ینصرونه بجنود الذّکر و البیان اَلا انّهم من المقرّبین فی
کتاب مبین * لا تمنعهم شبهات عبدة الاسمآء و لا تحجبهم
حجبات المعتدین * یا قاسم اسمع ندآء المظلوم انّه یوصیک بما
یرتفع به امر اللّه ربّک ربّ العرش العظیم * انّ الّذین اتّخذوا
الاوهام لانفسهم ارباباً من دون اللّه اولٓئک اصحاب النّار فی

ص ٦٢
کتاب اللّه طوبی لمن عرف ویل للمنکرین * انّک اذا فزت
بکتابی و وجدت عرف بیانی قل الهی الهی اشهد انّک خلقتنی
للقآئک و الورود فی بساط عزّک و الوقوف فی فنآء بابک و القیام
امام وجهک ای ربّ لا تمنع اذنی عن اصغاء ندآئک و لا بصری
عن مشاهدة مشرق وحیک و مطلع امرک و مظهر نفسک و مصدر
احکامک ای ربّ تری عبرات المقرّبین فی فراقک و زفرات
المخلصین فی هجرک ارحم عبادک و خلقک و لا تمنعهم عمّا خلقتهم له
انّک انت المقتدر علی ما تشآء ای ربّ ذاب کبدی بما طالت ایّام
هجرک اسئلک بنفحات وحیک و اسرار کتابک و امواج بحر علمک
و اشراقات انوار نیّر ظهورک بان تقدّر لی ما یقرّبنی الیک لو تمنعنی
یا الهی عمّا اردته بقضآئک المبرم فاکتب لی من قلمک الاعلی اجر
اللّقآء انّک انت الّذی لا یعجزک شیء من الاشیآء و لا یمنعک اسم
من الاسماء لا اله الّا انت القویّ القدیر * یا محمّد باقر راینا
اسمک ذکرناک بهذا الذّکر البدیع * لیجعلک الذّکر ثابتاً
راسخاً بحیث لا تزلّک الشّبهات و لا تمنعک الاشارات و لا تضعفک
قوّة العالم و لا تخوّفک سطوة الامم انّ ربّک هو المشفق الکریم *
تاللّه خضعت الاقلام اذ تحرّک القلم الاعلی و القوم هم لا یعرفون *
اقبلوا الی مطالع الاوهام معرضین عن اللّه المهیمن القیّوم * تمرّ
علیهم الاٰیات فی کلّ الاحیان و هم عنها معرضون * یعبدون

ص ٦٣
الاصنام و لا یشعرون * و قالوا ما قاله الاوّلون * قل الهی الهی
اسئلک ببحر ٰایاتک و سمآء فضلک و شمس جودک بان تؤیّدنی
علی ما یجد منه المخلصون عرف الاستقامة علی امرک ای ربّ
لا تجعلنی محروماً من نفحات ایّامک و لا ممنوعاً عن اصغآء ٰایاتک
قدّر لی من قلمک الاعلی خیر الاخرة و الاولی ای ربّ اشهد انّی
لست قابلاً بدآئع فضلک و مستحقّاً ما انزلت لی من سمآء
عطآئک اسئلک بسفآئن قدرتک و بحور اقتدارک الّذین
ما منعتهم سطوة الملوک عن التّقرّب الیک و لا قدرة المملوک عن
النّظر الی افقک ان تقدّر لی ما ینبغی لجودک و فضلک انّک انت
الغفور العطوف * یا عبد الرّحیم قد احاطت المظلوم ذئاب
الارض و اشرارها انکروه بعد اذ اتی بٰایات لا تعادلها کتب
العالم و لا ما عند الامم و ببرهان انارت به افاق المعانی و البیان
طوبی لنفس شهدت بما شهد به القلم الاعلی ویل لکلّ غافل جادل
باٰیات اللّه المهیمن القیّوم * کم من عالم منعه العلم عن المعلوم و کم
من جاهل شرب رحیق الوصال من کأس عطآء ربّه مالک
الغیب و الشّهود * انّا نوصی الکلّ بالحکمة کما وصّینا العباد بها
من قبل و انا النّاصح العلیم * یا ملأ البیان ابسطوا اذیال الطّلب
انّ البحر الاعظم اراد ان یقذف الیکم لئالی الحکمة و البیان انّه
هو الفیّاض الکریم * طوبی لمن فاز بانوار الملکوت و ما قذف علیه

ص ٦٤
من هذا النّبأ العظیم * الّذی ذکر مرّة بالبحر و اخری بالقلم
الاعلی و طوراً بمکلّم الطّور و سدرة المنتهی فی الصّحیفة الحمراء
و بالسّرّ المکنون و الغیب المخزون فی کتب اللّه العزیز الجمیل *
انّ الّذین اعرضوا اولٓئک لیس لهم نصیب فی کتاب اللّه ربّ
العالمین * یا زین العابدین ینوح قلمی و یقصّ ما ورد علیّ من جنود
الظّالمین * انّ الّذی حفظناه فی سنین متوالیات تحت جناح
الفضل قام علی الاعراض و ارتکب ما ذرفت به عیون العارفین
لعمراللّه سلّ علی وجهی سیف الاعراض بما اغواه احد من عبادی
ثمّ صاح فی نفسه یشهد بذلک کلّ صادق امین * یا ملأ البیان
انصفوا باللّه من رفع الامر و حفظ من اخذتموه ولیّاً لانفسکم اتّقوا
اللّه و لا تکونوا من المنکرین * انّا حفظناه من حرارة الشّمس
و صبارّة البرد فلمّا اطمئنّ اراد سفک دمی کذلک سوّلت له نفسه
و کان من المعتدین * راینا فی سبیل اللّه ما ذابت به اکباد
المخلصین * قد انکرنی المعارف و اصدقائی من سطوة الامراء
و العلمآء الی ان اخرجونا من ارض الطّآء الی الزّورآء و منها
الی ارض السّرّ و منها الی هذا السّجن الاعظم الّذی فیه اشتعلت
نار البغضآء الّتی عجز عن ذکرها کلّ لسان طلق و کلّ قلم سریع *
یا حسین خذ المعروف امراً من لدی اللّه ربّ العالمین * زیّن
رأسک باکلیل الامانة و هیکلک بتقوی اللّه ربّ العرش

ص ٦٥
العظیم * لا تنس فضل اللّه انّه اظهر مشرق اٰیاته و ایّدک علی
عرفانه فی یوم فیه ارتفع نحیب البکآء بین الارض و السّمآء بما
اکتسبت ایدی الغافلین * انّا نوصیک و الّذین ٰامنوا بحفظ ما
اوتیتم من لدی اللّه مقصود العارفین * کم من ملک منع عن
العرفان و کم من مملوک فاز بعنایة ربّه الکریم * کم من بصیر منع
عن المشاهدة و کم من ضریر رأی و قال لک الحمد یا من ذکرتنی
اذ کنت بین ایدی الظّالمین * کم من قویّ اضعفه اقتدار الظّهور
و کم من ضعیف شتّت شمل صفوف الاوهام باسم ربّه القویّ
الغالب القدیر * کذلک اورثنا الضّعفآء ماللاقویآء امراً من عندنا
انّا کنّا قادرین * انّک اذا سمعت النّداء اقبل بقلبک الی
الافق الاعلی و قل لک الحمد یا مولی العالم بما ایّدتنی و عرّفتنی
و هدیتنی الی صراطک المستقیم * اشهد انّ الصّراط صراطک
و الظّهور ظهورک و الامر امرک العزیز البدیع * یا محمّد قبل ج
یذکرک مطلع الاٰیات لعلّ النّاس یجدون عرف بیان ربّهم
الرّحمن فی یوم فیه نادی المناد الملک للّه الواحد الغفّار * انّا
نذکرک لوجه اللّه لیجعلک الذّکر مستقیماً علی سوآء الصّراط * کن
منقطعاً عن دونه و ناظراً الی افقه و ناطقاً بثنآئه فی اللّیالی و الایّام
* لا ینفعکم الیوم ما عند القوم ضعوه امراً من عندی و خذوا ما امرتم
به من لدی اللّه رب الارباب * قل یا ملأ البیان اتّقوا اللّه

ص ٦٦
و لا تّتبعوا الظّنون و الاوهام * اتّبعوا الّذی باسمه نصبت رایة
الامر علی اعلی المقام * قل ارحموا علی انفسکم و علی الّذی به اشرق
النّیّر الاعظم من افق العالم و اتی الرّحمن بقدرة و سلطان *
لو لا البهآء من رفع الامر انصفوا و لا تکونوا من الّذین انکروا
الحجّة و البرهان * قد کنت قائماً امام الوجوه و ناطقاً بثنآء اللّه
مولی الانام * فلمّا ارتفع الامر ارتفع النّعیق فی المدن و الدّیار *
کذلک قضی الامر و القوم فی وهم عجاب * یا ابن المهاجر اسمع
ندآء ربّک انّه ارتفع من شطر السّجن و یدَع الکلّ الی مشرق
الاٰیات * هذا کتاب من لدنّا الی من علی الارض لیجذبهم الی
افق منه اشرقت الانوار * و یذکّرهم بما نزّل من القلم الاعلی فی
الزّبر و الالواح * قد ظهر ما اخبرنا العباد به من قبل اذ کان
الزّورآء مقرّ العرش و انا العزیز العلّام * یا احزاب الارض انصفوا
فی هذا الامر الّذی به غرّدت حمامة الفردوس علی اعلی الاغصان
انّه لا اله الّا هو الفرد الواحد المقتدر المختار * به ظهر صراط اللّه
فی العالم و برز حکم المیزان * هذا یوم فیه ظهر الکنز المخزون
و مرّت الجبال کمرّ السّحاب * طوبی لنفس فازت بطراز العدل
ویل لکلّ ظالم کفّار * یا قلم الاعلی قل یا ملأ البیان اتّقوا الرّحمن
و لا تکونوا من اصحاب الضّلال * زنوا مانزّل من ملکوت البیان
بمیزان العدل و الانصاف لعمر اللّه ما اردت ان اظهر نفسی و لا

ص ٦٧
ان اتکلّم بکلمة ولکنّ ارادة اللّه غلبت ارادتی و اظهرنی کیف
شآء و اراد بذلک ورد علیّ ما ناح به الفردوس الاعلی و الّذین
طافوا العرش فی العشیّ و الاشراق * انّ الّذی ربّیناه اراد سفک
دمی فلمّا ظهر الامر صاح فی نفسه متمسّکاً بمفتریات لا ذکر
لها عند اللّه مالک الرّقاب * یا میرزا یذکرک مولی الاسمآء فی
هذا المقام الّذی جعله اللّه مطلع الاذکار * انّ قلمی الاعلی ینوح
و یبکی بما ورد علیّ من الّذین کفروا بالمبدٴ و المٰاب * یذکرون
نقطة البیان و یفتون علی مرسله و یقرٴون الاٰیات و ینکرون
منزلها فاعتبروا یا اولی الابصار * یرون نعمة اللّه و ینکرونها
یسمعون اٰیات اللّه و یعرضون عنها اَلا انّهم من اصحاب النّار *
یا ملأ الارض تاللّه ما جئنا الّا لتطهیر نفوسکم من الضّغینة و البغضآء
یشهد بذلک من عنده امّ الکتاب * قد ماج بحر البیان و هاج عرف
الرّحمن اقبلوا یا قوم بوجوهٍ نورآء الی افق منه انارت الاٰفاق *
کذلک زیّنّا دیباج کتاب الظّهور بذکر مکلّم الطّور طوبی
لمن عرف ویل لکلّ جاهل مرتاب * یا عباد الرّحمن اذا جآئکم
ناعق دعوه بنفسه متوکّلین علی اللّه مشرق الالهام * لا تعترضوا علی
العباد ان وجدتم من احدٍ رائحة البغضآء ذروه فی خوضه متشبّثین
باذیال ردآء عنایة ربّکم فالق الاصباح * شأن الانسان هو
المحّبة و الامانة و العفو و الوفآء و ما یظهر به تقدیس ذاته بین

ص ٦٨
الاحزاب * یا ابن النّدّاف یذکرک من انکره العباد بعد اذ جآء
من مطلع الامر بحجّة خضعت لها حجج الّذین تمسّکوا بما عندهم
من الظّنون و الاوهام * یا ابن النّدّاف اسمع النّدآء الّذی ارتفع
بالحقّ انّه یهدیک الی سواء الصّراط و یلقی علی من علی الارض
کلمة اللّه ربّ ما یکون و ما قد کان * یا ملأ البیان تاللّه کنت
راقداً ایقظتنی ارادة اللّه منزل الاٰیات و کنت صامتاً انطقنی
بما لا یعادله ما عند العباد * و کنت قاعداً اقامنی بقدرة من عنده
و هو المقتدر المختار * ان کان ذنبی اٰیاتی و بیّناتی قد سبقنی
نقطة البیان و من قبله رسل اللّه مالک المبدء و المأب * یا ملأ
البیان ان وصّاکم النّقطة بالاعراض ما فعلتم بهذا النّور المشرق من
افق الانصاف * انّه وصّاکم بالاقبال قمتم علی اعراض صاح به
السّحاب * و امرکم بالخضوع و انتم اقبلتم الیه بالاسنّة و السّیوف
یا اصحاب الضلال قد اعرضتم عن الّذی باقباله ابتسم ثغر العرفان
فی الامکان * قل اسمعوا لوجه الرّحمن ما نطق به النّقطة فی البیان
ان لا تنصروه لا تحزنوه انتم نبذتم امراللّه ورآئکم و ارتکبتم
ما ذابت به الاکباد * تاللّه انّ البیان ما نزّل الّا لذکری و ما بشّر العباد
الّا بظهوری الّذی به اشرقت الانوار * تاللّه انّ المحبوب کان خاضعاً
لذکری فکیف لنفسی انصفوا و لا تکونوا من اهل الظّلم و الاعتساف
* قل ان کنتم فی ریبٍ اقرٴوا اٰیات اللّه و ما عندکم ثمّ انصفوا یا اولی

ص ٦٩
الابصار * تاللّه انّ المظلوم ما اراد منکم الایمان دعوه بنفسه لوجه اللّه
مالک الرّقاب * انظروا ثمّ اذکروا اذ کنت قائماً امام الوجوه فی
یوم فیه اضطربت النّفوس و سکّرت الابصار * انّه قال لو یأتیکم
بٰایةٍ لا تعترضوا علیه و انتم کفرتم به بعد اذ اتاکم بما لا تعادله الکتب
و الالواح * یا ملأ البیان اتّقواالرّحمن و لا تسفکوا دم الّذی
نصرکم فی اللّیالی و الایّام بجنود الوحی و الالهام * لمّا بلغ الذّکر
الی هذا المقام سمعت حنین قلمی الاعلی و به ارتفع نحیب البکآء
من الفردوس الاعلی و السّفینة الحمرآء و ذرفت عیون الابرار
تاللّه سمعت ضجیج نقطة البیان و اسفه علی نفسی و صریخ الاخیار
فی هذا الحزن الّذی به ناحت السّدرة و تزعزعت الارکان *
یا ابن ندّاف کم من عارفٍ منع عن المقصود و کم من امّیّ اخذه
سکر کوثر البیان حیث نبذ العالم شوقاً للقآء اللّه منزل الاٰیات *
کم من علّام منع عن البحر الاعظم و کم من ندّافٍ سرع
و شرب و قال لک الحمد یا مطلع العنایة و الالطاف * یا محمّد علی
طوبی لمن فاز بذکر مولی العالم فی السّجن الاعظم و شهد بما شهد
الرّحمن فی اعلی المقام * طوبی لاسم فاز بحرکة قلمی الاعلی و لغریب
قصد وطنه الابهی و لبعیدٍ تقرّب الی اللّه مظهر البیّنات *
و طوبی لعارفٍ فاز بالمعروف و لطالبٍ بلغ و قال لک الحمد
یا من فی قبضتک زمام الادیان * طوبی لمن شرب کوثر البقآء من

ص ٧٠
ید الفضل و العطآء و لذی شمّ وجد عرف القمیص اذ تضوّع فی
الاقطار * طوبی لفقیرٍ قصد بحر الغنآء و لعلیل توّجه الی مطلع
الشّفآء و لضعیفٍ اقبل الی افق الاقتدار * طوبی لدم سفک فی
سبیلی و لارض تشرّفت بقدومی و لنسیم مرّمن شطر عنایتی علی
من فی البلاد * طوبی لبحر سرت علیه سفینة امری و لجبل نصب
علیه خبآء مجدی و لوجهٍ تنوّر بنور الایّام * طوبی لبیت ارتفع
فیه ذکری و لهوآءٍ تضوّعت فیه نفحات الوحی فی الغدوّ و الاٰصال
* قد فاز العالم بنیّر الاسم الاعظم و القوم فی غفلة و ضلال * قد
انتشر جراد البغضآء هذا ما اخبرکم به القلم الاعلی اذ کان النّور
مشرقاً من افق العراق * یا اهل الارض اسمعوا ندآئی من حول
عرشی لیقرّبکم الی اللّه مالک الرّقاب * قد انکرنی من خلق لخدمتی
فاعتبروا یا اولی الانظار * قد اراد سفک دمی من حفظته تحت
جناح الفضل فی سنین متوالیات * تاللّه قد اتی الرّحمن بقدرة
و سلطان * قل یا ملأ الارض هل منکم احد یجول مع فارس المعانی
فی مضمار الحکمة و البیان لا و نفسی الحقّ یشهد بذلک من عنده علم
کلّ شیء فی الکتاب * یا قلم الاعلی ولّ وجهک شطر الدّال و الهآء
ثمّ اذکر علی رضا الّذی حضر اسمه لدی المظلوم اذ کان بین ایدی
الاشرار * رأینا ذکرک ذکرناک لتفرح و تشکر ربّک العزیز
الفضّال * قد انزلنا الاٰیات و اظهرنا البیّنات طوبی لمن سمع

ص ٧١
و رأی ویل لکلّ منکر کفّار * لمّا اتی الوعد و ظهر الموعود قام علیه
العباد بظلم ما رأت شبهه عین الابداع * قل موتوا بغیظکم قد اتی
من ارتعدت به فرآئص العالم و زلّت به الاقدام * الّا الّذین
ما نقضوا عهدهم و اتّبعوا ما انزله اللّه فی الکتاب * قل یا اهل الارض
لیس لاحدٍ ان یمتحن اللّه ربّه او یجرّبه بل له ان یمتحن عباده انّه
هو المقتدر المختار * ضعوا ما عندکم و ما عند القوم اتّقوا اللّه و لا
تتّبعوا اهوآئکم اتّبعوا من اتی باٰیاتٍ احاطت الامصار * قد انزلنا
لاهل منشاد مایرشد المنصفین و یهدیهم الی اللّه فالق الاصباح
* من فاز الیوم برضآئی انّه من اهل اللّه فی الزّبر و الالواح * انّا
ما اردنا منکم شیئاً نذکرکم لوجه اللّه من ٰامن لنفسه من اعرض انّه
هو الغنیّ المتعال * یا اهل الارض اسمعوا تاللّه هذا ندآء سمعه
الحبیب فی المعراج و الکلیم فی طور الابتهاج و الرّوح حین صعوده
الی اللّه منزل الاوامر و الاحکام * کذلک نطق لسان العظمة اذ
کان القوم فی مریة و شقاق * یا ابن ابی طالب یذکر المظلوم من
علی الارض بما یذکّرهم و یقرّبهم الی مشرق الالهام * قد اتی
المظلوم لنجاة العالم ولکنّ الامم قاموا علیه بظلم تغیّرت به الافاق
* کم من لیل طار فیه النّوم عن عینی و کم من یوم کنت تحت
السّلال و الاغلال * قد ناح لضرّی من فی ملکوت الامر و الخلق
شهد بذلک کلّ منصفٍ و کلّ عالم ما منعه العلم عن العزیز العلّام *

ص ٧٢
یا قلم نبّئ العالم بهذا الظّهور الاعظم قل یا قوم اتّقوا اللّه و لا تکونوا
من الّذین انکروا حجّة اللّه و برهانه اذ اتی بملکوت الاٰیات *
هذا هو الّذی بشّرکم به محمّد رسول اللّه خافوا اللّه یا معشر الاحزاب
* هذا هو الّذی ذکرتموه فی القرون و الاعصار * به استمّد کلّ
عامل و استقرب کلّ بعیدٍ و استرفع کلّ وضیع و نطق کلّ
کلیل و قام کلّ قاعدٍ منع عن القیام * قد اهتزّ العالم شوقاً للقآئه
و القوم اکثرهم فی غفلة و شقاق * اقرٴوا ما عندکم و ما نزّل من
سمآء مشیّة ربّکم مالک یوم القیام * لیظهر لکم ما ستر عنکم انّ
ربّکم الرّحمن هو الکریم الفضّال * و نذکر من سمّی بالحسین
الّذی حضر اسمه لدی المظلوم و نوصیه بما وصّینا به اکثر العباد
* قد جئت من مطلع الفضل لاصلاح العالم طوبی لمن شهد بما
شهد به اللّه ویل لکلّ منکر مکّار * طوبی لمن شرب رحیق البیان
من ید عنایة ربّه الرّحمن ویل لکلّ معرض قام علی الاعراض
* ایم اللّه لا اقدر ان اذکر ما ورد علی نفسی بما اکتسبت ایدی
الفجّار * یا قلمی نح علی نفسی و ما ورد علیّ من طغاة خلقی و قل
الهی الهی کنت راقداً ایقظتنی و اقمتنی و انطقتنی ثمّ ترکتنی تحت
مخالب البغضآء تری و تسمع ما ورد علیّ و ما قالوا فی حقّی و عزّتک
یا الهی و یا ایّها المذکور فی قلبی لو یجتمع علی ضرّ البهآء من فی
الارض لا ینقطع عن لسانه ذکرک و ثنآئک و لا یتوقّف اقلّ من آن

ص ٧٣
فی اظهار ما امرته باظهاره بین عبادک و عظمتک و سلطانک یا من
بقربک اهتزّت البلاد و فی هجرک ذابت الاکباد لا ابدّل ذّلی
الّذی ورد فی سبیلک بعزّ العالم و لا هذا الضّعف بقوّة الامم و لا
هذا الفقر بثروة من فی ارضک کلّ ما ورد علیّ فی حبّک هو مقصود
قلبی و محبوب فؤادی یشهد بذلک سکّان مدآئن عدلک
و المنصفون من عبادک و خلقک ای ربّ تعلم بانّی ما اردت الّا حرّیّة
عبادک و نجاتهم من سلاسل التّقلید و الاوهام ایّدهم یا الهی علی ما
تحبّ و ترضی انّک انت المقتدر العلیم الحکیم * یا ابا الحسن کم من عبد
منعته الدّنیا و کم من عبد خرق الاحجاب مقبلاً الی اللّه ربّ العالمین
* کن راسخاً علی الامر و ناطقاً بهذا النّبأ العظیم * قد حضرت ورقة
عند المظلوم و کانت مزیّنة باسمآء الّذین ٰامنوا باللّه العزیز الحمید
* قد انزلنا لکلّ واحد ما یقرّبه الی الفرد الخبیر * انّا نوصیکم مرّة
اخری بالعدل و الانصاف و بحفظ هذا الکتاب الّذی یهدیکم الی
صراط اللّه المستقیم * و نذکر الّذین ما حضرت اسمآئهم فی السّجن
و نبشّرهم بعنایة ربّهم الفضّال الکریم * اوّل الامر هو عرفان اللّه
و اخره الاستقامة علیه کذلک قدّر من لدن قویّ قدیر * قل
یا ملأ البیان باعراضکم لا یمنع البحر امواجه و لا الشّمس اشراقها
انظروا ثمّ انصفوا و لا تکونوا من الجاهلین * سوف یبعث اللّه رجالاً
ینصرون المظلوم بالحکمة و البیان انّه هو العلیم الخبیر * و نذکر

ص ٧٤
امآئی هناک اللّآئی ٰامنّ باللّه اذ اتی بامرٍ بدیع * و فزن بایّامه
و سمعن و اقبلن الی الافق الاعلی اذ کان الارض فی ریبٍ مبین *
انّه معکنّ فی کلّ الاحوال یسمع و یری و هو السّمیع البصیر * افرحن
بما جری ذکرکّن من لسان العظمة اذ کان المظلوم فی سجن عظیم
* نسئل اللّه ان یؤیّد کنّ و یوفّقکنّ و یکتب لکنّ ما ینبغی لسمآء
جوده و بحر فضله انّه ارحم الرّاحمین * و نذکر ابا الحسین و نوصیه بما
نزّل فی کتاب اللّه ربّ العرش العظیم * خذ الکتاب بقوّة من عنده
انّه یحبّ العاملین * لک و للّذین ٰامنوا هناک ان تقرٴوا ما ناجینا به
اللّه ربّ الکرسیّ الرّفیع * هو الذّاکر و المذکور * الهی الهی هجرک
اهلکنی و فراقک احرقنی و بعدک اذابنی و ذکرک اشعلنی و ندآئک
هزّنی و عزّتک و جمالک لو یفحص احد قلوب عاشقیک لیراها
مشبّکة من سهام فراقک و اکباد هم محترقة من نار هجرک ای
ربّ اجد عرف ظهورک و لم ادر ایّ مکان تنوّر بنور معرفتک
و تزیّن بانوار وجهک و تشرّف بقدومک اسئلک بجمالک المشرق
من افقک الاعلی و اسرار علمک یا مالک الاسمآء و فاطر السّمآء بان
تقدّر لعبادک الحضور امام وجهک و القیام لدی باب عظمتک
ای ربّ اشهد انّک خلقت الاٰذان لاصغآء ندآئک فی یومک
و العیون لمشاهدة انوار مشرق وحیک و مطلع ٰایاتک و مصدر
ظهورات قدرتک و الطافک ای ربّ لا تحرم الاٰذان عمّا خلقت

ص ٧٥
له و الابصار عمّا بدعت له انت الّذی سبقت رحمتک الممکنات
و احاط فضلک الکائنات ای ربّ قد اخذتنی نفحات قمیص
ظهورک و اجتذبتنی ٰایات عظمتک بحیث نسیت نفسی و ذاتی
و ما خلق فی ارضک و سمآئک فاه آه لم ادر بایّ عمل اقوم امام وجهک
لیتضوّع منه عرف رضآئک لا و عزّتک فضلک احاطنی وجودک
شجّعنی انّ عبدک هذا قد کان موقناً بفضلک و عطآئک و قبول
ما ظهر منّی فی ایّامک و عزّتک و جلالک و قدرتک و جمالک احبّ
ان اضع وجهی وجبینی علی کلّ بقعة من بقاع ارضک لعلّ یقع
علی تراب تشرّف بقدوم اصفیآئک و سفرآئک اسئلک یا فاطر
السّمآء بمشارق قدرتک و اقتدارک ان تکتب لی ما ینفعنی فی کلّ
عالم من عوالمک ثمّ ارزقنی ما هو خیر فی کتابک انّک انت المعطی
الباذل المشفق العلیم الحکیم * و اسئلک یا مالک البقآء و مطلع
العطآء بٰایاتک الکبری و اسمک الاعظم الابهی بان تجعلنی
طآئفاً حول عرشک و قآئماً لدی باب عظمتک فی کلّ عالم من عوالمک
ثمّ زیّن هیکلی و قلبی و صدری بانوار معرفتک و بطراز القبول
بجودک و کرمک ای ربّ هذا یوم قد ماج فیه بحر عطآئک و انار
افق العالم بنیّر فضلک اسئلک ان لا تمنعنی عمّا عندک ثمّ اکتب لی
ما ینبغی لرحمتک و مواهبک و یلیق لعظمتک و سلطانک انّک
انت المقتدر علی ما تشآء لا اله الّا انت الغفور الکریم * و الصّلوة

ص ٧٦
و السّلام و التّکبیر و البهآء علی اولیآئک و اصفیآئک الّذین ما
نقضوا میثاقک و عهدک و عملوا ما امروا به فی کتابک المبین *
اولٓئک عباد نبذوا الشّرک ورآئهم متمسّکین بنور التّوحید فضلاً
من لدنک انّک انت العلیّ العظیم
بسمی المظلوم الظّاهر فی السّجن الاعظم
هذا کتاب یجد منه الاشجار عرف الرّبیع و الابنآء رائحة الاب
المشفق الکریم * و العطشان خریر ماء الحیوان و المقرّبون نفحة
الرّحمن و المخلصون انوار الجمال و العشّاق ٰایات القرب و الوصال
کذلک نطق القلم اذ یمشی جمال القدم فی قصر جعله اللّه مقرّ عرشه
العظیم * یا اسمی اشهد بما شهد اللّه انّه لا اله الّا هو الفرد الواحد
العلیم الخبیر * اذهب بکتاب اللّه و اثاره الی دیاره و ذکّر فیها
احبّآئی بهذا الیوم الّذی کان مذکوراً فی افئدة الانبیآء و مسطوراً
فی کتب النّبیّین و المرسلین * قل ایّاکم ان تمنعکم حجبات اهل البیان
عن اللّه ربّ العالمین * انّا وصّیناهم بالظّهور الاعظم و امرناهم
بالمعروف و بشّرناهم بهذا الیوم العزیز البدیع * فلمّا ظهر المکنون
و فکّ الرّحیق المختوم کفروا و اعرضوا عن الّذی اتی بالحقّ بسلطان
مبین * یا اسمی یا ایّها الشّارب رحیق بیانی قل یا ملأ البیان
اذکروا ثمّ انظروا ما انزله الرّحمن فی الفرقان یوم یقوم النّاس لربّ

ص ٧٧
العالمین * قل یا ملأ المعرضین اتّقوا اللّه و لا تعترضوا علی الّذی به
نصبت رایة العرفان علی اعلی مقام الامکان و ماج بحر البیان و هاج
عرف الرّحمن انصفوا و لا تکونوا من الظّالمین * یا مهدی قل انّ
الّذی اتّخذتموه لانفسکم ربّا من دون اللّه کان یفرّ من مقام الی مقام
یشهد بذلک مالک الانام و کلّ منصفٍ بصیر * یا اسمی قل
یا ملأ البیان لا تنفعکم الیوم کتب العالم الّا بهذا الکتاب الّذی
یمشی فی السّجن الاعظم و ینطق امام الامم انّه لا اله الّا انا المبّین
العلیم * قل قد لاح الافق الابهی و تحرّک القلم الاعلی فی هذا
الظّهور الّذی به ارتفع خبآء المجد علی البقعة النّورآء و ظهر ما هو
المسطور فی کتب اللّه العلیم الحکیم * یا اسمی قل یا ملأ المعرضین
اسمعوا ما غنّت به حمامة البیان علی الاغصان ثمّ انظروا الجوهر
الّذی اخذه النّقطة الاولی من کتب السّمآء بقوله و قد کتبت
جوهراً فی ذکره و هو انّه لا یشار باشارتی و لا بما ذکر فی البیان
اتّقوا الرّحمن و لا تکفروا بالّذی اتیٰکم من مطلع العرفان ببرهان
مبین * قل لا یغنیکم الیوم ما عند القوم ضعوا الاوهام مقبلین الی
مظهر نفس اللّه العلیم الحکیم * هذا یوم اخذنا عهده عن کلّ نبیّ
و کلّ ولیّ لو انتم من العارفین * ایّاکم ان یمنعکم الحجاب الاکبر
عن مالک القدر طهّروا قلوبکم من کوثر بیان ربّکم العزیز الحمید
* قدّسوا مرٰات صدورکم لینطبع علیها الملک للّه مالک یوم

ص ٧٨
الدّین * قل تعالوا نَدَعُ ما عند القوم و ننصف فیما اشرق من افق
علم اللّه الواحد الفرد الخبیر * قل ان تریدوا الاٰیات انّها احاطت
الافاق و ان تریدوا البیّنات انّها ظهرت علی شأن لا ینکرها الّا
کلّ معتد اثیم * قل تاللّه قد قمت علی الامر فی یوم فیه سکّرت
الابصار و زلّت الاقدام من خشیة الّذین کانوا علی جانب عظیم
من الظّلم اتّقوا اللّه و لا تکونوا من المعتدین * یا اسمی و السّآئر
باذنی اذکر لاصفیآئی و اولیآئی ما ظهر فی ارض السّر من قدرة اللّه
و سلطانه اذ طلع من افق البیت ناطقاً بٰایات اللّه الملک العزیز
الجمیل * تاللّه انّ البیان نزّل لذکری و انّه ورقة من اوراق
سدرة بیانی قد شهد بذلک مبشّری الّذی فدی نفسه فی سبیلی
الواضح المستقیم * قل یا ملأ الغافلین ایّاکم ان یمنعکم البیان عن
ربّکم الرّحمن لعمر اللّه انّه نزّل لیشهد لی اقرءوا ما فیه و کونوا
من المنصفین * قل تاللّه مکلّم الطّور ینطق و انتم لا تشعرون *
و هو الموعود بلسان الانبیآء اتّقوا اللّه و لا تجادلوا بٰایات اللّه المهیمن
القیّوم * قل هذا یوم فیه ینادی البحر طوبی لک یا برّ بما مرّت
علیک نسمات اللّه العزیز العظیم * قد وجدت نفحات الایّام
و عرف قمیص ربّک اذ ظهر باسمه المبارک العزیز البدیع *
و ینادی البرّ و یقول طوبی لک یا بحر بما سرت علیک سفینة اللّه
ربّ العالمین * یا احبّآء المظلوم فی البلدان افرحوا بما اختصّکم اللّه

ص ٧٩
لعرفان مشرق الامر و عصمکم عن الفزع الاکبر الّذی اخذ البشر
الّا من شآء اللّه القویّ الغالب القدیر * قد فزتم بما لا فاز به احد
یشهد بذلک اهل الفردوس الاعلی و من عنده کتاب مبین *
یا اسمی ذکّر عبادی و بشّرهم برحمتی و عنایتی ثمّ اقرء لهم ما نزّل من
ملکوت بیانی البدیع * قل حرّم علیکم شرب الافیون فی کتاب
اللّه الاٰمر الحکیم * انّه یضرّکم و ما ینفعکم هو ما امرتم به من قبل
و من بعد بٰایات واضحات و براهین ساطعات طوبی لمن عمل بما
امر به من لدی اللّه المهیمن القیّوم * مرّ علی البلاد بنفحات قمیص
بیان ربّک و بشّر احبّآئه فیها بهذا الذّکر الّذی به ظهر ما کان
مستوراً فی لوح مسطور* خذ حقوق اللّه باذن من لدنّا ثمّ
اعمل بما امرناک به انّ ربّک لهو الاٰمر علی ما یشآء لا تضعفه قوّة
الاقویآء و لا تعجزه شئونات الغافلین * ان وردت ارض الالف
و الرّآء کبّر من قبلی علی احبّآئی و نوّرهم بانوار شمس عنایتی و ذکّرهم
بهذا النّبأ الّذی به ارتفع هذا البنآء المرفوع * قل ان اشکروا بما
نطق بذکرکم قلمی الاعلی و توجّه الیکم وجهی الابهی و انزل لکم
لسان عنایتی من ملکوت بیانی ما لو تضعونه علی الجبل لیطیر
شوقاً للقآء مالک العلل الّذی اتی بسلطان ما منعته حجبات
الاوهام و لا سبحات الظّنون * قل انّه اتی بحجّة اللّه و برهانه
و انّه لصراط اللّه لمن فی السّموات و الارض لو انتم تعلمون * و نذکر

ص ٨٠
الامام فیها الّذی هاجر فی سبیلی و اقبل الی ان حضر تلقآء عرشی
اذ کان النّور مشرقاً من افق الزّورآء و شرب کوثر وصالی من
ایادی عطآئی و قام لدی بابی الّذی فتح علی من فی الغیب و الشّهود
* نشهد انّه سمع النّدآء و اجاب مولیٰه ربّ ما کان و ما یکون *
یا علی قبل اکبر ذکّر البشر بما جری من قلمی الاعلی قل اتّقوا اللّه و لا
تکفروا بالّذی یأمرکم بالمعروف و ینهیٰکم عمّا نهیتم عنه فی کتاب
اللّه العزیز الودود * لکم ان تدارکوا ما فات عنکم فی ایّامه ضعوا
ما عندکم و خذوا ما یأمرکم به من ینطق فی قطب العالم انّه لا اله الّا
انا الحقّ علّام الغیوب * قل ان یعذّب اللّه احداً بما ٰامن بهذا
الظّهور فبایّ حجّةٍ لا یعذّب الّذین ٰامنوا بنقطة البیان و من
قبله بمحمّد رسول اللّه و من قبله بابن مریم و من قبله بموسی الکلیم
الی ان یرجع الامر الی البدیع الاوّل اتّقوا اللّه و لا تتّبعوا الاصنام
الّذین کفروا بالشّاهد و المشهود * من توقّف فی هذا الامر انّه
توقّف فی کلّ امر ظهر بارادة اللّه و مشیّته لو انتم تعلمون * قل لا یری
فی الکلمة الّا مکلّمها و لا فی التجلّی الّا جمال المجلّی و لا فی التّنزیل
الّا المنزل المهیمن علی ما خلق بقوله کن فیکون * یا قلم اذکر اهل
المیم و الرّآء من لدن مالک الاسمآء وبشّرهم بعنایة اللّه ربّ العالمین
* قل انّا نذکرکم فی السّجن الاعظم بما یقرّبکم الی اللّه العزیز الحمید
* یا اولیآئی فی الممالک و البلدان افرحوا بما توجّه الیکم وجه اللّه

ص ٨١
و یبشّرکم بما کتب لکم من القلم الاعلی فی لوح نطق انّه لا اله الّا
هو السّامع البصیر * طوبی للّذین صعدوا الی اللّه و للّذین ورد
علیهم من مطالع الظّلم ما ناح به الفردوس الاعلی و مشارق اسمآئی
الحسنی علیهم بهآئی و رحمتی و عنایتی و فضلی الّذی احاط من
فی السّموات و الارضین * قل قد انزلنا لکم ما قرّت به عیون
الملأ الاعلی افرحوا ثمّ اشکروه بهذا الفضل المبین * ایّاکم ان
تحزنکم الدّنیا و ما یظهر فیها تاللّه الحقّ قد ماج بحر السّرور امام
وجه مکلّم الطّور اقبلوا بقلوب نورآء الی الافق الاعلی هذا خیر
لکم ان انتم من العارفین * انّ الّذین استشهدوا فی سبیلی اولٓئک
من اهل خبآء مجدی و قباب عظمتی یصلّی علیهم اهل ملکوتی
و جبروتی و مظاهر اسمآئی و مطالع صفاتی و مهابط علمی العزیز
المحیط * یا اسمی عاشر مع احبّآء الرّحمن بالرّوح و الرّیحان و ذکّرهم
بما تنجذب به قلوبهم فی هذا الیوم الّذی جعله اللّه سلطان الایّام
فی لوح حفیظ * انّا ذکرناک و رفعناک و اسمعناک و اریناک اشکر
ربّک و قل لک الحمد یا مولی العالم و لک الثّنآء یا مقصود العارفین
و معبود المخلصین * انّا اذنّاک بان تأذن لمن اراد مقام ربّک هذه
موهبة اخری من لدنّا علیک انّ ربّک لهو الفضّال الکریم * کذلک
اشرقت شمس الفضل من افق سمآء عنایتی و انا المقتدر القدیر
* انّ الّذی قصد الغایة القصوی و الحضور تلقآء وجه مالک

ص ٨٢
الوری له ان یتّبع ما امره القلم الاعلی من لدن عزیز علیم * انّه یمنعکم
عن الانحنآء و الانطراح علی قدمی و اقدام غیری هذا ما نزّل
فی الکتاب من لدن علیم حکیم * قل یا احبّآء الرّحمن ان اردتم اللّقآء
فاحضروا بالرّوح و الرّیحان بٰاداب کانت من سجیّة الانسان
اتّقوا اللّه و لا تکونوا من الغافلین *انّه یحکم کیف یشآء و یأمر بما
یهدی العباد الی هذا النّور الاعظم الّذی اذ ظهر سجد له الرّوح
الامین * لا تقبّلوا الایادی و لا تنحنوا حین الورود انّه یأمرکم
بالمعروف و هو الاٰمر المجیب * لیس لاحد ان یتذلّل عند نفس
هذا حکم اللّه اذ استوی علی العرش بسلطان مبین * قد حرّم
علیکم ما ذکرناه خذوا سنن اللّه و امره و لا تتّبعوا سنن الجاهلین *
من حضر لدی الوجه انّه من الزّائرین لدی اللّه مالک هذا المقام
الکریم * من حضر زار انّه ممنّ فاز بما کان مسطوراً فی کتب اللّه ربّ
العالمین * قد حرّم علیکم التّقبیل و السّجود و الانطراح و الانحنآء
کذلک صرّفنا الاٰیات و انزلناها فضلاً من عندنا و انا الفّضال
القدیم * انّ السّجود ینبغی لمن لا یُعرف و لا یُری و الّذی یُری انّه
ممّن شهد له الکتاب المبین * لیس لاحد ان یسجده و الّذی سجد
له ان یرجع و یتوب الی اللّه انّه لهو التّوّاب الرّحیم * قد ثبت
بالبرهان بانّ السّجدة لم تکن الّا لحضرة الغیب اعرفوا یا اهل الارض
و لا تکونوا من المعرضین * قل یا قوم ضعوا اصول انفسکم و خذوا

ص ٨٣
اصول اللّه بقوّة من عنده و لا تتّبعوا کلّ عالم مریب * ایّاکم ان
تعترضوا علی الّذی جآئکم بٰایات بیّنات و ایّاکم ان تنکروا هذا النّبأ
الّذی اذ ظهر خضع له کلّ نبأ عظیم * انّ المظلوم اراد ان یذکر
ارض البآء و النّون الّتی شرّفها بقدوم اولیآئه الّذین وفوا بمیثاقه
المحکم المتین * طوبی للّذین استشهدوا فیها بما اکتسبت ایادی
کلّ ظالم جبّار * نعیماً لمن فاز بالشّهادة فی ایّامی و انفق ما عنده
فی حبّی و شهد بما شهد به لسان عظمتی فی اعلی المقام * من قام
علی خدمة امری بشّره بعنایة اللّه و فضله الّذی احاط الاٰفاق *
و نذکر الامین الّذی اخذ کأس البأسآءو الضّرّأ فی سبیل اللّه
مالک الاسمآءالی ان شرب منها بهذا الاسم الّذی اذ ظهر خضعت
له الاعناق * یا امین نشهد انّک کنت قآئماً علی خدمتی و ناطقاً
بذکری و صابراً فیما ورد علیک فی هذا الصّراط * انت الّذی
تمسّکت بارادة اللّه و مشیّته تارکاً ما اراده کلّ مشرک نقض المیثاق
* افرح بما ذکرناک فی الواح شتّی و فی صحیفة ما اطّلع بها الّا اللّه
العزیز العّلام * انّا جعلناک نجماً مشرقاً من افق هذه السّمآء
و حرفاً من کتاب اللّه ربّ الارباب * یا اسمی بشّر اهل البهآء
فی دیار اخری من لدی اللّه مولی الوری ثمّ امرهم بما یرتفع به
امر اللّه مالک الایجاد * قل انصروا ربّکم الرّحمن بجنود الاعمال
و الاخلاق لعمر اللّه انّها اقوی من جنود الارض کلّها یشهد

ص ٨٤
بذلک من شهد انّه لا اله الّا انا المقتدر العزیز المختار * تمسّکوا
بحبل الاتّفاق * فی کلّ الاحوال لیظهر منکم ما اراده اللّه ربّ
العالمین * لنا عباد فی تلک الجهات قد ترکنا اسمآئهم لئلّا یطّلع
کلّ ظالم انکر حقّ اللّه العزیز الحکیم * و نذکر اولیآئی فی
ارض التّاء و نبشّرهم بفضل اللّه و عنایته و رحمته الّتی سبقت الغیب
و الشّهود * قل طوبی لکم بما وجدتم عرف الاٰیات و فزتم بنفحات
ایّام اللّه العزیز الودود * انّا نوصیکم بتقوی اللّه و بما یرتفع به الامر
انّه یسمع و یری وهو الحقّ علّام الغیوب * قل ایّاکم ان یمنعکم
حبّ الدّنیا عن مالک الوری دعوا ما فی الثّری ثمّ استمعوا ما ینادیکم
به سدرة المنتهی عن شطر البقعة النّورآء من الارض المقدّسة
البیضآء انّه لا اله الّا هو الظّاهر النّاطق الفاعل بما اراد بقوله کن
فیکون * قد اقبلنا الیکم فی هذا الحین و نذکرکم بما لا ینقطع عرفه
بدوام الملک و الملکوت دعوا ما تنخمد به نار الامر بین الوری
و تشتعل به نار النّفس و الهوی اتّقوا اللّه و لا تکونوا من الّذینهم
لا یفقهون * نسئل اللّه بان یوفّقکم علی ما یرتفع به الامر و تنطق
به السّدرة بین البریّة انّه لا اله الّا انا العزیز الودود * یا احبّآء
الرّحمن انتم الّذین سمعتم فی اللّه لومة کلّ لاٰئم و شماتة الّذین
کفروا بنعمة اللّه و اعرضوا عن الّذی به قام من فی القبور *
طوبی لدیار تنوّرت بانوار الوجه و لحدیقة مرّت علیها نسمات

ص ٨٥
الوحی من هذا المقام المحمود * تمسّکوا بالمعروف و تشبّثوا بما
ینتفع به اهل العالم کذلک امرتم من لدی اللّه مالک القدم الّذی
هدیٰکم الی صراطه الممدود * انّ سدرة البیان ارادت ان تذکر
اهل میلان الّذین ٰامنوا بالرّحمن فی یوم فیه اعرض القوم عن
اللّه المهیمن القیّوم * یا اهل میلان اسمعوا ندآء مطلع النّور من
سدرة الظّهور انّه یخبرکم بما قدّر لکم من لدی اللّه مالک الوجود
* انّا نوصیکم بالمعروف و بما ترتفع به مقاماتکم فی الملک و الملکوت *
طوبی لقلب اقبل الی افقی و للسان نطق بهذا الذّکر الاعظم
و لوجه توجّه الی وجه اللّه ربّ ما کان و ما یکون * یا اهل میلان
افرحوا بربّکم الرّحمن انتم اقبلتم الیه انّه انزل لکم ما لا تعادله
الخزآئن و الکنوز * و نذکر اولیآئی فی سیسان الّذین وجدوا
عرف بیانی و سمعوا ندآئی و طاروا فی هذا الهوآء الّذی یسمع
منه صفیر طیر المعانی الّتی تبشّر النّاس باللّه العزیز الجمیل *
انّا نوصیکم بالامانة و العدل و الوفآء و بما یظهر به امر اللّه ربّ
العالمین * انّ الّذین ظلموا و انکروا اولٓئک من اهل الضّلال فی
کتاب اللّه العزیز الحمید * طوبی لکم یا اهل الفردوس بما شهد
لکم الرّحمن فی هذا المقام المنیع * انّ الّذی اقبل الی اللّه مالک
الوری انّه من اهل الفردوس الاعلی فی کتابه العظیم * یا احبّآئی
احفظوا مقاماتکم باسمی الّذی به ظهر ما کان مسطوراً فی صحف

ص ٨٦
اللّه العزیز العلیم * یا اسمی اسمع ما یوصیک به اللّه ربّ ما یری
و ما لا یری و ربّ العرش العظیم * اذکر اهل الزّآء من قبلی
لعمر اللّه انّهم تحت لحاظ عنایة ربّهم الغفور الکریم * قل طوبی
لک یا ارض الزّآء بما استشهد فیک اولیآء اللّه و اصفیآئه الّذین
بهم ظهر حکم الوفآء فی ناسوت الانشآء و فاحت نفحة الاستقامة
فی ملکوت الاسمآء کذلک نطق قلمی الاعلی فی هذا المقام الّذی
سمّی بکلّ الاسمآء من لدی اللّه العلیم الحکیم * طوبی لذاکر یذکرهم
و لقاصد یقصد رمسهم و یزورهم بما نزّل من سمآء مشیّة ربّهم
منزل الاٰیات * یا اسمی کبّر من قبلی علی احبّآئی هناک الّذین تجد
فی وجوههم نضرة الرّحمن و من اعمالهم ما یرتفع به امر اللّه مالک
الرّقاب * یا قلمی الاعلی ولّ وجهک شطر احبّآئی فی الرّآء
و الشّین و بشّرهم بذکری و فضلی و عنایتی و قل طوبی لکم بما
وفیتم بمیثاقی و عهدی و شربتم رحیق بیانی و سمعتم فی سبیلی
لومة کلّ فاجر مرتاب * انّا کنّا معکم فی ایّام فیها ظهر نعیق
من نطق بما ناح به سکّان الفردوس الاعلی طوبی لمن صبر فی
اللّه حاکم یوم المأب * انّا نذکر من سمع ندآئی و اقبل الی
افقی و قام علی خدمة امری و اقتصر الامور علی ذکری و ثنآئی
و شهد بما شهد به لسان امری فی قباب عظمتی الّذی سمّیناه
بالعندلیب فی کتاب الاسمآء لیشکر اللّه فی اللّیالی و الایّام *

ص ٨٧
لعمر اللّه قد ذکرناکم بما لا ینقطع عرفه بدوام اسمآئی الحسنی
یشهد بذلک کتاب اللّه الاعظم الّذی تطوفه الزّبر و الالواح
* و نذکر احبّآئی فی القاف الّذین ما منعتهم شئونات الخلق
عن الحقّ و فازوا بکوثر البقآء فی اوّل الایّام * یا اولیآئی هناک
افرحوا بما یذکرکم المظلوم بما تنجذب به افئدة اولی الالباب *
طوبی لکم بما خرقتم الاحجاب و کسّرتم بایادی القدرة و الایقان
اصنام الظّنون و الاوهام * انتم الّذین سمعتم و سرعتم الی ان
دخلتم شاطی بحر البیان المقام الّذی فیه تنادی الذّرّات الملک
و الملکوت لمن ظهر بالحقّ و اظهر بسلطانه ما اراد * قد وجدنا منکم
عرف الوفآء انزلنا لکم ما لا تعادله کنوز العالم یشهد بذلک
کلّ منصف بصّار * یا ایّها النّاظر الی الوجه اذا رایت سواد
مدینتی قف و قل یا ارض الطّآء قد جئتک من شطر السّجن بنبأ
اللّه المهیمن القیّوم * قل یا امّ العالم و مطلع النّور بین الامم ابشّرک
بعنایة ربّک و اکبّر علیک من قبل الحقّ علّام الغیوب * اشهد
فیک ظهر الاسم المکنون و الغیب المخزون و بک لاح سرّ ما کان
و ما یکون * یا ارض الطّآء یذکرک مولی الاسمآء فی مقامه المحمود
قد کنت مشرق امر اللّه و مطلع الوحی و مظهر الاسم الاعظم
الّذی به اضطربت الافئدة و القلوب * کم من مظلوم استشهد
فیک فی سبیل اللّه و کم من مظلومة دفنت فیک بظلم ناح به عباد

ص ٨٨
مکرمون * انّا نذکر اولیآئی هناک الّذین دخلوا السّجن فی سبیل
اللّه مالک الملوک * و نذکر الّذین اقبلوا الی الافق الاعلی فی ایّام
فیها اشتعلت نار البغضآء فی صدور العلمآء الّذین نقضوا میثاق
اللّه و عهده و کفروا بنعمة اللّه ربّ ما کان و ما یکون * و نذکر
المهاجرین الّذین هاجروا اذ اشتعلت نار الفتنة بما اکتسبت
ایادی کلّ مشرک کفّار * یا اهل الارض اتّقوا اللّه و لا تتّبعوا
الّذین انکروا حقّ اللّه و اصفیآئه و لا تکفروا بالّذی تدعونه فی
اللّیالی و الایّام * هذا یوم وعدتم به من قبل و فی التّوریٰة
و الانجیل و الفرقان * لعمر اللّه قد خلقتم لهذا الیوم اعرفوا و لا
تمنعوا انفسکم عن هذا الفضل الّذی شهدت له الالواح * هذا یوم
فیه ظهر الرّحیق و جری السّلسبیل و نادی الکوثر قد اتی الوعد
و قام النّاس لربّ الارباب * هذا یوم بشّر اللّه به انبیآئه و رسله
یشهد بذلک مَن عنده امّ الکتاب * قل یا ملأ المعرضین تاللّه انّ
البیان نزّل بامری و حروفه من کلمتی خافوا اللّه و لا تعترضوا
علی الّذی به تنفّس الصّبح و وضع المیزان * هذا یوم فیه ینادی
الصّور و الطّور یطوف حول الظّهور و الصّراط یمشی علی اعلی
مشارف الارض بقدرة و سلطان * ان تنکروا بیّنات اللّه و برهانه
بایّ شیء یثبت ما عندکم انصفوا یا ملأ الاعتساف * تاللّه الحقّ
ینوح البیان من ظلمکم و یقول ویل لکم بما نقضتم عهدی

ص ٨٩
و میثاقی و کفرتم بالّذی وصّیناکم به فی کلّ الاحیان * قد انزلنی
اللّه لذکره و جعلنی مبشّراً باسمه الّذی به ظهر السّرّ المکنون
و نطقت النّار فی الاشجار * یا اسمی من المعرضین من قال انّه سرق
الاٰیات و نسبها الی نفسه قل ان احضر امام الوجه لتری ما لا رأت
عین الامکان * و منهم من قال انّه نهی النّاس عن المعروف قل
ویل لک یا ایّها الغافل الکذّاب * انّ المعروف یطوف حولی و ظهر
بامری و العدل امام وجهی فی العشیّ و الاشراق * هذا یوم فیه
حدّثت الارض و اشرقت بنور ربّها مالک یوم المأب * یا قوم
انصفوا باللّه لو لا البآء قبل الهآء من یقوم علی الامر اذ کانت
فرآئص الارض مرتعدة من خشیة الایّام * قد کنتم خلف
الحجاب اذ ینادی المظلوم بین الارض و السّمآء یشهد بذلک
مظاهر الاسمآء و من عنده ملکوت البیان * قد کنتم رقداء خلف
الاستار و قلمی الاعلی یجول فی مضمار الحکمة و العرفان * قد
فتحنا باب النّصح علی وجوهکم اذ وجدناکم اشقی العباد فی
الاعمال * قد عملتم ما نهیتم عنه و ترکتم ما امرتم به فی الکتاب
نشهد انّکم نبذتم احکام اللّه ورآئکم و اخذتم ما امرتم به من
لدی النّفس و الهوی من دون بیّنة و برهان * انّا رایناکم فی ظلمات
الشّهوات تمسّکنا بحبل النّصح علی شأن ما انقطع صریر یراعتی
فی اللّیالی و الایّام و فی الاصیل و الاسحار * یا اهل البیان خافوا

ص ٩٠
الرّحمن و لا ترکنوا الی الّذی نبذ عهد اللّه و رآئه و افتی علی من
ربّاه بایادی الفضل بالرّوح و الرّیحان * فلمّا ارتفع امر اللّه علی
قدر وجدناه کالرّقطآء تسری و تصئی ورآینا کذلک قضی
الامر فی ایّام فیها تزعزعت الارکان * و نذکر احبّآئی فی القاف
و المیم ثمّ الّذی قصد المقصد الاقصی * و الرّفیق الاعلی لیکون نوراً
له فی کلّ عالم من عوالم ربّه العزیز الکریم * یا صادق یذکرک
مولی العالم فی السّجن الاعظم اذ احاطته الاحزان من کلّ الجهات
بما اکتسبت ایدی الظّالمین * و نوصی الّذین نسبهم اللّه الیک
بالصّبر و الاصطبار و نعزّیهم بهذا الذّکر الّذی به قرّت عیون
المقرّبین * و نذکر الاخوین الّذین قاما علی خدمة الامر ثمّ الّذین
اقبلوا الی الافق الاعلی بوجوه بیضآء فی یوم فیه زلّت اقدام العارفین
* و نذکر اهل الکاف الّذین ما منعتهم فی اللّه لومة کلّ لاٰئم و ما
خوّفتهم جنود الغافلین * قاموا و قالوا اللّه ربّنا و ربّ من فی
السّموات و الارضین * یا اولیآئی هناک وضوا حیه اسمعوا ندآء
المظلوم انّه یوصیکم بحفظ ما اوتیتم به من لدی اللّه العزیز الکریم *
ایّاکم ان تضیّعوا مقاماتکم و ما ورد علیکم فی سبیل اللّه العلیّ العظیم
* قد رایتم فی اللّه ما ناح به الملأ الاعلی سوف ترون ما تفرح به
قلوبکم یا اهل البهآء کذلک یبشّرکم اللّه فضلاً من عنده و هو
العلیم الخبیر * قد نزّل لکم فی الکتاب ما لا یذکر عنده خزائن

ص ٩١
العالم و لا ما یفتخر به الملوک و السّلاطین * خذوا کأس الاستقامة
من ید عطآء ربّکم مالک الاسمآء هذا ما امرکم به المظلوم من
قبل و من بعد ان انتم من العارفین * انّک انت یا اسمی و النّاظر
الی وجهی اذا رایت بیاض المدینة التّی فیها غابت شمس الوفآء
قف و قل یا ارض الصّاد این مطالع نورک و مشارق عزّک و این
طراز هیکلک و این الّذین بهم انارت ٰافاق الهدایة بین البریّة و این
کلمات کتاب اللّه العزیز الحمید * یا ارض الصّاد این اعلامک
و ٰایاتک و این بیّناتک و رایاتک هل محت ٰاثار الظّلم فیک و هل
یکون بمثل ما قد کان فاخبرینی و لا تکونی من الصّابرین * هل
الرّقشاء تصئی فیک و هل الذّئب یعوی کما عویٰ من قبل انّ
ربّک یسئل و یجیب و هو القویّ القدیر * نشهد فیک کنزت
کنوز الوفآء و غرقت السّفینة الحمرآء و عقرت ناقة اللّه ربّ
العالمین * قد غابت من ٰافاقک شموس المحبّة و الوفآء بما اکتسبت
ایادی الّذین کفروا باللّه العزیز المنیع * قل یا اهل الصّاد انّا
نوصیک فی امانتی و اماناتی و نسئلک من نار البغضآء هل انّها
طفئت ام یریٰ اشتعالها و لهیبها فاصدقینی لوجه اللّه ربّ الکرسیّ
الرّفیع * یا اسمی یا ایّها النّاطق بذکری فاعلم من اراد ان یستنیر
بنور البقآء و یتشرّف بزیارة احد من اهل البهآء المستقرّین
علی الفلک الحمرآء و المتوجّهین الی الافق الاعلی ینبغی له ان یطّهر

ص ٩٢
قلبه بمآء الانقطاع و یقدّس وجهه عن التّوجّه الی ما خلق فی
الابداع و ذوّت فی الاختراع و یکون علی شأن یری الملکوت
امام وجهه و ما سوی اللّه و رآئه ثمّ یمشی بوقار اللّه و سکینته و فی کلّ
خطوة یقول بجوهر الخضوع و منتهی الخشوع یا الهی قد قصدت
الّذین سفکت دمآئهم فی سبیلک و انفقوا ارواحهم فی حبّک الی
ان یصل الی الرّمس الاقدس و التّراب المقدّس یقف و ینظر الی
الیمین کناظر ینتظر رحمة اللّه المهیمن القیّوم * ثمّ یتوجّه و یقول
اوّل فلاح لاح من افق الکرم و اوّل عرف هاج من قمیص طلعة
حضرة مالک القدم * و اوّل ذکر تکلّم به لسان المشیّة فی العالم
و اوّل نور انجذبت به افئدة الامم * علیکم یا هیاکل الثّنآء
و مطالع الاسمآء و مشارق الامر فی ملکوت الانشآء اشهد انّ
بکم استوی الرّحمن علی عرش الامکان و ماج بحر الغفران و فاض
کوثر الحیوان و ظهر ملکوت البیان و اشرقت من افقه شمس
العرفان انتم الّذین بمشیّاتکم ظهرت المشیّة و سلطانها و برزت
الارادة و اقتدارها و القدر و ما قدّر فیه من لدی اللّه المقتدر
القدیر * و بکم احاطت الکلمة و سرت النّسمة و انار العالم من
تجلّیات نور طلع و اشرق من مطلع نور الاحدیّة الَا انّ بکم هدرت
حمامة الوفآء فی الفردوس الاعلی و نطقت سدرة المنتهی و غنّ
عندلیب البهآء و نادت الاشیآء بما شهد اللّه موجدکم و خالقکم

ص ٩٣
و سلطانکم و مبدئکم و مبدعکم و محییکم و ممیتکم و اوّلکم و ٰاخرکم
و مظهرکم و ملهمکم و مؤیّدکم و معرّفکم انتم حروفات الکلمة الاولی
و الطّراز الاوّل فی ملکوت الانشآء و مظاهر العدل فی الجبروت
الاعلی انتم الکتاب المسطور و الرّمز المشهور و الرّقّ المنشور
و البیت المعمور بکم ارتفعت رایات العدل و نصبت اعلام النّصر
و بکم تضوّعت رآئحة القمیص و ظهرت ٰایة التّقدیس و بکم فتح باب
الکرم علی وجه الامم و هطلت من سحاب العرفان امطار عنایة
الرّحمن طوبی لکم و لمن تقرّب بکم الی اللّه و لمن تشبّث باذیالکم و تمسّک
بحبالکم و نطق بذکرکم و ویل لمن انکر حقّکم و اعرض عنکم و استکبر
علیکم و جاحد عنایة اللّه فیکم یشهد کلّ شیء بعزّتکم و ارتفاع
مقامکم و ربحکم فی الاٰخرة و الاولی و خسارة الّذین کفروا باللّه
اذ اتی بٰایات مشرقات و بیّنات واضحات و انوار ساطعات سبحانک
یا من باسمک طار الموحّدون فی هوآء قربک و لقآئک و سرع
المخلصون الی مقرّ الفدآء فی حبّک و رضآئک اسئلک بالّذین
استشهدوا فی سبیلک و اخذهم جذب ٰایاتک علی شأن ما منعهم
ما فی الدّنیا عن التّقرّب الیک بان تکتب لنا من قلمک الاعلی ما
ینفعنا فی الاخرة و الاولی یا الهی و سیّدی و رجآئی اسئلک بهذا
التّراب الاطهر و الرّمس المطهّر بان تغفرلی و تکّفر عنّی جریراتی
العظمی و قدّر لی بفضلک ما تقرّبه عینی و ینشرح به صدری

ص ٩٤
انّک انت المقتدر علی ما تشآء و فی قبضتک مفاتیح الرّحمة و الفلاح
لا اله الّا انت القویّ الغالب القدیر * انّا اقبلنا هذا الحین
الی ارض الالف و الرّآء و نذکر فیها احبّآئی الّذین ما زلّتهم
اشارات العلمآء و ما منعتهم حجبات العرفآء سمعوا و اجابوا الا
انّهم من الموقنین * اولٓئک کسّروا اصنام الهوی باسم ربّهم
مالک الوری و تمسّکوا بحبل اللّه ربّ العالمین * و نذکر الفتح الاعظم
الّذی فاز بما کان مسطوراًفی کتب اللّه و خرج عن البیت مقبلاً
الی الفرد الخبیر * الی ان دخل الزّورآء و قام لدی باب فتح علی فی
الارض و السّمآء و سمع ندآء اللّه العزیز البدیع * یا اولیآئی هناک
ایّاکم ان تخوّفکم شئونات العالم تمسّکوا بالاعمال و الاخلاق
و بما یرتفع به مقام الانسان کذلک امرناکم من قبل و فی هذا
المقام الرّفیع * احفظوا مقاماتکم و ما قدّرلکم من لدن مقتدر قدیر *
البهآء الظّاهر المشرق من افق الفضل علیکم و علی امآئی اللّآئی سمعن
النّدآء و اقبلن الی الافق الاعلی فی ایّام فیها زلّت اقدام البالغین
* و نذکر ارضاً اخری الّتی جعلها اللّه مقرّ اولیآئه و مطلع من سمّی
بزین المقرّبین * اسمعوا النّدآء عن یمین البقعة النّورآء من السّدرة
الحمراء الملک و الملکوت للّه مقصود المخلصین * انّا نذکرکم کما
ذکرناکم من قبل لتشکروا ربّکم المشفق العلیم * تمسّکوا بالمعروف
و بما ینبغی لکم و لأمر اللّٰه المهیمن القیّوم * ایّاکم ان تمنعکم

ص ٩٥
الشئونات الفانیة عن ملکوت اللّه ربّ ما کان و ما یکون * ضعوا
ما عند القوم و خذوا ما امرتم به من لدی الحقّ علّام الغیوب *
قد مسّتکم البأسآء و الضّرّآء فی سبیلی و انا الشّاهد الخبیر * قد
رایتم فی اللّه ما لا رأت العیون یشهد بذلک کلّ الاشیآء و هذا
الکتاب المبین * قد سمعتم شماتة الاعدآء فی ایّام اللّه مالک الاسمآء
اسمعوا فی هذا الحین ما یجری من قلمی الاعلی فی ذکرکم و اقبالکم
و خضوعکم و خشوعکم و توجّهکم الی وجه ربّکم العزیز المنیر
* لعمر اللّه لا یعادل بذکری ما ترونه الیوم اشکروا و قولوا لک
الحمد یا مقصود القاصدین * و لک البهآء یا بهآء من فی السّموات
و الارضین * یا قلمی الاعلی ولّ وجهک شطر الیآء الّتی فیها تضوّع
عرف الخلوص و الخضوع من الّذین نسبهم اللّه الیه و کتب لهم من
القلم الاعلی ما لا اطّلع به الّا علمه المحیط * انّا رفعناهم الی مقام
تنطق السن الکائنات بذکرهم و ثنآئهم و ما نزّل لهم من لدن منزل
قدیم * انّا نکبّر علی وجوههم و نصلّی علیهم و نوصیهم بالاستقامة
الکبری و بحفظ ما قدّر لهم من لدی اللّه مالک العرش و الثّری و انا
النّاصح البصیر * و نذکر احبّآئی هناک الّذین قصدوا المقصد الاقصی
و الذّروة العلیا و قاموا علی خدمة امر ربّهم الغفور الرّحیم * کونوا
کالجبال فی امر ربّکم الغنیّ المتعال هذا ینبغی لکم ان انتم من
العارفین * ستمضی الدّنیا و تأخذها اریاح الفنآء و یبقی ما جری

ص ٩٦ به قلمی و نطق به لسانی الصّادق الامین * خذوا کوب البقآء
باسم ربّکم الابهی ثمّ اشربوا منه رغماً للّذین کفروا باللّه مالک
الأیجاد * و نذکر ارض الألف و الرّاء فضلاً من لدنّا و انا العزیز
الفضّال * و نوصیهم بما ینبغی لایّام اللّه العزیز الوهّاب * یا اسمی ان رایت الرّاء و الجیم کبّر علیه من قبلی و قل ان استقم قد اتاک
امر عظیم * الّذی به ارتعدت فرآئص الارض و اضطرب الصّور
و انصعق المیزان و ناح الصّراط امام الوجه فیما ورد علی مظهر الامر
بما اکتسبت ایادی الغافلین * قل ان اصبر فی اللّه ثمّ احفظ ما
اعطیناک سوف یظهر لک ما قدّر من لدن مقتدر قدیر * و احفظ
مقامک بهذا الاسم الاعظم کذلک یأمرک من دعا الکلّ الی اللّه
الفرد الخبیر * تمسّک بحبل عنایة ربّک و قل یا قوم تاللّه قد انار
افق الظّهور و ظهر ما کان موعوداً فی صحف اللّه الملک الحقّ العزیز
الحکیم * دعوا ما عند العالم و خذوا ما یأمرکم به مالک القدم الّذی
اتی بسلطان عظیم * قل قد ظهر الکتاب الاعظم انّه ینادی باعلی
النّدآء بین الارض و السّمآء و یدعوکم الی مقام خضعت له
بقاع الارض کلّها ان انتم من العارفین * لا تمنعوا انفسکم عن
البحر الاعظم و عمّا قدّر لکم فی لوح کریم * انّک کن علی شأن
ینبغی لامر ربّک انّه یؤیّدک و یقضی لک ما اردته من فضله
المهیمن علی کلّ صغیر و کبیر * قم بالاستقامة الکبری بین الوری

ص ٩٧
هذا ما امرناک به من قبل اشکر و کن من الحامدین * تمسّک
بحبل عنایة ربّک و تشبّث بذیله المنیر * لو یخالفک فیما امرناک
ابنک دعه باسم ربّک کذلک یأمرک من عنده علم کلّ شیء فی
کتاب ما اطّلع به الّا من ینطق فی کلّ شأن انّه لا اله الّا انا الشّاهد
السّمیع * اقرٴ هذا اللّوح و تفکّر فیما نزّل فیه من لدن قویّ قدیر *
قل یا قوم لا تجادلوا بٰایات اللّه و لا تنکروا الّذی اتاکم بما عند
العالم اتّقوا اللّه و لا تکونوا من الظّالمین * دعوا الّذین لیس لهم علم
فی هذا الامر یتکلّمون باهوآئهم اَلاٰ انّهم من الصّاغرین * یا
احبّآئی هناک افرحوا بما یذکرکم القلم الاعلی فی سجن عکّاء
و یبشّرکم بفضل اللّه و رحمته الّتی سبقت من فی السّموات و الارض
انّ ربّک لهو المشفق الرّحیم * قوموا علی خدمة الامر علی شأن
لا تمنعکم حجبات الّذین تمسّکوا بمطلع الاوهام و تکلّموا بما ناح به
الرّوح الامین * انّا نکبّر من هذا المقام علیکم و علی امآئی اللّآئی
فزن بهذا الامر البدیع * و نذکر احبّآئی فی منشاد تاللّه قد حزن
الملأ الاعلی بحزنکم و ناح الّذین طافوا العرش بما ورد علیکم من
جنود الظّالمین * قد کان المظلوم معکم یسمع و یری و هو السّمیع
البصیر * انظروا ثمّ اذکروا ما ورد علی مالک الاسمآء فی سجن
الطّآء و فی دیار اخری من الّذین انکروا حقّ اللّه و اولیآئه و اتّبعوا
الاوهام و التّماثیل * افرحوا بما یذکرکم مولی العالم بذکر اذ ظهر

ص ٩٨
سجد له کلّ ذی ذکر عظیم * انّا نوصیکم بالصّبر و الاصطبار و بما
یظهر به تقدیس الامر فی المدن و الدّیار خذوا ما امرتم به من
لدن ٰامر حکیم * النّور الظّاهر اللّآئح من افق عنایتی علیکم
و علی الّذین نصروکم و اقبلوا الیکم حبّا للّه العزیز الحمید * و نذکر
احبّآئی فی ارض الدّال و الهآء کما ذکرناهم من قبل فضلاً من
عندنا لیشکروا ربّهم الرّحمن الرّحیم * طوبی لکم بما مرّت
علیکم نسمة عنایتی و شهد باقبالکم قلمی اذ کان مولیٰه فی سجن
عظیم * ایّاکم ان تمنعکم احزان العالم عن مالک القدم دعوا ما یفنی
وخذوا ما یبقی باسم ربّکم الباقی الدّآئم العزیز المنیع * طوبی
لعضد کسّر اصنام الاوهام و سرع الی ظلّ قباب عظمة ربّه الکریم
* انّا نذکر کلّ عبد اقبل الی الافق الاعلی و کلّ امة اقبلت الی
صراطی المستقیم * و نذکر علیّاً قبل اکبر الّذی وفی بمیثاقی
و عهدی و اقبل الی وجهی و طار فی هوآئی و قام لدی بابی و سمع
ندآئی و فاز بقربی و وصالی و نطق بثنآئی الجمیل * افرح فی
الرّفیق الاعلی بما یذکرک مولی الأسمآء الّذی نطق فی طور
العرفان لموسی بن عمران من الشّجرة انّه لا اله الّا انا الظّاهر النّاطق
المقتدر القدیر * یا علی قبل اکبر انّا نذکرک اذ خرجت من وطنک
مقبلاً الی الافق الاعلی و مشتعلاً بنار محبّة ربّک مالک ملکوت
البقآء و اذ کنت فی القوم و ورد علیک فی سبیل اللّه ما ذرفت به

ص ٩٩
عین کلّ منصف علیم * و نذکر اذ کنت طائفاً حول عرشی
و عاملاً بما امرت به فی کتابی المبین * و نذکر ابنک و الّذین
تمسّکوا فی حقّه بالمعروف و قاموا علی اصلاح اموره حبّاً للّه مالک
هذا البیان و منزل هذه الاٰیات و مظهر البیّنات و النّاطق بین الامم
اذ استوی علی العرش الاعظم انّه لا اله الّا انا الفرد الواحد العزیز
الحکیم * انّا اردنا ان نذکر الفردوس الأعلی و المدینة المبارکة
النّورآء الّتی فیها تضوّع عرف المحبوب و انتشرت اٰیاته و ظهرت
بیّناته و نصبت اعلامه و ارتفع خبآئه و فصّل فیها کلّ امر حکیم
* تلک مدینة فیها سطعت رآئحة الوصال و انجذب بها المخلصون
الی المقرّ القرب و القدس و الجمال طوبی لقاصد قصد و فاز و شرب
رحیق اللّقآء من بحر عنایة ربّه العزیز الحمید * یا ارض المقصود
قد جئتک من قبل اللّه و ابشّرک بفضله و رحمته و اکّبر علیک من
لدنه انّه لهو الفضّال الکریم * طوبی لنفس توّجهت الیک و وجدت
منک عرف اللّه ربّ العالمین * النّور علیک و البهآء علیک بما
جعلک اللّه فردوساً لعباده و الارض المقدّسة المبارکة الّتی انزل
اللّه ذکرها فی کتب النّبیّین و المرسلین * یا ارض النّورآء بک
ارتفع علم انّه لا اله الّا هو و فیک نصبت رایة انّنی انا الحقّ علّام
الغیوب * ینبغی لکلّ مقبل ان یفتخر بک و بما فیک من افنانی
و اوراقی و ٰاثاری و اولیآئی و احبّآئی الّذین اقبلوا بالاستقامة

ص ١٠٠
الکبری الی مقامی المحمود * انّا ما ذکرنا الّذین جعلناهم مفاتیح
الفلاح لئلّا یطلع بهم کلّ ظالم محجوب * انّا نکبّر من هذا المقام
علیک یا ارضی و علیهم و علی الّذین تمسّکوا بهذا الحبل المحکم
الممدود * یا اسمی قل یا ملأ الارض ضعوا اراداتکم متمسّکین
بارادتی ایم اللّه انّها خیر لکم عمّا ترونه الیوم یشهد بذلک کتاب
اللّه العزیز الودود * اعملوا بما ارده اللّه لا بما ارادت انفسکم
اتّقوا اللّة و لا تکونوا من الّذینهم لا یفقهون * انّ الّذی تمسّک بما
عنده لیس له ان یتوجّه الی وجه اللّه الباقی بعد فنآء الاشیآء
کذلک نطق قلمی الاعلی فی هذا اللّوح المبارک المحمود *
یا لسان العظمة اذکر اولیآء اللّه فی الخآء لیجذبهم الی مقام
لا یری فیه الّا عنایة اللّه ربّ ما کان و مایکون * بکم ختم الکلام
فی هذا المقام و هذا من فضلی و عنایتی علیکم انّ ربّکم الرّحمن
لهو المقتدر علی ما کان لا اله الّا هو الظّاهر الباطن العزیز المشهود *
بکم لاح افق الایقان و ارتفع صلیل سیوف المعانی فی مضمار
البیان و بکم نطق لسان الوحی الملک للّه مالک الغیب و الشّهود *
قد فزتم بایّام اللّه و امره و اقبلتم الیه اذ اعرض عنه امرآء الأرض
کلّها و کلّ عالم غرّته العلوم * طوبی لوجوهکم بما توجّهت
و لالسنکم بما اجابت و لایادیکم بما ارتفعت الی اللّه مالک
الملکوت * کذلک طلع من افق البرهان شمس البیان طوبی

ص ١٠١
لمن عرف و فاز و ویل لکلّ غافل مردود * النّور المشرق من
افق سمآء فضلی علیکم یا اسرآء اللّه فی الأرض و مهابط قضآئه
المبرم المحکم الممنوع * یا قلم الاعلی اذکر ما ورد علیک فی هذا
الحین من قضآء اللّه المبرم المحتوم * انّا کنّا نذکر احبّآئنا فی
المدن و الدّیار حینئذ فتح الباب و دخل احد و قال قد طارت
امتک قلنا الی اللّه العزیز الودود * انّها امة قصدت بیت اللّه
الاعظم و خرجت عن مقامها الی ان وردت و طافت و اتّخذت
لها مقاماً فی ظلّ قباب العظمة یشهد بذلک مولی البریّة الّذی
ینطق بما نطق فی اوّل الایّام و قبلها انّه لااله الّا انا المهیمن القیّوم *
یا امتی علیک بهآئی و رحمتی و عنایتی و علی الّذین یذکرونک بعد
ارتقآئک و ینطقون بثنآئک حبّاللّه مالک الملوک * اشهد
انّک اقبلت الی اللّه و ٰامنت به و وجدت نفحات الظّهور اذ ظهر
بالحقّ بسلطان مشهود * و شربت رحیق البیان من ایادی
عطآئه و شهدت بما شهد به قلمه الاعلی فی مقامه المبروک * البهآء
المشرق من افق سمآء رحمتی علیک و علی عبدی الامین الّذی
کان معروفاً بین الملأ الاعلی بخدمتی و خدمة اصفیآئی الّذین
قاموا علی نصرة امری و نطقوا فی مواقع الباسآء و الضّرّآء انّا للّه و انّا الیه راجعون

ص ١٠٢
هو المشرق من اُفق سمآء البیان
هذا یومٌ فیه ینطق الکتاب اَمام وجه العالم انّه لا اله الّا هو
العزیز الوهاب * قد حضر اسمی علیه بهآئی لدی اشراق شمس
الظّهور و ذکر اسمآء الّذین قصدوا المقصد الاعلی و الذّروة العلیا
و الغایة القصوی منهم من بلغ و شرب و فاز و منهم من قصد و سرع
و منهم من اغترف بغرفة من البحر الاعظم و منهم من اخذه سکر
رحیق العرفان علی شأن طار فی هوآء محبّة ربّه الرّحمن و اشتعل
بنار امر ربّه المشفق العزیز المنّان * انّا نذکر کلّ اسم ذکره
لدی الوجه انّه هو العزیز الفضّال * یا نصر اللّه قد ذکرک المظلوم
من قبل بذکر خضعت له الاذکار * انّا نوصیک و الّذین ٰامنوا
بما تظهر به ٰاثار الرّحمن فی الامکان و یرتفع امره بین العباد *
لمّا نشر صبح الظّهور لوآئه و اتی مکلّم الطّور قام العلمآء علی
الاعراض منهم من کفره و منهم من اعرض و منهم من اعترض
و منهم من افتی علیه بظلم به انشقّ ستر الحرمة و ذرفت عیون
الابرار * کذلک سوّلت لهم انفسهم نشهد انّهم من اصحاب
النّار * قل یا ملأ البیان ضعوا الاوهام ایّاکم ان تعملوا بمثل
ما عملوا من قبل اتّقوا الرّحمن و لا تکونوا من الّذین اعرضوا عن
اللّه ربّ الارباب * یا قاسم ضع ما عند القوم اخذاً کتابی
بقوّة لا تمنعک الجنود و لا الاسیاف * قل یا اهل الارض انّا

ص ١٠٣
اریناکم فنآء ما عندکم و اسمعناکم ذکر الرّحیل فی کلّ الاحیان *
ضعوا ما عندکم من الظّنون و الاوهام و خذوا ما اوتیتم من لدی
اللّه مولی الانام * کن قآئماً علی خدمة اولیآئی و ناطقاً بثنآئی
و متمسّکاً بحبل عنایتی کذلک امرک المظلوم من اعلی المقام *
انّا نذکر فی هذا المقام محمّداً قبل علیّ الّذی امتزج لحمه بلحم
مولیٰه و دمه بدمه و جسده بجسده و عظمه بعظم ربّه العزیز
الوهّاب * یشهد قلمی الاعلی بانّه فاز بما لا فاز به احد قبله و ورد
علیه ما لا سمعت شبهه الاذان * علیه بهآئی و بهآء ملکوتی
و جبروتی و اهل مدآئن العدل و الانصاف * هنیئاً لک یا محمد
بما فزت برحیق البیان من لدن ربّک الرّحمن کذلک اشرق نیّر
البرهان من افق سمآء عنایة ربّک مولی الانام * یا عبد الکریم
قد اتی الکریم و اعرض عنه کلّ ممسک مرتاب * قد ماج بحر الجود
امام الوجود و لکنّ النّاس اکثرهم فی وهم عجاب * قد نبذوا
امراللّه ورآئهم اَلاٰ انّهم من اهل الحجاب لدی اللّه منزل الاٰیات *
یا محمّد قد ذکرناک من قبل و فی هذا الحین و حضر لدی المظلوم
ما ارسلته الی اسمی المهدی اجبناک مرّة اخری بهذا اللّوح الّذی
لاح من افق عنایة ربّک مسخّر الاریاح * طوبی لجوهر
ما منعته الاعراض و لروح ما حجّبته الاجسام عن هذا الافق
الّذی اذ لاح سجدت له الارواح * و طوبی لمن فاز بذکر ربّه

ص ١٠٤
فی هذا الیوم الّذی فیه قام الاٰفاق علی النّفاق * یا ابا طالب
انت الّذی قصدت المقصد الاعلی و قطعت البرّ و البحر الی ان
وردت وادی النّبیل الّذی فیه ارتفع ندآء الجلیل انّه لا اله الّا
انا المهیمن علی ما یکون و ما قد کان * قد حضرت و رایت ما منع
عنه اهل العالم و سمعت ما سمع نقطه الوجود یشهد بذلک من عنده
امّ البیان * ذکّر العباد بما رایت و سمعت و کن علی الامر علی
شأن لاتحجبک حجبات العلمآء و لا سطوة الامرآء کن متوکّلاً
فی الامور علی اللّه مالک الرّقاب * کبّر من قبلی علی وجوه
اولیآئی الّذین اقبلوا الی الافق الاعلی و شهدوا بما شهد اللّه فی
المبدء و المعاد * یا علی اشرف اشکراللّه بما شرّفک بهذا الامر الّذی
به اضطربت افئدة المشرکین و اطمئنّت افئدة الاخیار * انّا
ذکرناک و الّذین ٰامنوا فضلاً من لدنّا انّ ربّک هو العزیز الفضّال *
یا ٰاقا بالاٰ یذکرک مولی الوری فی سجنه الاعظم بما یقرّبک الی اللّه
الواحد الفرد العزیز الغفّار * انّا نوصیک و الّذین ٰامنوا بالحکمة
الّتی انزلناها بالفضل فی الزّبر و الالواح * خذوا ما امرتم به
و لا تتّبعوا الّذین نقضوا عهد اللّه و میثاقه اَلاٰ انّهم من اهل
الضّلال * کذلک جال قلم الرّحمن فی مضمار الحکمة و البیان
لیجذبکم الی مقام لا یری فیه الّا اٰیات الله مظهر البیّنات * و نذکر
اخاک الّذی سمّی بقاسم و نبشّره بعنایة اللّه و فضله و نوصیه بما یرتفع

ص ١٠٥
به مقام الانسان فی الامکان * یا عبد الخالق انظر ثمّ اذکر اذ اتی
الخالق اعرض عنه المخلوق باعراض ناح به السّحاب * اعرضوا
و انکروا الی ان افتوا علیه من دون بیّنة و برهان * ضع الخلق
و ما عندهم متمسّکاًبالحقّ الّذی ینادی من اعلی افق العالم انّه
لا اله الّا انا العزیز العلّام * انّ النّاس اکثرهم یلعبون بطین
اوهامهم تاللّه انّهم احقر من الذّباب لدی الغنیّ المتعال * طوبی
لاهل البهآء الّذین رکبوا باسمه علی السّفینة الحمرآء الّتی تمرّ
علی البّر و البحر باسمه المهیمن علی الاسمآء * کن ثابتاً علی امری
و ناطقاً بثنآئی و طائراً فی هوآئی و متشبّثاً بذیلی الّذی جعله اللّه
مالک الاذیال * انّا وجدنا منک عرف حبّی ذکرناک بندآء
انجذبت منه حقآئق الاذکار * قل تاللّه قد اتی المکنون و انصعق
الطّوریّون الّا من عصمه اللّه فضلاً من عنده و حفظه بایادی
الاقتدار * یا سیّد یذکرک سیّد العالم من سجنه الاعظم لتفرح
و تکون علی بهجة و انبساط * ایّاک ان تحزنک شئونات الخلق
کن ناظراً الی الافق الاعلی و متمسّکاً بحبل اللّه منزل
الامطار * قل یا اهل البیان لا تشرکوا باللّه و لا تجادلوا بٰایات
بها یثبت ایمانکم باللّه مالک الایجاد * قل ضعوا ما عندکم و خذوا
ما عند اللّه انّه یهدیکم الی سوآء الصّراط * البهآء المشرق من افق
سمآء عنایتی علی اهل البهآء الّذین نبذوا الوری مقبلین الی

ص ١٠٦
مشرق الانوار * یا قلمی اذکر من سمّی باسکندر و بشّره بما اشرق
نیّر البیان من افق الرّحمن باسمه لیفرح و یکون من الشّاکرین *
قد فزت بذکر قلمی الاعلی من قبل و فی هذا الحین * ایّاک ان
یحزنک شیء من الاشیآء او تخوّفک سطوة الّذین کفروا بمالک
یوم الدّین * خذ الکتاب بقوّة من عند ربّک و قل یا قوم اتّقوا
اللّه و لا تکونوا من الظّالمین * انظروا ما اشرق من افق البرهان
ثمّ استمعوا ما ارتفع من سدرة البیان انّه لا اله الّا انا العلیم الخبیر *
هذا یوم فیه ینادی نقطة البیان و یقول یا اهل الامکان لعمری
تشرّف العالم بانوار الظّهور ویجد کلّ ذی شمّ عرف قمیصه
المنیر * ایّاکم ان تمنعوا انفسکم من فیوضات ربّکم الفیّاض
او یحجبکم حجبات الغافلین * طوبی لنفس نبذ العالم ورآئه
شوقاً للقآء مالک القدم انّه من اهل البهآء فی کتاب اللّه ربّ
العالمین * انّا نوصی الکلّ بالاستقامة الکبری لئلّا تزلّهم شبهات
اهل البیان الّذین بدّلوا نعمة اللّه کفراً اَلاٰ انّهم من اهل الضّلال
فی لوح مبین * نسئل اللّه بان یؤیّدک و یمدّک لیظهر منک ما لا
ینقطع عرفه انّه هو الغفور الرّحیم * یا صادق نوصیک بالحکمة
الکبری کما وصّیناک بها اذ کنت قائماً لدی الباب و سمعت ندآء
اللّه العزیز الحمید * قل انّ الحکمة رأس الاعمال و مالکها
تمسّک بها من لدن ٰامرٍ قدیم * اذکر ایّامی و ما سمعته من لسانی

ص ١٠٧
و ما رایته من هذا الافق الاعلی کذلک یأمرک مالک الاسمآء
خذ و کن من العاملین * ایّاک ان یمنعک شیء من الاشیآء ذکّر
نفسک ثمّ انفس العباد لعلّ یجدون عرف البیان و یکوننّ من
الموقنین * ستمضی الایّام اسرع من البرق ولکنّ القوم اکثرهم
لا یعرفون * قل خافوا اللّه و لا تتّبعوا اهوآئکم اتّبعوا کتاب اللّه
انّه نزّل بالحقّ من لدنه و هو الحقّ علّام الغیوب * قل هذا یوم
الذّکر و انتم صامتون * قل هذا یوم الخدمة و انتم راقدون *
و هذا یوم الاصغآء و انتم میّتون * طوبی لنفس مرّت علیه
اریاح ارادة ربّه قام و قال لک الحمد یا اله العالمین و مقصود
العارفین بما ایقظتنی و هدیتنی الی صراطک المستقیم * انّا نذکرک
و نکبّر علیک فضلاً من لدنّا و انا الفضّال الکریم * یا اسرافیل
لعمر اللّه قد نفخنا فی الصّور و انصعق من فی السّموات و الارض
الّا من شآء اللّه ربّک و ربّ ٰابآئک الاوّلین * به اخذ الزّلازل
قبآئل الارض و اضطرب کلّ عالم و زّل کلّ قدم و ناح کلّ حکیم
و اقشعرّ جلد کلّ امیر وتحیّر کلّ عارف و سبق کلّ قاصد بصیر *
کم من عالم منع عن الامر و کم من جاهل سرع و قال ٰامنت بک
یا مقصود العارفین * کم من امةٍ سمعت و اقبلت و فازت و کم من بطل
انکر و اعرض عن اللّه العزیز الجمیل * یا اسرافیل اذکر ربّک
فی اللّیالی و الایّام و تمسّک فی کلّ الاحوال بحبله المتین * یا اسکندر

ص ١٠٨
قد اتی مالک القدر لحیوة البشر و القوم اخذوه و حبسوه فی هذا
المقام البعید * انظر ثمّ اذکر اذ اتی الرّوح اعرض عنه علمآء التّوریٰة
و افتوا علیه بظلم صاحت به الذّرّات یشهد بذلک کلّ منصف
علیم * قد اتی المعزّی بالحقّ و لکنّ الابنآء فی ضلال مبین *
لم یعرفوا بعد اذ اتاهم بسلطان غلب من فی السّموات و الارض
و بمجده العظیم * انیّ انا السّمآء الّتی صعد الیها ابن مریم یشهد
بذلک لسان العظمة و القوم اکثرهم من الغافلین * اشکر اللّه
بما ذکرک اذ کان مقرّ العرش فی سجن عظیم * یا اسکندر انظر ثمّ
اذکر اذ اتی محمّد رسول اللّه اعرض عنه علمآء التّوریٰة
و الانجیل من النّاس من انکره و منهم من اعرض عنه و منهم من
قام علی ظلم به تزعزع بنیان الصّبر و ذرفت عیون المقرّبین *
قد افتی علیه العلمآء کما افتوا علی الرّوح من قبله یشهد بذلک
کتب اللّه من قبل و من بعد و هذا المظلوم الغریب * انّک
اذا فزت بٰایاتی و وجدت عرف بیانی ولّ وجهک شطر اللّه و قل
لک الحمد یا مقصود النّبیین و معبود المرسلین * اسئلک ان
تجعلنی مستقیماً علی ذکرک و خدمة امرک انّک انت المقتدر
القدیر * و نذکر اخاک الّذی اراد ان یشرب کوثر البیان
من ید عطآء ربّه الکریم * بشّره من قبلی و کبرّ علی وجهه لیفرح
و یکون من الحامدین * یا محمّد مهدی یذکرک مولی العالم

ص ١٠٩
فضلاً من عنده و هو الفضّال الکریم * طهّر اذنک عمّا سمعت لتسمع
ندآء اللّه ربّ العالمین * هذا یوم فیه اضطرب کلّ ذی اطمینان
و فزع کلّ عالم وصاح کلّ صامت و شهد لسان العظمة الملک للّه
العلیّ العظیم * قل یا قوم انصروا ربّکم الرّحمن و لا تکونوا من
الغافلین * ثمّ اعلم بانّ النّصر قد قدّر فی الذّکر و البیان کذلک
نزّل فی اوّل هذا الظّهور و القوم اکثرهم من الشّاهدین * انّا
نهینا العباد عن المحاربة و المجادلة منهم من ارتکب ما نهیناه عنه
و تجاوز حدود اللّه مالک یوم الدّین * و منهم من عفا اللّه عنه فضلاً
من عنده و هو الغفور الرّحیم * قل لا تدعوا سنن اللّه و رآئکم
و اعملوا ما امرتم به من لدن علیم حکیم * انّ الّذین وجدوا
نفحات الوحی اولٓئک من اعلی العباد لدی اللّه السّامع المجیب *
و الّذی منع انّه من اخسر العباد لدی اللّه العلیم الخبیر * و نذکر
اخاک و نوصیه بما ینبغی لایّام اللّه مالک هذا الیوم البدیع *
یا قلم اذکر من سمیّ بمحمّد الّذی تقرّب الی البحر الأعظم لیشرب
و یکون من الشّاکرین * قل قد اتی الیوم و القوم اکثرهم
من النّآئمین * قد ظهر النّور و النّاس اکثرهم من المعرضین *
قل خذوا کتاب اللّه بقوّة من عنده و ضعوا ما یمنعکم عنه هذا
امر اللّه علیکم لو انتم من العارفین * ان تخالفکم فی ذلک عینکم
فاقلعوها حبّاً لأمر ربّکم المشفق الکریم * طوبی لمن فاز بایّامی

ص ١١٠
و عرف سبیلی و سرع بقلبه الی افقی و قام علی خدمة امری المنیع *
انّا ذکرناک لیجذبک الذّکر الی مقام یعرّفک سبیلی الواضح
المستقیم * یا میر یذکرک الاسیر من شطر السّجن بما یقرّبک الی
اللّه المهیمن القیّوم * انّا فی اوّل الایّام قمنا امام وجوه العالم و عن
یمینی رایات الاٰیات و عن یساری اعلام البیّنات و دعونا الکلّ
الی اللّه مالک ما کان و ما یکون * قد قام علینا الاحزاب باسیاف
الاعتساف منهم من قال انّه افتری علی اللّه و منهم من اعرض و انکر
ما نزّل من لدی اللّه مالک الملوک * قل هذا نور به استضآء العالم
و نار به احترقت افئدة کلّ جاهل مردود * قل یا قوم انصفوا
فیما ظهر بالحقّ و لا تتّبعوا کلّ عالم محجوب * کذلک ماج بحر البیان
امام وجه الرّحمن و القوم اکثرهم لا یفقهون * یا عبد العلیّ
ذکر اللّه من سدرة المنتهی اَمام وجه مولی الوری قد کان بالحقّ
مرفوعاً * طوبی لمن سمع النّدآء انّه من الأبرار فی کتاب العلّیّین
قد کان من قلم الوحی بالحقّ مسطوراً * قل یا ملأ البیان تعالوا
تعالوا لنریکم افق اللّه الاعلی و نسمعکم ندآئه الاحلی الذّی اذ ارتفع
قام النّبیّون و المرسلون قالوا بلی بلی یا مالک الاسمآء و فاطر السّمآء *
طوبی لعین رأت افق الظّهور و لسمع سمع ندآء مکلّم الطّور و لقلب
اقبل الی مقام کان بانوار الوجه مضیئا * قل هل تنکرون البحر
و امواجه و الشّمس و انوارها اتّقوا الرّحمن و لا تکونوا من الّذین

ص ١١١
انکروا فضل اللّه و الطافه و لا تتّبعوا کلّ منکر کان عن الحقّ
بعیداً * انصفوا یا ملأ البیان فی امر ربّکم الرّحمن اَما رایتم
امواج بحر بیانی و اشراقات انوار شمس سمآء حکمتی خافوا اللّه
و لا تدحضوا الحقّ بما عندکم سوف ترجعون الی مقاماتکم و تسئلون
عمّا فعلتم فی الدّنیا حینئذ تجدون انفسکم فی خسران کان بالعدل
عظیماً * و نذکر اخاک و نسئل اللّه ان یؤیّده لیتّخذ لنفسه الی اللّه
سبیلاً * یا ایّها المقبل الی الوجه اسمع ندآء المظلوم من شطر
السّجن انّه یدعوک الی مقام کان باسم اللّه مرفوعاً * هذا یوم
فیه ینادی الکتاب باعلی النّدآء و یدع الکلّ الی افق کان بانوار
الوجه منیراً * یا معشر البشر ضعوا ما یمنعکم عن مالک القدر
الّذی اتی من مصدر الامر برٰایات الاٰیات و بسلطان کان علی
العالمین محیطاً * کذلک تحرّک القلم الأعلی اذ کان بین اصبعی
ربّک لتشکر و تکون علی الامر ثابتاً مستقیماً * یا ایّها المتوجّه
الی الحقّ احمد اللّه بهذا الذّکر الاعظم الّذی هدی النّاس الی
صراط کان بامر اللّه منصوباً * انّا نوصیک و الّذین ٰامنوا بما نزّل
فی کتاب کان من قلم الوحی بالحقّ مسطوراً * قل یا ملأ الارض
زنوا ما عندنا بما عندکم انصفوا و لا تتّبعوا کلّ جاهل کان عن العدل
محروماً * کذلک هطلت امطار العلم و الحکمة من هذه السّمآء
الّتی ارتفعت بالحقّ و کان اللّه علی ما اقول شهیداً * انّا نذکر

ص ١١٢
اولیآء اللّه هناک الّذین ما ذکرت اسمآئهم فی الظّاهر و نوصیهم
بما وصّینا به من قبل و انا المشفق الکریم * خذوا کتاب اللّه امراً
من عنده ثمّ اقرٴوا ٰایاته بترنّمات المنجذبین * طوبی لعبد اقبل
و فاز و ویل للمحتجبین * نوصیکم بالأستقامة لئلّا تزّل اقدامکم
من اشارات العلمآء و شبهات النّاعقین * اولٓئک کفروا باللّه
و انکروا ما انزله من ملکوته العزیز البدیع * و نذکر امآئی
هناک و نبشّرهنّ برحمتی الّتی سبقت و بفضلی الّذی احاط
الوجود * نسئل اللّه ان یؤیّدهنّ علی ما یحبّ و یرضی و یقدّر
لهنّ ما تقرّبه عیون القانتات اللّآئی فزن فی اوّل الأیّام بعرفان
اللّه ربّ العالمین * انّا نذکر فی هذا الحین احبّآء اللّه فی کوکچای
و نذکّرهم بٰایات اللّه المهیمن القیّوم * طوبی لنفس فازت بذکر
قلمی الأعلی و شهدت بما شهد اللّه انّه لا اله الّا انا المهیمن علی
ما کان و ما یکون * یا اسمٰعیل قد توجّه الیک وجه القدم من
شطر سجنه الاعظم و انزل لک ما تضوّع به عرف الرّحمن فی
الأمکان لتفرح و تکون من الّذین لا خوف علیهم و لا هم یحزنون *
قد حضر اسمک ذکرناک بهذا اللّوح المبارک المحتوم * انّا زیّنّاک
بطراز الذّکر و احبّآئی هناک الّذین ما نقضوا میثاق اللّه و عهده
متمسّکین بحبل عنایة ربّهم العزیز الودود * نعیماً لکم و طوبی
لکم بما فزتم بذکر اللّه و اثر قلمه الأعلی اذ کان مقرّ العرش هذا المقام

ص ١١٣
العزیز الممنوع * کذلک نشرت نفحات الوحی اذ نطق لسان
العظمة انّه لا اله الّا انا العزیز المحبوب * یا احبّآء الرّحمن فی
التّآء و الفآء اسمعوا ما ارتفع عن یمین البقعة النّورآء علی الأرض
الحمرآء من السّدرة المنتهی الّتی اذ ارتفع حفیفها نطقت
الأشیآء کلّها قد اتی مقصود العالم و الاسم الأعظم الّذی به فتحت
ابواب المعانی و البیان فی الامکان تعالی اللّه موجد ما کان
و ما یکون * لعمر اللّه ما من ٰایة الّا و قد انزلها قلمی الاعلی یشهد
بذلک من عنده لوح محفوظ * طوبی لوجوهکم بما توجّهت و لقلوبکم
بما اقبلت و لعیونکم بما رأت و لاٰذانکم بما سمعت ندآء اللّه مالک
الغیب و الشّهود * کذلک زیّنّا ملکوت البرهان بذکری و جبروت
البیان بما نطق به لسانی فی هذا المقام المرفوع * یا اقا بابا یذکرک
مولی العالم و یبشّرک باقباله الیک من هذا المقام الّذی سجن فیه
جمال القدم بما اکتسبت ایادی الّذین کفروا بالشّاهد
و المشهود * کن ناظراً فی کلّ الاحوال الی افقی الاعلی و سامعاً
ندآئی الاحلی و ٰاخذاً کتابی الّذی اذ نزّل خضعت له کتب
العالم یشهد بذلک من عنده لوح مسطور * یا ستّار یذکرک
الستّار من هذا المقام الّذی سمّی بالاسمآء الحسنی و ینادی و یقول
هذا یوم فیه تشرّف الطّور بمکلّمه و السّدرة بمظهرها و الکتب
بمنزلها و القوم اکثرهم لا یفقهون * تاللّه قد ظهر کلّ امرٍ و برز کلّ

ص ١١٤
سرّ و جرت من الاحجار انهار الحیوان و لکّن النّاس هم لا یشعرون *
یسمعون ٰایات اللّه و ینکرونها و یرون ٰاثاره ثم علیها یعترضون * قل
اتّقوا اللّه یا قوم و لا تتّبعوا کلّ جاهل مردود * کذلک انزلنا الاٰیات
فضلاً من عندنا لتشکروا ربّکم مالک الملکوت یا علی انظر ثمّ
اذکر اذ ارسلنا الرّوح بٰایاتٍ بیّنات قامت علیه الیهود و علمآئهم
و افتوا علیه بظلم ناح به کلّ حجر و صاح کلّ مدر و ذرفت العیون *
انظر ثمّ اذکر ملأ الفرقان الّذین ناحوا علی حروفاته فی المساجد
و علی المنابر فلمّا اتی سیّدهم قتلوه بظلم محیٰ من کتاب العشّاق ذکر
الفرح و السّرور * قد افتوا علی الّذی ذکروه فی القرون و الاعصار
کذلک سوّلت لهم انفسهم و هم الیوم لا یعرفون * قد احاطوا
طیر الفردوس الاعلی بمخالب البغضآء و عملوا ما منعت به العیون
عن الجریان و الشّمس عن الاشراق و السّحاب من فیضه المشهود *
لعمر اللّه ملأ البیان الّذین اعرضوا عن الرّحمن اولٓئک اخسر
من کلّ حزب و ابعد من کلّ بعید و اظلم من کلّ ظالم قاموا علی
الاعراض علی شأنٍ ناح به اهل الجبروت * یا اکبر یذکرک
مالک القدر فی حین احاطته الاحزان من الّذین کفروا بالرّحمن
و انکروا هذا الفضل الّذی اشرق من افق العالم و هذا النّور الّذی
لاح بین الامم انّ ربّک هو الحقّ علّام الغیوب * لا یعزب عن
علمه من شیءٍ قد انزل من قلمه الأعلی اسرار ما کان و ما یکون *

ص ١١٥
انّه لا تمنعه ضوضآء العالم و لا حجبات الامم قد اتی برایات الاٰیات
و اظهر ما اراد بقدرةٍ و سلطان * قل یا ملأ البیان اتّقوا اللّه
و لا تدحضوا الحقّ بما عندکم و لا تکونوا من الّذین انکروا حجّة
اللّه و برهانه اذ اتی فی المأب * لو تنکرون هذا الظّهور بایّ برهان
یثبت ما عندکم فأتوا به و لا تکونوا من اهل الضّلال * خافوا اللّه
یا ملأ البیان و لا تعترضوا علی الّذی بامره نطق کلّ نبیّ و تکلّم
کلّ رسول کذلک ینصحکم القلم الاعلی فی اعلی المقام * یا عبد
الرّؤف ینادیک العطوف الّذی سجن فی سبیل اللّه ربّ الارباب *
هو الّذی قام فی اوّل الایّام امام وجوه الانام و دعا الکلّ الی اللّه
مالک الرّقاب * لولاه ما ظهر حکم الکتاب و ما اشرق نیّر الظّهور
من افق سمآء البرهان * انّه اتی بالحقّ و ذکر ما امر به فی اللّوح
من ٰامن فله و من اعرض فعلیه انّه هو المقدّس المتعالی عن الذّکر
و البیان * کذلک ماج بحر عرفانی و اشرق نیّر برهانی و هطلت
من سمآء فضلی الامطار * یا یوسف ذکرناک من قبل و نذکرک
فی هذا الحین فضلاً من عندی و انا العزیز الفضّال * قل الٰهی الٰهی
اجد عرف قمیصک و احبّ ذکرک و ثنآئک و التقّرب الی مقرّ
عرشک الّذی علیه استوی هیکل عظمتک قدّر لی یا الٰهی
بفضلک ما لا تبدّله القرون و الاعصار لیکون باقیاً ببقآء اسمآئک
و مدلّاً علیک بین عبادک و خلقک ای ربّ ترانی مقبلاً الیک

ص ١١٦
و ناطقاً بثنآئک اسئلک ان لا تمنعنی من امواج بحر جودک و اشراقات
انوار شمس عطآئک انت الّذی لا تمنعک شئونات العالم و لا غوغآء
الامم تفعل ما تشآء بقدرتک لا اله الا انت المقتدر العزیز الوهّاب *
یا علی اکبر اسمع ما ینطق به الشّمس و یشهد لها الکتاب انّه لا اله
الّا هو العزیز العلّام * قد فزت بامواج بحر ذکری من قبل
و اشراقات نیّر بیانی یشهد بذلک من یطوفه امّ الکتاب * انظر
الی الخلق و الضّعف الّذی احاطهم قد نبذوا الّذی باسمه ظهر کلّ
حقّ ورائهم متوجّهین الی مطلع الاوهام * لعمر اللّه ینبغی ان
تنوح الذّرّات لهذا النّور الّذی منع عن اشراقه بما اکتسبت
ایادی الفجّار * یشربون الصّدید و یهربون من بحر الحیوان
الّذی امام وجوههم کذلک زیّن الشّیطان لهم اعمالهم و هم فی مریة
و شقاق * لا تنفعهم اعمالهم و لا ذکرهم و لا اقبالهم یشهد بذلک کلّ
الاشیآء و الّذین یطوفون العرش فی الغدوّ و الاٰصال * لا تحزن
من شیٍٴ توکلّ علی الفرد الخبیر فی کلّ الایّام * یا اسمی قد حضر
لدی المظلوم اسمآء الّذی ذکرهم الصّادق نذکرهم فضلاً من عندنا
و انا المقتدر العزیز المنّان * طوبی له و للّذین ذکرهم و لمن تمسّک
بحبل اللّه مولی الانام * یا کاظم افرح بذکری ایّاک تاللّه
لا یعادله شیء من الاشیآء یشهد بذلک ربّک اذ کان مستویاً علی
عرش الحکمة و البیان * کن مستقیماً علی الامر و ناطقاً بثنآء ربّک

ص ١١٧
منقطعاً عن الّذین کفروا بالمبدٴ و المعاد * طوبی لعبدٍ فاز
برحیق بیانی و فرات رحمتی و فضلی الّذی احاط الاٰفاق * لمّا نصبت
رایة الظّهور علی اعلی المقام انکره الانام منهم من انکره و منهم من
اعرض و منهم من اعترض و منهم من تقرّب بالسّیف و السّنان *
لو نذکر ما ورد علینا لتنوح الممکنات و تنقطع الارواح عن
الاجساد * کذلک رتّبنا صفوف الاٰیات برایات البیّنات و انزلنا
من سمآء العرفان ما انجذبت به افئدة الابرار * یا محمّد اسمع
ندآء الفرد الاحد من شطر السّجن انّه یذکرک خالصاً لوجه اللّه
منزل الاٰیات * لعمر اللّه لو یفوز احد باصغآء ندآئی الاحلی
لیأخذه جذب الاٰیات علی شأن یدَع الممکنات متوجّهاً الی اللّه
مظهر البیّنات * قل یا قوم خافوا اللّه و لا ترتکبوا ما ارتکبه حزب
الفرقان و من قبله علمآء الیهود و الاصنام * یا قلم اذکر من سمّی
بمحمّد لیشکر ربّه المقتدر العزیز البصّار * احمد اللّه بما جری
ذکرک من بحر الفضل و ذکرک مشرق الایقان * تمسّک بحبل
عنایة مولیٰک و قل الٰهی الٰهی قد اقبلت الیک بکلّی اسئلک بالسّفینة
الّتی مرّة تطیر فی الهوآء بقوادم الانقطاع و اخری تمرّ علی البرّ
بقدرتک المهیمنة علی البشر و علی البحر باسمک المهیمن علی من فی
الارضین و السّموات بان تجعلنی مستقیماً علی امرک الّذی به
اضطربت القلوب و زلّت الاقدام * ای ربّ لا تحرم عبادک من

ص ١١٨
نفحات ایّامک و لا تبعّدهم عن قباب فضلک الّذی ارتفع علی اعلی
الاعلام * البهآء المشرق من افق سمآء رحمتی علیکم یا اولیآئی
و علی امآئی اللّآئی امنّ باللّه مالک الایجاد * الحمد للّه مولی العباد

بسمی الابهی
لک الحمد یا الهی و اله العالمین و مقصودی و مقصود العارفین
و محبوبی و محبوب الموحّدین و معبودی و معبود المقرّبین
و منای و منی المخلصین و رجائی و رجآء الاٰملین و ملاذی
و ملاذ القاصدین و ملجأی و ملجأ اللّآئذین و مقصدی و مقصد
المتوجّهین و منظری و منظر النّاظرین و جنّتی وجنّة البالغین
و کعبتی و کعبة المشتاقین و جذبی و جذب العاشقین و نوری
و نور الهآئمین التّآئبین و ولهی و وله الذّاکرین و کهفی و کهف
الهاربین و حصنی و حصن الخآئفین و ربّی و ربّ من فی السّموات
و الأرضین * بما جعلتنی منجذباً بٰایاتک و متوجّهاً الی افق منه
اشرقت انوار شمس وجهتک و مقبلاً اذ اعرض اکثر خلقک انت
الّذی یا الٰهی فتحت باب السّمآء بمفتاح اسمک الاقدس الاعزّ
الاعظم الابهی و دعوت الکلّ الی بحر اللّقآء فلمّا ارتفع ندآئک
الاحلی اخذ جذب النّدآء من فی ملکوت الاسمآء و الملأ الاعلی
و به مرّ عرف قمیص ظهورک علی العاشقین من خلقک و المشتاقین

ص ١١٩
من بریّتک قاموا و سرعوا الی بحر وصالک و افق جمالک و خبآء
ظهورک و مجدک و فسطاط عزّک و لقآئک و اسکرهم رحیق الوصال
علی شأنٍ انقطعوا عمّا عندهم و ما عند النّاس اولٓئک عباد ما منعتهم
سطوة الفراعنة عن التّوجّه الی سرادق عظمتک و ما خوّفتهم جنود
الجبابرة عن النّظر الی مشرق ٰایاتک و مطلع بیّناتک و عزّتک یا اله
الوجود و مربیّ الغیب و الشّهود * انّ الّذی شرب کوثر حبّک
من ید عطآئک لا تمنعه شئونات خلقک و لا یضطرب من اعراض
من فی مملکتک ینادی باعلی النّدآء بین الارض و السّمآء و یبشّر
النّاس بامواج بحر عطائک و اشراقات شموس سمآء مواهبک انّ
السّعید من اقبل الی کعبة لقآئک و انقطع عن سوآئک و العزیز
من اعترف بعزّک و توجّه الی شمس عنایتک و العلیم من اطّلع
بظهورک و اقرّ بشئوناتک و ٰایاتک و بیّناتک و البصیر من تنوّرت
عیناه بنور جمالک و عرفک اذ ارتفع ندآئک و السّمیع من فاز
باصغآء بیانک و تقرّب الی طمطام بحر ٰایاتک ای ربّ هذا غریب
سرع الی وطنه الاعلی فی ظلّ رحمتک و مریض توجّه الی بحر
شفآئک فانظر یا الٰهی و مضرم النّار فی کبدی الی عبرات عینی
و زفرات قلبی و احتراق کبدی و اشتعال جوارحی و عزّتک یا بهآء
العالم انّ البهآء یحترق فی کلّ حین بنار محبّتک علی شأن لو یتقرّب
الیه احد من خلقک و یتوجّه بسمع الفطره لیسمع زفیر النّار من کلّ

ص ١٢٠
عرق من عروقه قد اخذنی جذب بیانک و سکر رحیق الطافک علی
شأنٍ لا ینقطع ندآئی و لا یرجع الیّ ید رجآئی ای ربّ تری عینی
ناظرة الی شطر فضلک و سمعی متوجّهاً الی ملکوت بیانک و لسانی
ناطقاً بثنآئک و وجهی متوجّهاً الی وجهک بعد فنآء ما خلق
بکلمتک و یدی مرتفعة الی سمآء جودک و عطآئک هل تمنع
الغریب الّذی دعوته الی الوطن الاعلی فی ظلّ جناحی رحمتک
و هل تطرد المسکین الّذی سرع الی شاطی بحر غنآئک و هل
تغلق باب فضلک علی وجوه خلقک بعد اذ فتحته بعزّک و سلطانک
و هل تسکّر ابصار بریّتک بعد اذ هدیتهم الی مشرق جمالک و مطلع
انوار وجهک لا و عزّتک لیس هذا ظنّی وظنّ المقرّبین من عبادک
و المخلصین من بریّتک ای ربّ تعلم و تری و تسمع بانّ عند کلّ شجر
ارتفع ندآئی و عند کلّ حجر ارتفع ضجیجی و صریخی هل خلقتنی
یا الٰهی للبلآء او لاظهار امرک فی ملکوت الانشآء تسمع و تری
یا الٰهی حنینی و انینی و عجزی و فقری و فاقتی و ضرّی و مسکنتی
و عزّتک انّ البکآء منعنی عن ذکرک و ثنآئک و ارتفع نحیبه
علی شأن تحیّرت به الثّکلیٰ و منعها عن بکآئها و زفراتها ای ربّ
اسئلک بالسّفینة الّتی بها ظهر سلطان مشیّتک و نفوذ ارادتک و تمرّ
بقدرتک علی البرّ و البحر بان لا تأخذنی بجریراتی العظمی
و خطیئآتی الکبری و عزّتک قد شجّعتنی بحور غفرانک و رحمتک

ص ١٢١
و ما سبق من معاملتک مع المخلصین من اصفیآئک و الموحّدین من
سفرآئک ای ربّ اری انّ ظهورات عنایتک اجتذبتنی و رحیق
بیانک اخذنی من کلّ الجهات بحیث لا اری من شیء الّا وقد یعرّفنی
و یذکّرنی بایٰاتک و ظهوراتک و شئوناتک و عزّتک کلّما یتوجّه
طِرفُ طَرفی الی سمآئک یذکّرنی بعلوّک و ارتفاعک و سموّک
و استعلآئک و کلّما التفت الی الارض انّها تعرّفنی ظهورات قدرتک
و بروزات نعمتک و کلّما انظر البحر یکلّمنی فی عظمتک و اقتدارک
و سلطنتک و کبریآئک و لمّا اتوجّه الی الجبال ترینی الویة نصرک
و اعلام عزّک و عزّتک یا من فی قبضتک زمام العالم و ازمّة الأمم
قد اخذتنی حرارة حبّک و سکر رحیق توحیدک علی شأن اسمع من
هزیز الاریاح ذکرک و ثنآئک و من خریر المآء نعتک و اوصافک
و من حفیف الاشجار اسرار قضآئک الّتی اودعتها فی مملکتک
سبحانک یا اله الاسمآء و فاطر السّمآء لک الحمد بما عرّفت عبادک
هذا الیوم الّذی فیه جری کوثر الحیوان من اصبع کرمک
و ظهر ربیع المکاشفة و اللّقآء بظهورک لمن فی سمآئک و ارضک ای
ربّ هذا یوم قد جعلت نوره مقدّساً عن الشّمس و اشراقها اشهد
انّه تنوّر من نور وجهک و اشراق انوار صبح ظهورک و هذا یوم
فیه تردّی کلّ مأیوس بردآء الرّجآء و تزّین کلّ علیل بقمیص
الشّفآء و تقرّب کلّ فقیر الی بحر الغنآء و جمالک یا سلطان القدم و

ص ١٢٢
المستوی علی العرش الاعظم انّ مطلع ٰایاتک و مظهر شئوناتک مع
بحر علمه و سمآء عرفانه اعترف بعجزه عن عرفان ادنی ٰایة من ٰایاتک
الّتی تنسب الی قلمک الاعلی فکیف ذاتک الابهی و کینونتک العلیا لم
ادر یا الٰهی بایّ ذکر اذکرک و بایّ وصف اصفک و بایّ ثنآء
اثنیک لو اصفک بالاسمآء اری انّ ملکوتها خلق بحرکة اصبعک
وترتعد فرآئصه من خشیتک و لو اثنیک بالصّفات اشاهد انّها خلقک
و فی قبضتک و لا ینبغی لمظاهرها ان تقوم تلقآء باب مدین ظهورک
و کیف المقام الّذی فیه استویت علی عرش عظمتک و عزّتک
یا مالک الاسمآء و فاطر السّمآء کلّ ما تزّین بقمیص الالفاظ انّه خلق
فی مملکتک و ذوّت بارادتک و لا ینبغی لحضرتک و لا یلیق لجنابک
فلمّا ثبت تقدیس نفسک العلیا عن کلّ ما خلق فی الانشآء و خطر
فی قلوب الاصفیآء و افئدة الاولیآء یلوح افق التّوحید و یظهر
للاحرار و العبید انّک واحد فی ذاتک و واحد فی امرک و واحد
فی ظهورک طوبی لمن انقطع فی حبّک عن سوائک و سرع الی افق
ظهورک و فاز بهذه الکأس الّتی جعلت البحور کلّها دون مقامها
اسئلک یا الٰهی بقوّتک و قدرتک و سلطانک الّذی احاط من فی
سمآئک و ارضک بان تعرّف العباد هذا السّبیل المبین * و هذا
الصّراط المستقیم * لیعترفوا بوحدانیّتک و فردانیّتک بیقین
لا تعتریه اوهام المریبین و لا تحجبه ظنون الهآئمین * ای ربّ انر

ص ١٢٣
ابصار عبادک و قلوبهم بنور عرفانک لیطّلعوا بهذا المقام الاسنی
و الافق الابهی لئّلا یمنعهم النّعاق عن النّظر الی اشراق نور
التّوحید و لا یصدّهم عن التّوجّه الی افق التّجرید * ای ربّ هذا
یوم بشرّت کلّا بظهورک فیه و طلوعک و اشراقک و اخذت عهد
مشرق وحیک فی کتبک و زبرک و صحفک و الواحک و جعلت البیان
مبشّراً لهذا الظّهور الاعظم الابهی و هذا الطّلوع الانور الاسنی
فلمّا انار افق العالم و اتی الاسم الاعظم کفروا به و باٰیاته الّا من
اخذته حلاوة ذکرک و ثنآئک و ورد علیه ما لا یحصیه الّا علمک
المهیمن علی من فی سمآئک و ارضک و انت تعلم یا الهی بانّ منزل
البیان وصّی من فی الامکان بامرک و ظهورک و سلطانک قال
و قوله الاحلی ایّاکم ان یمنعکم البیان و حروفاته عن الرّحمن و سلطانه
و قال انّه لویأتی بٰایة لا تنکروه اسرعوا الیه لعلّ ینزل لکم من
فضله ما اراد و انّه لمالک العباد و ملیک الایجاد تری یا محبوب العالم
و الظّاهر باسم الاعظم انّه قداتی بملکوت الاٰیات علی شأن
شهدت الذّرّات بانّها ملئت الافاق مع هذا الظّهور الاظهر الابهی
و هذه الاٰیات الّتی لا یحصیها الّا علمک یا مالک الاسمآء تری
و تشاهد اعراضهم عن مشرق ذاتک و اعتراضهم علی منبع علمک
و ٰایاتک قد اخذتهم العزّة بالأثم علی شأن انکروا ظهوراتک
و بروزاتک و ٰاثارک الّتی یری کلّ بصیر علی کلّ شیءٍ تشهد بعظمتک

ص ١٢٤
و سلطانک و تعترف بظهورک و اقتدارک و قالوا فی حقّه ما ناح به
سکّان سرادق الابهی و الملأ الاعلی و ذابت من اقوالهم اکباد
اصفیآئک و قلوب اولیآئک و اخذتهم الغفلة علی شأن نبذوا ٰایاتک
الکبری و اخذوا اوهامهم یا مالک الاسمآء و ملیک العرش و الثّری
و انّک یا الٰهی و محبوب فؤآدی زیّنت بذکر هذا الیوم لوحک الّذی
ما اطّلع به الّا نفسک و سمّیته بیوم اللّه لئلّا یری فیه الّا نفسک العلیا
و لا یذکر فیه الّا ذکرک الاحلی فلمّا ظهر اخذت الزّلازل ارکان
القبآئل و انصعق فیه کلّ عالم و تحیّر کلّ عارف الّا من تقرّب
بحولک و اخذ رحیق وحیک من ید فضلک و شرب باسمک و قال لک
الحمد یا مقصود العالمین * و لک الثّنآء یا وله افئدة المشتاقین *
یا الهی و سیّدی و غایة رجآئی و منتهی املی تری و تسمع حنین
المظلوم من البئر الظّلمآء الّتی بنیت من اوهام اعدآئک و فی حفرة
عمیآء الّتی حفرت من ظنون طغاة خلقک و جمالک یا ایّها الظّاهر
بالجلال انّی لا اجزع من البلایا فی حبّک و لا من الرّزایا فی سبیلک
بل اخترتها بحولک و افتخر بها بین المقرّبین من خلقک و المخلصین
من عبادک ولکن یا مربّی العالم و مالک الامم اسئلک فی هذا الحین
الّذی اکون ٰاخذاً بید الرّجآء اذیال ردآء کرمک و رحمتک بان
تغفر عبادک الّذین طاروا فی هوآء قربک و توجّهوا الی انوار
وجهک و اقبلوا الی اُفق رضآئک و تقرّبوا الی بحر رحمتک و نطقوا

ص ١٢٥
فی ایّامهم بذکرک و اشتعلوا بنار حبّک قدّر اللّهمّ یا الٰهی لهم قبل
صعودهم و بعده ما ینبغی لعلوّ کرمک و سموّ عنایتک ای ربّ اسکن
الّذین صعدوا الیک فی الرّفیق الاعلی فی ظلّ خبآء مجدک و سرادق
عزّک ای ربّ رشّ علیهم من بحر عفوک ما یجعلهم مستحقّین لابقائهم
بدوام الملک فی ملکوتک الاعلی و جبروتک الاسنیٰ و انّک انت
فعّال لما تشآء ای ربّ لا تحرم احبّآئک من نفحات هذا الیوم
الّذی فیه ظهرت اسرار اسمک القیّوم و ما کان مخزوناً فی خزآئن
علمک ای ربّ هذا یوم اهتزّ فیه کلّ ذرّة من الذّرّات و تقول
یا منز ل الاٰیات و سلطان الکآئنات انّی اجد عرف وصالک کانّک اظهرت نفسک و فتحت باب لقآئک علی من فی سمآئک و ارضک
ای ربّ من عرف قمیصک ایقنت بانّ العالم تشرّف بقدومک
و فاز بنفحات وصلک ولکن یا محبوب العالم و مقصود الأمم
لم ادر بایّ مقام استقرّ عرش عظمتک و ایّ مقرّ فاز بقدومک
و تنوّر بانوار وجهک و عزّتک یا مولی الوجود و مالک الغیب و الشّهود
قد تحیّر کلّ ذی علم فی عرفانک و کلّ ذی حکمة فی ادراک اٰیات
عظمتک علی شأنٍ اعترف الکلّ بالقصور عن العرفان و بالعجز
عن الصّعود الی سمآء فیها تجلّت شمس من شموس مظاهر علمک
و مشارق حکمتک ما لأحد و ذکر هذا المقام الأعلی و المقرّ الاسنی
الّذی جعلته فوق عرفان خلقک و شهادات عبادک لم یزل کان

ص ١٢٦
مستوراً عن الادراک و العلوم و مختوماً بختام اسمک القیّوم و عزّتک
و سلطنتک المهیمنة علی الملک و الملکوت لواحد من اصفیآئک
و سفرآئک یتفکّر فی شئونات قلمک الاعلی الّذی یحرّکه اصبع
ارادتک و یتفکّر فی اسراره و ٰاثاره و ما یظهر منه لیتحیّر علی شأنٍ
یری اللّسان عاجزاً عن الذّکر و البیان و القلب قاصراً عن العرفان
لانّه یری مرّة یجری منه مآء الحَیَوان فی الامکان و سمّی من
عندک بالصّور و یقوم به من فی القبور و طوراً یظهر منه النّار
کانّها اوقدت من نار الظّهور و تکلّم الکلیم فی الطّور فما اعجب
شئونات قوّتک و ما اعظم ظهورات قدرتک کلّ علیم اعترف
بالجهل عند اشراقات انوار شمس علمک و کلّ قویّ اعترف بالعجز
عند امواج بحر قوّتک و کلّ غنیّ اعترف بالفقر لدی ظهورات
خزآئن غنآئک و کلّ عارف اقرّ بالفنآء لدی تجلّیات انوار جمالک
و کلّ عزیز اقرّ بالذّلّ عند اشراق شمس عزّک وکلّ ذی عظمة
اعترف بفنآئه و فنآء غیره و بقآء عظمتک و سلطانک و علوّک
و اقتدارک یا الٰهی و اٰله کلّ شیء و سلطانی و سلطان کلّ شیء و محبوبی
و مقصودی تعلم انّی اذکرک الیوم من قبل المنقطعین من خلقک
و اصفک بلسان الموحّدین من بریّتک لعلّ یسطع من زفرات
قلوبهم فی حبّک و هویٰک ما یحترق به کلّ ما یمنع عبادک عن
التّوجّه الی جبروت عرفانک و ملکوت ٰایاتک فیا الٰهی و اله الاسمآء

ص ١٢٧
و فاطر الارض و السّمآء هذا یوم فیه یناجیک من اشتعل صدره
من نار وصلک این الفصل یا الهی لیعرف به الوصل عند ظهور
نور فردانیّتک و بروز اشراق شمس وحدانیّتک استغفرک یا الهی
عن کلّ ذلک و عن کلّ ما جری و یجری علیه قلمی فی ایّامک اشهد
بانّک ما جعلت المناجات شأنی بل شأن من سبقنی بامرک
و ارادتک و جعلت الاٰیات مخصوصة بهذا الظّهور العظیم و النّبأ
الّذی تزیّنت به صحآئف مجدک و لوحک الحفیظ یا مضرم النّار
فی صدر البهآء و مظهر النّور فی قلب البهآء اشکرک بما علّمت عبادک
ذکرک و سبل مناجاتک من لسانک الأقدس الأعلی و بیانک
الأعزّ الأسنی لو لا اذنک من یقدر ان یصفک بالعزّ و الکبریآء
و لو لا تعلیمک من یعرف سبل الرّضآء فی ملکوت الأنشآء اسئلک
یا مالک الجود و سلطان الوجود بان تحفظ عبادک من خطرات
قلوبهم ثمّ اصعدهم الی مقام لا تزلّ اقدامهم من ظهورات فعلک
الّتی اقتضتها شئونات حکمتک و سترت اسرارها عن وجه بریّتک
و خلقک ای ربّ لا تمنعهم عن بحر علمک و لا تحرمهم عمّا قدّرته
للمقرّبین من اصفیآئک و المخلصین من اُمنآئک ثمّ ارزقهم من
بحر الأطمینان ما یسکن به اضطرابهم و بدّل اللّهمّ یا الٰهی ظلمة
اوهامهم بنور الیقین ثمّ اجعلهم قآئمین مستقیمین علی صراطک
المستقیم لئلّا یمنعهم الکتاب عن منزله و الاسمآء عن خالقها و رازقها

ص ١٢٨
و مبدئها و سلطانها و مظهرها و مهلکها و معزّها و مذلّها و المقتدر
علیها و المهیمن علی مسمّیاتها انّک یا الهی و ربّی انزلت الکتاب لاظهار
امری و اعلآء کلمتی و به اخذت عهد نفسی عن کلّ ما خلق فی
مملکتک و تری یا محبوب العالم انّ طغاة خلقک جعلوه حصناً لهم
و به اعرضوا عن جمالک و کفروا باٰیاتک و انت الّذی یا الهی وصّیتهم
فی کتابک العظیم و قلت یا ملأ البیان اتّقوا الرّحمن و لا تکفروا
بالّذی جعلت البیان ورقة من اوراق جنّته و انّه کان هدیّة من
عندی الیه ان فاز بالقبول انّه لهو الفضّال و ان طرد و ما فاز انّه
لهو الحاکم بالحقّ و المحمود فی افعاله و المطاع فی اوامره لیس لاحد
ان یعترض علیه فیا الهی تری المظلوم بین ایدی الّذین انکروا
حقّک و اعرضوا عن سلطانک انّ الّذی تطوف الحجّة حوله
و البرهان ینادی باعلی النّدآء بین الامکان باسمه و سلطانه قد فعلوا
فی ایّامه ما لا یقدر القلم ان یقوم بوصفه و ارتکبوا ما ناح به الرّوح
و صاح من فی الملکوت و اهل سرادق الجبروت لو یتوجّه احد
بسمع الفطرة لیسمع حنین الاشیآء و انینها بما ورد علی مظلوم
الافاق من الّذین اخذت منهم المیثاق فی یوم الطّلاق هل من
منصفٍ یا الٰهی ینصف فی امرک و هل من ذی بصر ینظر بعینک
و هل من ذی سمع یسمع باُذنک و هل من ذی لسان ینطق بالحقّ
فی ایّامک و عزّتک یا ایّها النّاظر من افقک الأبهی و السّامع ما تنطق

ص ١٢٩
به سدرة المنتهی لواحد ینظر الی کتبک الّتی سمّیتها بالبیان
و یتفکّر فیما نزّل فیها لیجد کلّ کتاب منها مبشّراً بظهوری
و ناطقاً باسمی و شاهداً لنفسی و منادیاً بامری و ذکری و طلوعی
و اشراقی و مع اعلانک یا الهی و بیانک یا محبوبی سمعت و رایت
ما قالوا فی حقیّ و ارتکبوا فی ایّامی ای ربّ اشهد فی موقفی هذا رغماً
لمن اعرض عنک انّک انت اللّه لا اله الّا انت و هذا یومک الّذی
تزّین بذکره صحآئفک و کتبک و الواحک و الّذی ینطق انّه لهو
الکنز المخزون و الغیب المکنون و اللّوح المحفوظ و السّرّ المستور
و الکتاب الممهور و انّه لهو المطاع فی کلّ ما حکم و امر و اظهر و المحبوب
فیما یأمر بسلطانه و یحکم بقدرته من یتوقّف اقلّ من ٰان انّه انکر
حقّک و کلّ ما انزلته فی کتبک و صحفک و ارسلتها مع اصفیآئک
و انبیآئک و سفرآئک و امنائک اسئلک یا من بیدک ملکوت
السّموات و الارض و فی قبضتک من فی جبروت الامر و الخلق بان
لا تمنع لحاظ الطافک عن الّذین حملوا الشّدآئد فی سبیلک و ذاقوا
کأس البلایا فی حبّک و دخلوا السّجن باسمک و ورد علیهم ما لا ورد
علی خلقک و بریّتک ای ربّ انّهم عبادک الّذین اجابوا اذ ارتفع
ندآئک و توجّهوا اذ اشرقت انوار وجهک و اقبلوا اذ لاح افقک
الاعلی باسمک الّذی به انصعق من فی ارضک و سمآئک ای ربّ
قدرّ لهم ما قدّرته لاصفیآئک الّذین استقبلوا سهام المشرکین فی

ص ١٣٠
امرک وحبّک و سرعوا الی مشرق البلآء باسمک وذکرک انت
الّذی یا الهی وعدت فی محکم ٰایاتک بان تذکرهم فی کتابک جزآء
اعمالهم فی ایّامک صلّ اللّهمّ علیهم و کبّر اللّهمّ علی وجوههم بتکبیر
اشرقت شمسه من افق فم مشیّتک و ظهرت انواره من ملکوت
بیانک ای ربّ اغمسهم فی بحر رحمتک و نوّرهم بانوار فجر
ظهورک ثمّ اغفر یا الٰهی ابآئهم و امّهاتهم بجودک و کرمک و الطافک
ثمّ ارسل علیهم عن یمین جنّتک العلیا نفحات قمیص جمالک الابهی
انّک انت المقتدر علی ما تشآء و انّک انت الحاکم الاٰمر المعطی
الغفور الکریم * و الحمد لک یا محبوب العالم و یا ایّها المذکور
فی قلوب العارفین
بسمه المُبدع العلیم الحکیم
کتاب انزله الرّحمن من ملکوت البیان و انّه لروح الحَیَوان لاهل
الامکان تعالی اللّه ربّ العالمین * یذکر فیه من یذکر اللّه ربّه
انّه لهو النّبیل فی لوح عظیم * یا محمّد اسمع النّدآء من شطر
الکبریآء من السّدرة المرتفعة علی ارض الزّعفران انّه لا اله الّا
انا العلیم الحکیم * کن هبوب الرّحمن لاشجار الامکان و مربّیها
باسم ربّک العادل الخبیر * انّا اردنا ان نذکر لک ما یتذکّر به
النّاس لیدعنّ ما عندهم و یتوجّهنّ الی اللّه مولی المخلصین * انّا
ننصح العباد فی هذه الایّام الّتی فیها تغبّر وجه العدل و انارت وجنة

ص ١٣١
الجهل و هتک ستر العقل و غاض الرّاحة و الوفآء و فاض المحنة
و البلآء و فیها نقضت العهود و نکثت العقود لا یدری نفس
ما یبصره و یعمیه و ما یضلّه و یهدیه * قل یا قوم دعوا الرّذآئل
و خذوا الفضآئل کونوا قدوة حسنة بین النّاس و صحیفة یتذکّر بها
الاناس من قام لخدمة الامر له ان یصدع بالحکمة و یسعی فی
ازالة الجهل عن بین البریّة قل ان اتّحدوا فی کلمتکم و اتّفقوا فی رأیکم
و اجعلوا اشراقکم افضل من عشیّکم و غدکم احسن من امسکم فضل
الانسان فی الخدمة و الکمال لا فی الزّینة و الثّروة و المال * اجعلوا
اقوالکم مقدّسة عن الزّیغ و الهوی و اعمالکم منزّهة عن الرّیب
و الرّیا * قل لا تصرفوا نقود اعمارکم النّفیسة فی المشتهیّات النّفسیّة
و لا تقتصروا الامور علی منافعکم الشّخصیّة انفقوا اذا وجدتم و اصبروا
اذا فقدتم انّ بعد کلّ شدّة رخآء و مع کلّ کدر صفآء اجتنبوا
التّکاهل و التّکاسل وتمسّکوا بما ینتفع به العالم من الصّغیر
و الکبیر و الشّیوخ و الارامل * قل ایّاکم ان تزرعوا زؤان الخصومة
بین البریّة و شوک الشّکوک فی القلوب الصّافیة المنیرة قل
یا احبّآء اللّه لا تعملوا ما یتکدّر به صافی سلسبیل المحبّة و ینقطع به
عرف المودّة * لعمری قد خلقتم للوداد لا للضّغینة و العناد *
لیس الفخر لحبّکم انفسکم بل لحبّ ابنآء جنسکم و لیس الفضل لمن
یحبّ الوطن بل لمن یحبّ العالم کونوا فی الطّرف عفیفاً و فی الید امیناً

ص ١٣٢
و فی اللّسان صادقاً و فی القلب متذکّراً لا تسقطوا منزلة العلمآء
فی البهآء و لا تصغّروا قدر من یعدل بینکم من الامرآء اجعلوا
جندکم العدل و سلاحکم العقل و شیمکم العفو و الفضل و ما تفرح به
افئدة المقرّبین * لعمری قد احزننی ما ذکرت من الاحزان
لا تنظر الی الخلق و اعمالهم بل الی الحقّ و سلطانه انّه یذکرک بما
کان مبدء فرح العالمین * اشرب کوثر السّرور من قدح بیان
مطلع الظّهور الّذی یذکرک فی هذاالحصن المتین * و افرغ
جهدک فی احقاق الحقّ بالحکمة و البیان و ازهاق الباطل عن بین
الامکان کذلک یأمرک مشرق العرفان من هذا الافق المنیر *
یا ایّها النّاطق باسمی انظر النّاس و ما عملوا فی ایّامی انّا نزّلنا لاحد
من الامرآء ما عجز عنه من علی الارض و سئلناه ان یجمعنا مع
علمآء العصر لیظهر له حجّة اللّه و برهانه و عظمته و سلطانه و ما اردنا
بذلک الّا الخیر المحض انّه ارتکب ما ناح به سکّان مدآئن العدل
و الانصاف و بذلک قضی بینی و بینه انّ ربّک لهو الحاکم الخبیر *
و مع ما تراه کیف یقدر ان یطیر الطّیر الالٰهیّ فی هوآء المعانی بعد
ما انکسرت قوادمه باحجار الظّنون و البغضآء و حبس فی سجن بنی
من الصّخرة الملسآء لعمر اللّه انّ القوم فی ظلم عظیم * و امّا ما ذکرت
فی بدٴ الخلق هذا مقام یختلف باختلاف الافئدة و الانظار *
لو تقول انّه کان و یکون هذا حقّ و لو تقول کما ذکر فی الکتب

ص ١٣٣
المقدّسة انّه لا ریب فیه نزّل من لدی اللّه ربّ العالمین * انّه کان
کنزاً مخفیّاً و هذا مقام لا یعبّر بعبارة و لا یشار باشارة و فی مقام
احببت ان اعرف کان الحقّ و الخلق فی ظلّه من الاوّل الّذی لاٰ
اوّل له الّا انّه مسبوق بالاوّلیّة الّتی لا تعرف بالاوّلیّة و بالعلّة
الّتی لم یعرفها کلّ عالم علیم * قد کان ما کان و لم یکن مثل
ما تراه الیوم و ما کان تکوّن من الحرارة المحدثة من امتزاج الفاعل
و المنفعل الّذی هو عینه و غیره کذلک ینبئک النّبأ الاعظم من
هذا البنآء العظیم انّ الفاعلین و المنفعلین قد خلقت من کلمة اللّه
المطاعة و انّها هی علّة الخلق و ما سواها مخلوق معلول انّ ربّک
لهو المبیّن الحکیم * ثمّ اعلم انّ کلام اللّه عزّو جلّ اعلی و اجلّ من
ان یکون ممّا تدرکه الحواس لانّه لیس بطبیعة و لا بجوهر قد کان
مقدّساً عن العناصر المعروفة و الا سطقسّات العوالی المذکورة
و انّه ظهر من غیر لفظ و صوت و هو امر اللّه المهیمن علی العالمین *
انّه ما انقطع عن العالم و هو الفیض الاعظم الّذی کان علّة
الفیوضات و هو الکون المقدّس عمّا کان و ما یکون * انّا لا نحبّ
ان نفصّل هذا المقام لانّ ٰاذان المعرضین ممدودة الینا لیستمعوا
ما یعترضون به علی اللّه المهیمن القیّوم * لانّهم لا ینالون بسرّ العلم
و الحکمة عمّا ظهر من مطلع نور الاحدیّة لذا یعترضون و یصیحون
و الحقّ ان یقال انّهم یعترضون علی ما عرفوه لاٰعلی ما بیّنه المبیّن

ص ١٣٤
و انبأه الحقّ علّام الغیوب * ترجع اعتراضاتهم کلّها علی انفسهم
و هم لعمرک لا یفقهون * لا بدّ لکلّ امر من مبدٴٍ و لکلّ بنأٍ
من بان و انّه هذه العلّة الّتی سبقت الکون المزّین بالطّراز القدیم
مع تجدّده و حدوثه فی کلّ حین تعالی الحکیم الّذی خلق هذا
البنآء الکریم * فانظر العالم و تفکّر فیه انّه یریک کتاب نفسه
و ما سطر فیه من قلم ربّک الصّانع الخبیر * و یخبرک بما فیه و علیه
و یفصح لک علی شأن یغنیک عن کلّ مبیّن فصیح * قل انّ الطّبیعة
بکینونتها مظهر اسمی المبتعث و المکوّن و قد تختلف ظهوراتها بسبب
من الاسباب و فی اختلافها لاٰیات للمتفرّسین * و هی الارادة
و ظهورها فی رتبة الامکان بنفس الامکان و انّها لتقدیر من مقدّر
علیم * و لو قیل انّها لهی المشیّة الامکانیّة لیس لاحد ان یعترض
علیه و قدّر فیها قدرة عجز عن ادراک کنهها العالمون * انّ البصیر
لا یری فیها الّا تجلّی اسمنا المکوّن قل هذا کون لا یدرکه الفساد
و تحیّرت الطّبیعة من ظهوره و برهانه و اشراقه الّذی احاط
العالمین * لیس لجنابک ان تلتفت الی قبل و بعد اذکر الیوم و ما ظهر
فیه انّه لیکفی العالمین * انّ البیانات و الاشارات فی ذکر هذه
المقامات تخمد حرارة الوجود لک ان تنطق الیوم بما تشتعل به
الافئدة و تطیر اجساد المقبلین * من یوقن الیوم بالخلق البدیع
و یری الحقّ المنیع مهیمناً قیّوماً علیه انّه من اهل البصر فی هذا المنظر

ص ١٣٥
الاکبر یشهد بذلک کلّ موقن بصیر * امش بقوّة الاسم الاعظم
فوق العالم لتری اسرار القدم و تطّلع بما لا اطّلع به احد انّ ربّک
لهو المؤیّد العلیم الخبیر * کن نبّاضاً کالشّریان فی جسد الامکان
لیحدث من الحرارة المحدثة من الحرکة ما تسرع به افئدة المتوقّفین *
انّک عاشرت معی و رأیت شموس سمآء حکمتی و امواج بحر بیانی
اذ کنّا خلف سبعین الف حجاب من النّور انّ ربّک لهو الصّادق
الامین * طوبی لمن فاز بفیضان هذا البحر فی ایّام ربّه الفیّاض
الحکیم * انّا بیّنّا لک اذ کنّا فی العراق فی بیت من سمّی بالمجید
اسرار الخلیقة و مبدئها و منتهاها و علّتها فلمّا خرجنا اقتصرنا البیان
بانّه لا اله الّا انا الغفور الکریم * کن مبلّغ امر اللّه ببیان تحدث به
النّار فی الاشجار و تنطق انّه لا اله الّا انا العزیز المختار * قل انّ
البیان جوهر یطلب النّفوذ و الاعتدال امّا النّفوذ معلّق باللّطافة
و اللّطافة منوطة بالقلوب الفارغة الصّافیة و امّا الاعتدال امتزاجه
بالحکمة الّتی نزّلناها فی الزّبر و الالواح تفکّر فیما نزّل من سمآء
مشیّة ربّک الفیّاض لتعرف ما اردناه فی غیاهب الاٰیات * انّ
الّذین انکروا اللّه و تمسّکوا بالطّبیعة من حیث هی هی لیس
عندهم من علم و لامن حکمةٍ اَلاٰ انّهم من الهآئمین * اولّئک ما بلغوا
الذّروة العلیا و الغایة القصوی لذا سکّرت ابصارهم و اختلفت
افکارهم و الّا رؤسآء القوم اعترفوا باللّه و سلطانه یشهد بذلک

ص ١٣٦
ربّک المهیمن القیّوم * و لمّا ملئت عیون اهل الشّرق من صنآئع
اهل الغرب لذا هاموا فی الاسباب و غفلوا عن مسبّبها و ممدّها مع
انّ الّذین کانوا مطالع الحکمة و معادنها ما انکروا علّتها و مبدعها
و مبدئها انّ ربّک یعلم و النّاس اکثرهم لا یعلمون * و لنا ان نذکر
فی هذا اللّوح بعض مقالات الحکمآء لوجه اللّه مالک الاسمآء
لیفتح بها ابصار العباد و یوقننّ انّه هو الصّانع القادر المُبدع المنشئ
العلیم الحکیم * و لو یری الیوم لحکمآء العصر ید طولی فی الحکمة
و الصنآئع ولکنّ لو ینظر احد بعین البصیرة لیعلم انّهم اخذوا اکثرها
من حکمآء القبل و هم الّذین اسّسوا اساس الحکمة و مهّدوا بنیانها
و شیّدوا ارکانها کذلک ینبئک ربّک القدیم * و القدمآء اخذوا
العلوم من الانبیآء لانّهم کانوا مطالع الحکمة الالٰهیّة و مظاهر
الاسرار الربّانیّة من النّاس من فاز بزلال سلسال بیاناتهم و منهم
من شرب ثمالة الکأس لکلّ نصیب علی مقداره انّه لهو العادل
الحکیم * انّ ابیدقلیس الّذی اشتهر فی الحکمة کان فی زمن داود
و فیثاغورس فی زمن سلیمان بن داود و اخذا الحکمة من معدن
النّبوّة و هو الّذی ظنّ انّه سمع حفیف الفلک و بلغ مقام الملک انّ
ربّک یفصّل کلّ امر اذا شآء انّه لهو العلیم المحیط * انّ اسّ
الحکمة و اصلها من الانبیآء و اختلفت معانیها و اسرارها بین القوم
باختلافات الانظار و العقول * انّا نذکر لک نبأ یوم تکلّم فیه

ص ١٣٧
احد من الانبیآء بین الوری بما علّمه شدید القوی انّ ربّک لهو
الملهم العزیز المنیع * فلمّا انفجرت ینابیع الحکمة و البیان من منبع
بیانه و اخذ سکر خمر العرفان من فی فنآئه قال الاٰن قد ملأ الرّوح
من النّاس من اخذ هذا القول و وجد منه علی زعمه رآئحة الحلول
و الدّخول و استدلّ فی ذلک ببیانات شتّی و اتّبعه حزب من النّاس
لو انّا نذکر اسمآئهم فی هذا المقام و نفصّل لک لیطول الکلام و نبعد
عن المرام انّ ربّک لهو الحکیم العلّام * و منهم من فاز بالرّحیق
المختوم الّذی فکّ بمفتاح لسان مطلع ٰایات ربّک العزیز الوهّاب *
قل انّ الفلاسفة ما انکروا القدیم بل مات اکثرهم فی حسرة
عرفانه کما شهد بذلک بعضهم انّ ربّک لهو المخبر الخبیر * انّ بقراط
الطّبیب کان من کبار الفلاسفة و اعترف باللّه و سلطانه و بعده
سقراط انّه کان حکیماً فاضلاً زاهداً اشتغل بالرّیاضة و نهی
النّفس عن الهوی و اعرض عن ملاذ الدّنیا و اعتزل الی الجبل
و اقام فی غار و منع النّاس عن عبادة الاوثان و علّمهم سبیل الرّحمن
الی ان ثارت علیه الجهّال و اخذوه و قتلوه فی السّجن کذلک یقصّ
لک هذا القلم السّریع * ما احدّ بصر هذا الرّجل فی الفلسفة انّه
سیّد الفلاسفة کلّها قد کان علی جانب عظیم من الحکمة نشهد انّه
من فوارس مضمارها و اخصّ القآئمین لخدمتها و له ید طولی فی
العلوم المشهودة بین القوم و ما هو المستور عنهم کانّه فاز بجرعة

ص ١٣٨
اذ فاض البحر الأعظم بهذا الکوثر المنیر * هو الّذی اطّلع علی
الطّبیعة المخصوصة المعتدلة الموصوفة بالغلبة و انّها اشبه الاشیآء
بالرّوح الأنسانی قد اخرجها من الجَسَدِ الجوّانی و له بیان مخصوص
فی هذا البنیان المرصوص * لو تسئل الیوم حکمآء العصر عمّا
ذکره لتری عجزهم عن ادراکه انّ ربّک یقول الحقّ ولکنّ النّاس
اکثرهم لا یفقهون * و بعده افلاطون الأٰلهی انّه کان تلمیذاً
لسقراط المذکور و جلس علی کرسیّ الحکمة بعده و اقرّ باللّه و ٰایاته
المهیمنة علی ما کان و ما یکون * و بعده من سمّی بارسطوطالیس
الحکیم المشهور و هو الّذی استنبط القوّة البخاریّة و هؤلآء من
صنادید القوم و کبرآئهم کلّهم اقرّوا و اعترفوا بالقدیم الّذی فی
قبضته زمام العلوم ثمّ اذکر لک ما تکلّم به بلینوس الّذی عرف
ما ذکره ابو الحکمة من اسرار الخلیقة فی الواحه الزبرجدیّة لیوقن
الکلّ بما بیّنّاه لک فی هذا اللّوح المشهود * الّذی لو یُعصَرُ بایادی
العدل و العرفان لیجری منه روح الحیوان لاحیآء من فی الأمکان
طوبی لمن یسبح فی هذا البحر و یسبّح ربّه العزیز المحبوب * قد
تضوّعت نفحات الوحی من ٰایات ربّک علی شأن لا ینکرها الّا من
کان محروماً عن السّمع و البصر و الفؤاد و عن کلّ الشّؤنات الانسانیّة انّ ربّک یشهد ولکنّ النّاس لا یعرفون * و هو الّذی
یقول انا بلینوس الحکیم صاحب العجآئب و الطّلسمات و انتشر منه

ص ١٣٩
من الفنون و العلوم ما لا انتشر من غیره و قد ارتقی اعلی مراقی
الخضوع و الابتهال * اسمع ما قال فی مناجاته مع الغنیّ المتعال
اقوم بین یدی ربّی فاذکر اٰلآئه و نعمآئه و اصفه بما وصف به
نفسه لأن اکون رحمة و هدی لمن یقبل قولی الی ان قال یا ربّ انت
الاٰله و لا اله غیرک و انت الخالق و لا خالق غیرک ایّدنی و قوّنی
فقد رجف قلبی و اضطربت مفاصلی و ذهب عقلی و انقطعت فکرتی
فاعطنی القوّة و انطق لسانی حتّی اتکلّم بالحکمة الی ان قال انّک
انت العلیم الحکیم القدیم الرّحیم * انّه لهو الحکیم الّذی اطلّع باسرار
الخلیقة و الرّموز المکنونة فی الالواح الهرمسیّه انّا لا نحبّ ان نذکر
ازید عمّا ذکرناه و نذکر ما القی الرّوح علی قلبی انّه لا اله الّا هو العالم
المقتدر المهیمن العزیز الحمید * لعمری هذا یوم لا تحبّ السّدرة
الّا ان تنطق فی العالم انّه لا اله الّا انا الفرد الخبیر * لو لا حبیّ
ایّاک ما تکلّمت بکلمة عمّا ذکرناه اعرف هذا المقام ثمّ احفظه
کما تحفظ عینیک و کن من الشّاکرین * و انّک تعلم انّا ما قرئنا
کتب القوم و ما اطّلعنا بما عندهم من العلوم کلّما اردنا ان نذکر
بیانات العلمآء و الحکمآء یظهر ما ظهر فی العالم و ما فی الکتب و الزّبر
فی لوح اَمام وجه ربّک نری و نکتب انّه احاط علمه السّموات
و الارضین * هذا لوح رقم فیه من القلم المکنون علم ما کان و ما یکون
و لم یکن له مترجم الّا لسانی البدیع * انّ قلبی من حیث هو هو قد

ص ١٤٠
جعله اللّه ممرّداً عن اشارات العلمآء و بیانات الحکمآء انّه لا یحکی
الّا عن اللّه وحده یشهد بذلک لسان العظمة فی هذا الکتاب
المبین * قل یا ملأ الارض ایّاکم ان یمنعکم ذکر الحکمة عن مطلعها
و مشرقها تمسّکوا بربّکم المعلّم الحکیم * انّا قدّرنا لکلّ ارض
نصیباً و لکلّ ساعة قسمة و لکلّ بیان زماناً و لکلّ حالٍ مقالاً فانظروا
الیونان انّا جعلناها کرسیّ الحکمة فی برهةٍ طویلة فلمّا جآء اجلها
ثلّ عرشها و کلّ لسانها و خبت مصابیحها و نکست اعلامها کذلک
نأخذ و نعطی انّ ربّک لهو الاٰخذ المعطی المقتدر القدیر * قد
اودعنا شمس المعارف فی کلّ ارضٍ اذا جآء المیقات تشرق من افقها
امراً من لدی اللّه العلیم الحکیم * انّا لو نرید ان نذکر لک کلّ قطعة
من قطعات الارض و ما ولج فیها و ظهر منها لنقدر انّ ربّک احاط
علمه السّموات و الارضین * ثمّ اعلم قد ظهر من القدمآء ما لم یظهر
من الحکمآء المعاصرین * انّا نذکر لک نبأ مورطس انّه کان من
الحکمآء و صنع ٰالة تسمع علی ستّین میلاً و کذلک ظهر من غیره
ما لا تراه فی هذا الزّمان انّ ربّک یظهر فی کلّ قرن ما اراد حکمة
من عنده انّه لهو المدبّر الحکیم * من کان فیلسوفاً حقیقیّاً
ما انکر اللّه و برهانه و اقرّ بعظمته و سلطانه المهیمن علی العالمین *
انّا نحبّ الحکمآء الّذین ظهر منهم ما انتفع به النّاس و ایّدناهم بامرٍ
من عندنا انّا کنّا قادرین * ایّاکم یا احبّآئی ان تنکروا فضل

ص ١٤١
عبادی الحکمآء الّذین جعلهم اللّه مطالع اسمه الصّانع بین
العالمین * افرغوا جهدکم لیظهر منکم الصّنآئع و الامور الّتی بها ینتفع
کلّ صغیرٍ و کبیرٍ * انّا نتبّرءعن کلّ جاهل ظنّ بانّ الحکمة
هو التّکلّم بالهوی و الاعراض عن اللّه مولی الوری کما تسمع الیوم
من بعض الغافلین * قل اوّل الحکمة و اصلها هو الاقرار بما بیّنه
اللّه لاّن به استحکم بنیان السّیاسة الّتی کانت درع الحفظ لبدن
العالم تفکّروا لتعرفوا ما نطق به قلمی الاعلی فی هذا اللّوح البدیع *
قل کلّ امرٍ سیاسیّ انتم تتکلّمون به کان تحت کلمة من الکلمات الّتی
نزّلت من جبروت بیانه العزیز المنیع * کذلک قصصنا لک
ما یفرح به قلبک و تقّر عینک و تقوم علی خدمة الامر بین العالمین *
نبیلی لا تحزن من شیء افرح بذکری ایّاک و اقبالی و توجّهی الیک
و تکلّمی معک بهذا الخطاب المبرم المتین * تفکّر فی بلآئی
و سجنی و غربتی و ما ورد علیّ و ما ینسب الیّ النّاس اَلاٰ انّهم فی
حجاب غلیظ * لمّا بلغ الکلام هذا المقام طلع فجر المعانی و طفئ
سراج البیان * البهآء لاهل الحکمة و العرفان من لدن عزیز
حمید * قل سبحانک اللّهمّ یا الٰهی اسئلک باسمک الّذی به سطع
نور الحکمة اذ تحرّکت افلاک بیانه بین البرّیة بان تجعلنی مؤیّداً
بتأییداتک و ذاکراً باسمک بین عبادک ای ربّ توجّهت الیک
منقطعاً عن سوآئک و متشبّثاً بذیل الطافک فانطقنی بما تنجذب

ص ١٤٢
به العقول و تطیر به الارواح و النّفوس * ثمّ قوّنی فی امرک
علی شأن لا تمنعنی سطوة الظّالمین من خلقک و لا قدرة المنکرین
من اهل مملکتک فاجعلنی کالسّراج فی دیارک لیهتدی به من
کان فی قلبه نور معرفتک و شغف محبّتک انّک انت المقتدر علی
ما تشآء و فی قبضتک ملکوت الانشآء لا اله الّا انت العزیز الحکیم

هُو المُشفقُ العَطوف الغَفور الرّحیم
تاللّه یا اسمی الجیم قد قرٴ لدی العرش کتابک و وجدت منه نفحات
حبّک للّه یشهد بذلک قلمی الاعلی فی هذا اللّیل الّذی فیه ینطق
جمال القدم بما تضوّع منه عرف الحیوة بین العالمین * و انّک اذا
فزت به قم و قل لک الحمد یا اله العالمین * یا اسمی المیم اسمع النّدآء
من شطر السّجن لعمری انّ لسانی یشهد بحبّک للّه و اقبالک الیه
اطمئن بفضل ربّک و قل لک الثّنآء یا محبوب العالمین * یا اسمی
الالف یشهد الف الابداع بانّک انت الّذی سمعت النّدآء و اقبلت
الی الافق الاعلی و تمسّکت بالمعروف و استقمت علی حبّ مولیٰک
اذ کان مضطرباً کلّ قویّ امین * یا اسمی اللّام انّ ربّک العلّام
ینادیک من مقرّ عرشه العظیم * و یشهد لک بما تقرّ به عینک
و یسترّ به قلبک و یأخذ عرف العنایة کلّ صغیر و کبیر * لا تحزن
من شیء انّه یسمع و یری و نزّل لک ما تفرح به قلوب العارفین *

ص ١٤٣
لعمری لو تجد نفحات هذه الاٰیات لتطیر من الاشتیاق و تصیح
فی البیت و تقول لک الفضل یا من فی قبضتک ملکوت السّموات
و الارضین * انّا خلقناک و ربّیناک و اسمعناک و اریناک منظری
الکریم * یا اسمی الجمال علیک بهآءاللّه فی کلّ حین و بعد حین
و قبل حین * انت الّذی تمسّکت بالحبل الاعظم و حملت الرّزایا فی
حبّ اللّه ربّ العالمین * انّا کنّا معک اذ دخلت فی السّجن و کانت
معک انفس معدودات انّ ربّک لهو البصیر الخبیر * اذکر من
سمّی بعلی قبل اکبر انّه ممّن وفی بمیثاق اللّه و عهده و استشهد فی
سبیلی المستقیم * انّا نذکره فی هذا الحین و نقول علیک بهآء اللّه
و بهآء الملأ الاعلی و بهآء الّذین فازوا بهذا الامر البدیع *
یا علی قبل اکبر انّک انت دخلت الرّمس و محبوب العالم یذکرک
فی هذا المقرّ الرّفیع * انت الّذی توجّهت الی وجه مولیٰک
و قطعت البرّ و البحر الی ان دخلت شاطی البحر الّذی ینادی کلّ
قطرة منه قد تمّ المیقات و اتی الرّحمن بسلطان مبین * و اقبلت
الی افق الظّهور و قمت لدی الباب و فزت بانوار الوجه و سمعت
ندآء اللّه المهیمن العزیز الحمید * و کنت فی جوار رحمته ایّاماً
معدودات ثمّ رجعت باذنه و دخلت السّجن فی حبّه انّ ربّک
لهو الشّاهد السّمیع * طوبی لمن یذکره بعده بما نطق به القلم
الاعلی فی هذا المقام المنیع * نشهد انّه ممّن انفق روحه فی حبّ

ص ١٤٤
مولیٰه فی یوم فیه زلّت اقدام العارفین * انّا نذکره و الّذین معک
لیشهد الکلّ بفضل اللّه و رحمته انّه لهو المعطی الغفور الکریم * ثمّ
نبشّرک بفضل ٰاخر انّ ربّک لهو المبشّر الخبیر * انّا قد غفرنا اخاک
الّذی صعد الی اللّه و نشهد انّه ممّن اقبل الی الافق الاعلی و بلغ
الغایة القصوی کلّ ذلک من فضلی علیک لتکون من الشّاکرین *
انّه حیّ فی الافق الابهی یشهد بذلک لسان عظمتی فی هذا
المقرّ المنیر * انّا نذکر فی هذا المقام من سمّی بعلیّ قبل نقی لیبقی
ذکره بدوام اسم اللّه الملک المقتدر العزیز الحمید * یا قلم الاعلی
اذکره بالرّوح و الرّیحان ثمّ اشهد له بما شهد له الرّحمن انّ ربّک
لهو المعلّم الامین * قل طوبی لک یا من صعدت الی الرّفیق الاعلی
و توجّهت الی المقام الاسنی اشهد انّک قد سمعت النّدآء و اقبلت
و ٰامنت و کنت من الفآئزین * انت الّذی ما منعتک شئونات
الخلق عن الحقّ قمت علی الذّکر و الثّنآء بین ملأ الانشآء و توجّهت
بوجهک الی وجه اللّه المشرق من هذا الافق المنیر * طوبی
للّذین فازوا بهذا المقام نعیماً لکلّ مقبل اقبل الی اللّه العزیز
الجمیل * ثمّ نذکر من سمّی بالعندلیب الّذی طار فی هوآء محبّة
الرّحمن و فاز بظهور اللّه فی یومه البدیع * انّا نذکره باحسن الذّکر
و نرسل الیه نفحات الاٰیات من هذا المقام الّذی فیه ینطق لسان
العظمة الملک للّه العزیز المنیع * یخاطبه جمال القدم و یقول علیک

ص ١٤٥
ثنآء اللّه یا من کنت ناطقاً بذکر ربّک و علیک بهآء اللّه یا من کنت
ناظراً الی مشرق فضل ربّک العلیم * کذلک ذکرنا الّذین سمعوا
ندآء اللّه و اقبلوا الیه بقلوبهم و شهدوا بما شهد الرّحمن اذ استوی
علی عرشه العظیم * نعیماً لهم و طوبی لهم بما فازوا فی هذا الحین
بکوثر ذکر ربّهم المقتدر القدیر * هل تعادل بهذا الفضل کنوز
العالم لا و اسمی الاعظم ولکنّ النّاس اکثرهم من الرّاقدین *
بشارة بعد بشارة بما توجّه وجه القدم من شطر سجنه الاعظم الی من
سمّی بمحمّد قبل علی الّذی فاز بعرفان اللّه مالک الایجاد * انّا نذکره
بلحن اللّه ربّ الاٰخرة و الاولی بذکر تمرّ به رآئحة القمیص بین
العالم و یتضوّع عرف الرّحمن فی الامکان * انت الّذی اقبلت
الی قبلة الاٰفاق و ٰامنت بالّذی اعرض عنه اکثر العباد طوبی
لک بما فزت برحیق البیان الّذی ادارته انامل عطآء ربّک الرّحمن
بین الامکان * اشهد انّک تقرّبت و توجّهت و عرفت و اخذت
و شربت باسم اللّه مالک الادیان * انت فی الرّفیق الاعلی و ربّک
الابهی یراک و یذکرک لیکون ذکره ٰایة لمن فی الابداع * یا جمال
قد سمعنا منک ما کان شاهداً لخضوعک و خشوعک لوجهه و عجزک
و ابتهالک لدی اللّه المقتدر العزیز الوهّاب * انّه یکون معک فی
کلّ الاحیان و یذکرک و الّذین معک انّه لهو العزیز البصّار *
و نکبّر من هذا المقام الاعلی و المقرّ الاسنی علی اهلک و من نسب

ص ١٤٦
الیک انّ ربّک لهو المبیّن المختار * لا یعزب عن علمه من شیء یذکر
من یشآء بما یبقی به ذکره بدوام اللّه مالک الانام * یا اسمی الجمال
قد توجّه فی هذا الحین وجه ربّک الی من سمّی ببزرک لیجد نفحات
الوحی و ینطق بثنآء ربّه الخبیر * انّ الّذی توجّه الی اللّه انّه
یتوجّه الیه فضلاً من عنده و انا العلیم * من نطق بهذاالاسم
الاعظم یوقن بانّه کان مذکوراً لدی العرش یشهد بذلک ربّک
و انا الشّهید * کبّر من قبلی علی وجهه قل تاللّه قد فزت بالفوز
الاعظم اذ ذکرک مالک القدم فی هذا اللّوح الحفیظ * افرح
بفضل مولیٰک ثمّ اشکره انّ ربّک لهو السّمیع * هذا یوم فیه انجذبت
الاشیآء من ندآء مالک الاسمآء و کلّ ذرّة من الذّرّات تهلّل و تکبّر
و تتحرّک شوقاً الی ظهور اللّه فی هذا المقام المبین * یا جمال اشهد
ثمّ انظر و اذکر ما رایت بعینک اذ کنت قآئماً لدی الباب و کان
متوجّهاً الیک وجه اللّه ربّ العالمین * افرح بفضلی ثمّ عنایتی
ثمّ مواهبی و رحمتی الّتی سبقت الاشیآء و بحر کرمی الّذی احاط
العالمین * و ما ذکرت فی الّذین اقبلوا الی المظلوم بشّرهم بذکری
ایّاهم لیکونّن من الفرحین * قد عرض لدی العرش العبد الحاضر
کلّ اسم کان مذکوراً فی کتابک و نزلنا له ما فاح به عرف الفضل
بین السّموات و الارضین * طوبی لهم بما فازوا بعرفان اللّه فی ایّامه
و تمسّکوا بحبله المنیر * یا اهل الطّآء لعمر اللّه انّ المقصود یذکرکم

ص ١٤٧
و ینادیکم من هذا المقام البعید * و یدعوکم الی مقام لا یأخذه
الفنآء انّ ربّکم العلیم لهو الشّاهد الامین * قد ذکرنا کم مرّه
بعد مرّة افرحوا بفضل ربّکم و کونوا من الشّاکرین * ثمّ ابشروا
بما توّجه الیکم وجه اللّه من هذا الافق البدیع * قولوا لک الحمد
یا اٰله العالم و مالک القدم بما تحرّک باسمنا قلمک الاعلی و تضوّع منه
عرف عنایتک لهولاٰء الفقرآء نشهد انّک انت الفضّال و نحن من
السّآئلین * و ما ذکرت فی اهل الهآء و المیم انّا نزّلنا لهم الاٰیات
فضلاً من لدنّا و انا الکریم * و نزّلنا لملّة الکلیم هناک ما اردته من فضل
ربّک الرّحیم * و نذکر اهل الشّین و السّین و المیم الّذین فازوا
برحیق البقآء الّذی فکّ ختمه باصبع ارادة مالک الانشآء طوبی
لهم ثمّ طوبی لهم و لهم حُسن مٰاب * یا احبّآئی فی الشّین تاللّه قد
ذکرکم مالک الاسمآء بٰایات لا یأخذها المحو فی ممالک الابداع
انّ مالک الاختراع یشهد بذلک و کلّ عارفٍ علّام * یا رضا
قد سمعت النّدآء مرّة بعد مرّة اسمع فی هذه الکرّة الاخریٰ و توّجه
بالوجه الاطهر الی المنظر الاکبر و بالقلب الانور الی افق ظهور
ربّک العزیز الوهّاب * قل لک الثّنآء یا مالک البقآء و لک الذّکر
یا من بیدک زمام الایجاد * اشهد انّک قد قرّبتنی و شرّفتنی
و عرّفتنی و اسمعتنی ندآئک الاحلی فی ملکوت الانشآء و انّک انت
الکریم الفضّال * اسئلک بالاسم الاعظم بان تجعلنی ناطقاً بذکرک

ص ١٤٨
و تؤیّدنی علی الاستقامة الکبری علی امرک الّذی به انقلبت
الاسمآء و ناحت قبآئل الارض کلّها الّا من شآء کرمک الّذی
احاط الامکان * و نذکر الّذین هناک لیحرّکهم عرف ٰایات ربّهم
الرّحمن و نکبّرمن هذا المقام علی وجوههم و نوصیهم بما ینبغی لهذه
الایّام * یا قلمی الاعلی اذکر من سمّی بطالب لیفرح بذکری و یکون
قائماً علی خدمة هذا الامر الّذی به زلّت الاقدام * یا طالب
اسمع ندآء المظلوم تاللّه انّه ما اراد لک الّا ما یقرّبک الی اللّه ربّ
الغیب و الاجهار * اعمل ما وصّیناک من قبل بلسان الصّدق ثمّ
تشبّث بذیل رحمة ربّک فالق الاصباح * قل ای ربّ لک الحمد
بما عرّفتنی و علّمتنی و اشهدتنی قد توجّهت الیک بکلّی و اسئلک
بان لاتدعنی بنفسی و انّک انت المقتدر المنّان * و نذکر احبآئی
فی السّین قل ان افرحوا بذکری و ثنآئی لعمر اللّه یبقی لکم ما جری
من هذا القلم الّذی شهد انّه لا اٰله الّا انا المقتدر العزیز الفضّال *
انّا نرایٰکم فی حبّ اللّه و امره و نوصیکم بالاستقامة الکبری لانّ بها
ترتفع اعلام النّصرة بین الارض و السّمآء و یغرّد عندلیب البقآء
فی الجوآء انّه لا اله الّا هو المقتدر علی الاکوان * خذوا رحیق
البیان باسمی ثمّ اشربوا منه بذکری الّذی احاط الجهات * طوبی
لکم بما تشرّفتم بذکر اللّه و توجّهتم فی یوم فیه زلّت الاقدام *
یا قلمی توّجه الی اهل المیم الّذین شربوا رحیق العرفان فی ایّام

ص ١٤٩
الرّحمن و فازوا بهذا الذّکر الجمیل * انّا سمعنا ندآء کلّ واحد
منکم و نریٰکم علی ما انتم علیه فضلاً من لدی اللّه العلیم الخبیر * انّا
نذکر من سمّی بعلیّ فی ملکوت الاسمآء لیسمع ندآء ربّه الکریم *
یا علی استعدّ لاصغآء ندآء ربّک الابهی الّذی ارتفع من هذا
الافق الاعلی و المنظر الاسنی لتشهد بما شهد الملأ الاعلی انّ ربّک
لهو المبیّن العزیز الحمید * قم علی خدمة مولیٰک علی شأن یتحیّر به
ما سویٰک کذلک یأمرک قلم الامر من هذا المقام المنیر * تمسّک
بعروة الاستقامة و تشبّث بذیل رحمة ربّک و قل یا اٰله الاسمآء
و فاطر السّمآء و المهیمن علی الاشیآء اسئلک باسمک الّذی به انکسر
ظهر الاصنام بان تجعلنی ناطقاً بذکرک و ذاکراً بین خلقک ثمّ
ایّدنی علی خدمة امرک انّک انت المقتدر علی ما تشآء لا اله الّا انت
العلیم الحکیم * یا علی اذا ارتفع نعیق ناعق هناک دعه بنفسه و
توّجه بقلبک الی افق ظهور ربّک العزیز الحمید * کذلک جری
اسمک من لسان المظلوم و نزّل لک ما یبقی به اسمک بین السّموات
و الارضین * و نذکر من سمّی بالبآء و الزّآء لیأخذه جذب
ٰایات ربّه علی شأنٍ یقوم و ینادی تاللّه قد ظهر المحبوب و اتی
الرّحمن بعرشه العظیم * قل یا قوم لا تضیّعوا امر اللّه بینکم دعوا
ما عندکم و خذوا ما اتیٰکم من لدی اللّه ربّ العالمین * هذا یوم
لا تنفعکم خزآئن العالم و لا اعانة الأمم توکّلوا علی اللّه و توجّهوا

ص ١٥٠
الی افقه المنیر * کذلک یعلّمک ربّک لتذکره بین عباده و تکون
من الرّاسخین * توجّه وجه القدم الی ارض النّون و یذکر
الّذین ٰامنوا باللّه ربّ ما کان و ما یکون * یا محمّد افرح بما یذکرک
الفرد الاحد من هذا المقام الاعلی لتقوم علی ذکر مولیٰک الّذی
سجن فی سبیل اللّه المهیمن القیّوم * قل تاللّه قد جعل اللّه السّجن
قصراً من الیاقوت و ینطق فیه مالک الملکوت انّه لا اله الّا انا
العزیز المحبوب * کن مستقیماً علی حبّ مولیٰک لانّ النّاعق ینعق
بین العباد دعه بنفسه و تمسّک بحبل اللّه ربّ الغیب و الشّهود *
کذلک جری من قلم الرّحمن مآء الحیوان اشرب و قل لک الحمد
یا اٰله العالم و لک الشّکر یا مالک الوجود * یا محمود یذکرک ربّک
من هذا المقام المحمود و ینادیک بندآء لو یجد من فی الوجود
عرفه لیدعنّ ما عندهم و یطیرنّ فی هوآء محبّة ربّک العزیز
الودود * اذا فزت بٰایات اللّه احفظها ثمّ اقرئها فی اللّیالی و الایّام
لعمر اللّه تستضئ بها الاٰفاق و تستنیر بها القلوب * ایّاک ان
تحزنک شئونات العالم کن ناظراً فی کلّ الاحوال الی هذا الافق
الّذی منه ینادی الاسم الاعظم الملک للّه مالک الملوک * قل
یا عباد الرّحمن هل بینکم من ذی سمع لیسمع ندآء اللّه و هل بینکم
من ذی بصرٍ لینظر ما ظهر فی الیوم الموعود * قل انّه یکتب لمن
اراد اجر لقآئه کذلک قضی الامر فی لوح محفوظ * کم من عبدٍ

ص ١٥١
تقرّب و ما فاز و کم من عبد فاز باللّقآء اذ کان فی مقام بعید *
کذلک یعلّمکم اللّه فضلاً من عنده انّه لهو العلیم الحکیم * انّا
نذکر الّذین ٰامنوا باللّه فی ارض زیّنت باسم المیم فی هذا اللّوح
المنیع * یا اهل المیم و الزّآء افرحوا بذکر اللّه و توجّهوا بقلوب
نورآء الی مشرق الطّور الّذی فیه ینادی مالک الظّهور الملک للّه
الفرد الواحد العلیم الخبیر * انّا نذکر الّذین شربوا رحیق الوحی
و فازوا بعرفان اللّه فی هذا الفجر المنیر * طوبی لکم بما سمعتم و اقبلتم
و ٰامنتم باللّه ربّ العالمین * انتم فی مقاعدکم و لسان المظلوم یذکرکم
من هذا المقرّ الّذی یطوفه الملأ الاعلی ثمّ اهل مدآئن الاسمآء
و الّذین یطوفون حول عرش عظیم * هنیئاً لکم و مریئاً لکم
یا اصفیآء اللّه و احبّآئه طوبی لوجوهکم بما توجّهت و لقلوبکم بما
اقبلت و لنفوسکم بما طارت و لعیونکم بما رأت و لا لسنکم بما نطقت
بثنآء اللّه الملک الحقّ المبین * انّا نوصیکم بالاستقامة علی امر اللّه
لأنّها تنفعکم فی الدّنیا و الاٰخرة انّ ربّکم الرّحمن لهو العلیم *
خذوا کأس الحَیَوان باسمی الرّحمن رغماً للّذین کفروا بالبرهان
اذ ظهر من لدی اللّه العزیز الجمیل * ثمّ اشربوا منها تارة باسمی
و طوراً بذکری البدیع المنیع * کذلک یذکرکم من سجن فی سبیل
اللّه و کذلک یذکرکم من استقرّ علی هذا المقام الکریم * البهآء
علیکم من لدی اللّه مقصود العارفین * الحمد للّه ربّ العالمین

ص ١٥٢
هو المقتدر العلیم الحکیم
قد احاطت اریاح البغضآء سفینة البطحآء بما اکتسبت ایدی
الظّالمین * یا باقر قد افتیت علی الّذین ناح لهم کتب العالم و شهد لهم
دفاتر الادیان کلّها و انّک یا ایّها البعید فی حجاب غلیظ * تاللّه قد
حکمت علی الّذین بهم لاح افق الایمان یشهد بذلک مطالع
الوحی و مظاهر امر ربّک الرّحمن الّذین انفقوا ارواحهم و ما عندهم
فی سبیله المستقیم * قد صاح من ظلمک دین اللّه فیما سویٰه و انّک
تلعب و تکون من الفرحین * لیس فی قلبی بغضک و لا بغض احد
من العباد لأنّ العالم یراک و امثالک فی جهل مبین * انّک لو اطّلعت
علی ما فعلت لالقیت نفسک فی النّار او خرجت من البیت متوجّهاً
الی الجبال و نُحتَ الی ان رجعت الی مقام قدّر لک من لدن مقتدر
قدیر *یا ایّها الموهوم اخرق حجبات الظّنون و الاوهام لتری
شمس العلم مشرقة من هذا الافق المنیر * قد قطعت بضعة
الرّسول و ظننت انّک نصرت دین اللّه کذلک سوّلت لک نفسک
و انت من الغافلین * قد احترق من فعلک قلوب الملأ الأعلی
و الّذین طافوا حول امراللّه ربّ العالمین * قد ذاب کبد البتول
من ظلمک و ناح اهل الفردوس فی مقام کریم * انصف باللّه بایّ
برهان استدلّ علمآء الیهود و افتوا به علی الرّوح اذ اتی بالحقّ و بایّ
حجّةٍ انکر الفریسیّون و علمآء الاصنام اذ اتی محمّد رسول اللّه

ص ١٥٣
بکتاب حکم بین الحقّ و الباطل بعدل اضآء بنوره ظلمات الارض
و انجذبت قلوب العارفین * و انّک استدللت الیوم بما استدلّ به
علمآء الجهل فی ذاک العصر یشهد بذلک مالک مصر الفضل فی
هذا السّجن العظیم * انّک اقتدیت بهم بل سبقتهم فی الظّلم و ظننت
انّک نصرت الدّین و دفعت عن شریعة اللّه العلیم الحکیم * و نفسه
الحقّ ینوح من ظلمک النّاموس الاکبر و تصیح شریعة اللّه الّتی بها
سرت نسمات العدل علی من فی السّموات و الارضین * هل
ظننت انّک ربحت فیما افتیت لا و سلطان الاسمآء یشهد بخسرانک
من عنده علم کلّ شیء فی لوح حفیظ * قد افتیت علی الّذی حین
افتآئک یلعنک قلمک یشهد بذلک قلم اللّه الاعلی فی مقامه المنیع *
یا ایّها الغافل انّک ما رایتنی و ما عاشرت و ما ٰانست معی فی اقلّ من
ٰان فکیف امرت النّاس بسبّی هل اتّبعت فی ذلک هویٰک ام
مولیٰک فأت بٰایة ان انت من الصّادقین * نشهد انّک نبذت
شریعة اللّه ورآئک و اخذت شریعة نفسک انّه لا یعزب عن علمه
من شیءٍ انّه هو الفرد الخبیر * یا ایّها الغافل اسمع ما انزله الرّحمن
فی الفرقان لا تقولوا لمن القی الیکم السّلام لستَ مؤمناً کذلک
حکم من فی قبضته ملکوت الامر و الخلق ان انت من السّامعین *
انّک نبذت حکم اللّه و اخذت حکم نفسک فویل لک یا ایّها الغافل
المریب * انّک لو تنکرنی بایّ برهان یثبت ما عندک فأت به

ص ١٥٤
یا ایّها المشرک باللّه و المعرض عن سلطانه الّذی احاط العالمین *
یا ایّها الجاهل اعلم انّ العالم من اعترف بظهوری و شرب من بحر
علمی و طار فی هوآء حبّی و نبذ ما سوآئی و اخذ ما نزّل من ملکوت
بیانی البدیع * انّه بمنزلة البَصَر للبشر و روح الحیوان لجسد
الامکان تعالی الرّحمن الّذی عرّفه و اقامه علی خدمة امره العزیز
العظیم * یصلّی علیه الملأ الاعلی و اهل سرادق الکبریآء و الّذین
شربوا رحیقی المختوم باسمی القویّ القدیر * یاباقر انّک ان تک
من اهل هذا المقام الاعلی فأت بٰایة من لدی اللّه فاطر السّمآء و ان
عرفت عجز نفسک خذ اعنّة هویٰک ثمّ ارجع الی مولیٰک لعلّ یکفّر
عنک سیّئاتک الّتی بها احترقت اوراق السّدرة و صاحت الصّخرة
و بکت عیون العارفین * بک انشقّ ستر الرّبوبیّة و غرقت السّفینة
و عقرت النّاقة و ناح الرّوح فی مقام رفیع * اتعترض علی الّذی
اتاک بما عندک و عند اهل العالم من حجج اللّه و ٰایاته افتح بصرک
لتری المظلوم مشرقاً من افق ارادة اللّه الملک الحقّ المبین * ثمّ
افتح سمع فؤادک لتسمع ما تنطق به السّدرة الّتی ارتفعت بالحقّ
من لدی اللّه العزیز الجمیل * انّ السّدرة مع ما ورد علیها من
ظلمک و اعتساف امثالک تنادی باعلی النّدآء و تدع الکلّ الی
السّدرة المنتهی و الافق الاعلی طوبی لنفس رأت الاٰیة الکبری
و لاذن سمعت ندآئها الاحلی و ویل لکلّ معرض اثیم * یا ایّها

ص ١٥٥
المعرض باللّه لو تری السّدرة بعین الانصاف لتری ٰاثار سیوفک
فی افنانها و اغصانها و اوراقها بعد ما خلقک اللّه لعرفانها و خدمتها
تفکّر لعلّ تطّلع بظلمک و تکون من التّآئبین * اظننت انّا نخاف من
ظلمک فاعلم ثمّ ایقن انّا فی اوّل یوم فیه ارتفع صریر القلم الاعلی بین
الارض و السّمآء انفقنا ارواحنا و اجسادنا و ابنآئنا و اموالنا فی
سبیل اللّه العلیّ العظیم * و نفتخر بذلک بین اهل الانشآء و الملأ
الاعلی یشهد بذلک ما ورد علینا فی هذا الصّراط المستقیم * تاللّه
قد ذابت الاکباد و صلبت الاجساد و سفکت الدّمآء و الابصار
کانت ناظرة الی افق عنایة ربّها الشّاهد البصیر * کلّما زاد البلآء
زاد اهل البهآء فی حبّهم قد شهد بصدقهم ما انزله الرّحمن فی
الفرقان بقوله فتمنّوا الموت ان کنتم صادقین * هل الّذی حفظ
نفسه خلف الاحجاب خیر ام الّذی انفقها فی سبیل اللّه انصف
و لا تکن فی تیه الکذب لمن الهآئمین * قد اخذهم کوثر محبّة
الرّحمن علی شأن ما منعتهم مدافع العالم و لا سیوف الامم عن التّوجّه
الی بحر عطآء ربّهم المعطی الکریم * تاللّه ما اعجزنی البلآء و ما
اضعفنی اعراض العلمآء نطقت و انطق امام الوجوه قد فتح باب
الفضل و اتی مطلع العدل باٰیات واضحات و حجج باهرات من لدی
اللّه المقتدر القدیر * احضر بین یدی الوجه لتسمع اسرار ما سمعه
ابن عمران فی طور العرفان کذلک یأمرک مشرق ظهور ربّک

ص ١٥٦
الرّحمن من شطر سجنه العظیم * اغرّتک الرّیاسة اقرٴ ما انزله
اللّه للرّئیس الاعظم ملک الرّوم الّذی حبسنی فی هذا الحصن
المتین * لتطّلع بما عند المظلوم من لدی اللّه الواحد الفرد الخبیر *
اتفرح بما تری همج الارض ورآئک انّهم اتّبعوک کما اتّبع قوم
قبلهم من سمّی بحنّان الّذی افتی علی الرّوح من دون بیّنة و لا کتاب
منیر * اقرٴ کتاب الایقان و ما انزله الرّحمن لملک باریس و امثاله
لتطّلع بما قضی من قبل و توقن بانّا ما اردنا الفساد فی الارض بعد
اصلاحها انّما نذکّر العباد خالصاً لوجه اللّه من شآء فلیقبل و من
شآء فلیعرض انّ ربّنا الرّحمن لهو الغنیّ الحمید * یا معشر العلمآء
هذا یوم لا ینفعکم شیء من الاشیآء و لا اسم من الاسمآء الّا بهذا
الاسم الّذی جعله اللّه مظهر امره و مطلع اسمآئه الحسنی لمن فی
ملکوت الانشآء نعیماً لمن وجد عرف الرّحمن و کان من
الرّاسخین * و لا یغنیکم الیوم علومکم و فنونکم و لا زخارفکم و عزّکم
دعوا الکلّ ورآئکم مقبلین الی الکلمة العلیا الّتی بها فصّلت الزّبر
و الصّحف و هذا الکتاب المبین * یا معشر العلمآء ضعوا ما الفتّموه
من قلم الظّنون و الاوهام تاللّه قد اشرقت شمس العلم من افق الیقین *
یا باقر انظر ثمّ اذکر ما نطق به مؤمن ٰالک من قبل اتقتلون رجلاً
ان یقول ربّی اللّه و قد جآئکم بالبیّنات من ربّکم و ان یک کاذباً
فعلیه کذبه و ان یک صادقاً یصبکم بعض الّذی یعدکم انّ اللّه

ص ١٥٧
لا یهدی من هو مسرف کذّاب * یا ایّها الغافل ان کنت فی ریب
ممّا نحن علیه انّا نشهد بما شهد اللّه قبل خلق السّموات و الارض انّه
لا اله الّا هو العزیز الوهّاب * و نشهد انّه کان واحداً فی ذاته
و واحداً فی صفاته لم یکن له شبه فی الابداع و لا شریک فی الاختراع
قد ارسل الرّسل و انزل الکتب لیبشّروا الخلق الی سوآء الصّراط *
هل السّلطان اطّلع و غضّ الطّرف عن فعلک ام اخذه الرّعب
بما عوت شرذمة من الذّئاب * الّذین نبذوا صراط اللّه ورآئهم
و اخذوا سبیلک من دون بیّنة و لا کتاب * انّا سمعنا بانّ ممالک
الایران تزیّنت بطراز العدل فلمّا تفرّسنا وجدناها مطالع الظّلم
و مشارق الاعتساف * انّا نری العدل تحت مخالب الظّلم نسئل
اللّه بان یخلّصه بقوّة من عنده و سلطان من لدنه انّه لهو المهیمن
علی من فی الارضین و السّموات * لیس لاحدٍ ان یعترض علی
نفس فیما ورد علی امر اللّه ینبغی لکلّ من توّجه الی الافق الاعلی
ان یتمسّک بحبل الاصطبار و یتوکّل علی اللّه المهیمن المختار *
یا احبّآء اللّه اشربوا من عین الحکمة و سیروا فی ریاض الحکمة
و طیروا فی هوآء الحکمة و تکلّموا بالحکمة و البیان کذلک یأمرکم
ربّکم العزیز العلّام * یا باقر لا تطمئنّ بعزّک و اقتدارک مثلک
کمثل بقیّة اثر الشّمس علی رؤس الجبال سوف یدرکها الزّوال
من لدی اللّه الغنیّ المتعال * قد اُخذ عزّک و عزّ امثالک و هذا

ص ١٥٨
ما حکم به من عنده امّ الالواح * این من حارب اللّه و این من
جادل بٰایاته و این من اعرض عن سلطانه و این الّذین قتلوا
اصفیآئه و سفکوا دمآء اولیآئه تفکّر لعلّ تجد نفحات اعمالک یا ایّها
الجاهل المرتاب * بکم ناح الرّسول و صاحت البتول و خربت
الدّیار و اخذت الظّلمة کلّ الاقطار * یا معشر العلمآء بکم انحطّ
شأن الملّة و نکس علم الاسلام و ثلّ عرشه العظیم * کلّما اراد
ممیّزان یتمسّک بما یرتفع به شأن الاسلام ارتفعت ضوضآئکم
بذلک منع عمّا اراد و بقی الملک فی خسران کبیر * فانظروا فی
ملک الرّوم انّه ما اراد الحرب ولکنّ ارادها امثالکم فلمّا اشتعلت
نارها و ارتفع لهیبها ضعفت الدّولة و الملّة یشهد بذلک کلّ منصف
بصیر * و زادت ویلاتها الی ان اخذ الدّخان ارض السّرّ و من
حولها لیظهر ما انزله اللّه فی لوح الرّئیس کذلک قضی الامر فی
الکتاب من لدی اللّه المهیمن القیّوم * انّا للّه و انّا الیه راجعون *
یا قلم الاعلی دع ذکر الذّئب و اذکر الرّقشآء الّتی بظلمها ناحت
الاشیآء و ارتعدت فرآئص الاولیآء کذلک یأمرک مالک الاسمآء
فی هذا المقام المحمود * قد صاحت من ظلمک البتول و تظنّ انّک
من ٰال الرّسول کذلک سوّلت لک نفسک یا ایّها المعرض عن اللّه
ربّ ما کان و ما یکون * انصفی یا ایتّها الرّقشآء بایّ جرم لدغت
ابنآء الرّسول و نهبت اموالهم أکفرت بالّذی خلقک بامره کن

ص ١٥٩
فیکون * قد فعلت بابنآء الرّسول ما لافعلت عاد و ثمود بصالح
و هود و لا الیهود بروح اللّه مالک الوجود * اتنکر ٰایات ربّک الّتی
اذ نزّلت من سمآء الأمر خضعت لها کتب العالم کلّها تفکّر لتطّلع
بفعلک یا ایّها الغافل المردود * سوف تأخذک نفحات العذاب
کما اخذت قوماً قبلک انتظر یا ایّها المشرک باللّه مالک الغیب
و الشّهود * هذا یوم اخبر به اللّه بلسان رسوله تفکّر لتعرف ما انزله
الرّحمن فی الفرقان و فی هذا اللّوح المسطور * هذا یوم فیه اتی
مشرق الوحی باٰیات بیّنات عجز عن احصآئها المحصون * هذا
یوم فیه وجد کلّ ذی شمّ عرف نسمة الرّحمن فی الامکان و سرع
کلّ ذی بصر الی فرات رحمة ربّه مالک الملوک * یا ایّها الغافل
تاللّه قد رجع حدیث الذّبح و الذّبیح توّجه الی مقرّ الفدآء و مارجع
بما اکتسبت یدک یا ایّها المبغض العنود * اظننت بالشّهادة
ینحطّ شأن الامر لاٰ و الّذی جعله اللّه مهبط الوحی ان انت من
الّذینهم یفقهون * ویل لک یا ایّها المشرک باللّه و للّذین اتّخذوک
اماماً لانفسهم من دون بیّنة و لا کتاب مشهود * کم من ظالم قام
علی اطفآء نور اللّه قبلک و کم من فاجر قتل و نهب الی ان ناحت من
ظلمه الافئدة و النّفوس * قد غابت شمس العدل بما استوی هیکل
الظّلم علی اریکة البغضآء ولکنّ القوم هم لا یشعرون * قد قتل
ابنآء الرّسول و نهب اموالهم قل هل الاموال کفرت باللّه ام

ص ١٦٠
مالکها علی زعمک انصف یا ایّها الجاهل المحجوب * قد اخذت
الاعتساف و نبذت الانصاف بذلک ناحت الاشیآء و انت من
الغافلین * قد قتلت الکبیر و نهبت الصّغیر هل تظنّ انّک تأکل
ما جمعته بالظّلم لا و نفسی کذلک یخبرک الخبیر * تاللّه لا یغنیک
ما عندک و ما جمعته بالاعتساف یشهد بذلک ربّک العلیم * قد
قمت علی اطفآء نور الامر سوف تنخمد نارک امراً من عنده انّه
هو المقتدر القدیر * لا تعجزه شئونات العالم و لا سطوة الامم یفعل
ما یشآء بسلطانه و یحکم ما یرید * تفکّر فی النّاقة مع انّها من الحیوان
رفعها الرّحمن الی مقام نطق السن العالم بذکرها و ثنآئها انّه
لهو المهیمن علی من فی السّموات و الارض لا اله الّا هو العزیز
العظیم * کذلک زیّنا ٰافاق سمآء اللّوح بشموس الکلمات نعیماً
لمن فاز بها و استضآء بانوارها و ویل للمعرضین و ویل للمنکرین
و ویل للغافلین الحمد للّه ربّ العالمین

هو الظّاهر النّاطق العلیم الحکیم
شهدت سدرة المنتهی لمن ظهر فی ملکوت الانشآء بانّه لا اله الّا هو
لم یزل کان مقدّساً عن الذّکر و الثّنآء و منزّهاً عن اداراک من
فی الارض و السّمآء انّه هو الغیب المکنون و الرّمز المخزون و انّه
هو الّذی تزیّنت بذکره کتب العالم و اخبر به الرّحمن فی الفرقان

ص ١٦١
یوم یقوم النّاس لربّ العالمین * یا مهدی قد حضر کتابک لدی
المظلوم و قرئه العبد القآئم لدی العرش انت الّذی اعترفت بما
اعترف به اللّه و نطقت بما نطق به القلم الأعلی بین الارض و السّمآء
طوبی لعینک بما رأت الاٰیة الکبری و لاذنک بما سمعت ندآئی
الأحلی و لقلبک بما اقبل الی افقی المنیر * انّا ربّیناک و هدیناک
و اسمعناک و عرّفناک هذا الظّهور الّذی اذ ظهر تزعزع
کلّ بنیان و اضطرب فؤاد کلّ عالم و زلّ قدم کلّ عارف
و نسف کلّ جبل باذخ رفیع * انّا وجدنا منک عرف الخلوص
ذکرناک من قبل و فی هذا الحین الّذی ینطق فیه مکلّم الطّور علی
غصن الظّهور انّه لا اله الّا انا العلیم الخبیر * افرح بهذا اللّوح الّذی
تضوّع منه عرف عنایة الرّحمن فی الامکان یشهد بذلک من
عنده کتاب مبین * و اشکر بما یذکرک امّ الکتاب من هذا المقام
الّذی سمّی بالاسمآء الحسنی فی کتاب اللّه ربّ العالمین * قد
فزت بما لا ینقطع عرفه بدوام اللّه مقصودک و مقصود من فی
السّموات و الارضین * قد کنت صامتاً انطقک ندآئه الأحلی
و کنت راقداً ایقظتک الصّیحة الّتی ارتفعت بالحقّ و کنت قاعداً
اقامتک ید قدرة ربّک المقتدر القدیر * هل تقدر ان تشکره بما
یلیق لهذا الفضل الاعظم قل لا حول و لا قوّة الّا بک یا محبوب
العالم و لا طول و لا قدرة الّا بسلطانک العظیم * کذلک ظهرت

ص ١٦٢
لئالی العرفان من عمّان رحمة ربّک الغفور الرّحیم * قد قدّر لک
من لدی اللّه ما تفرح به افئدة المقرّبین * یشهد قلمی الاعلی بانّک
سمعت النّدآء و اقبلت الی افق الامر اذ اعرض عنه کلّ عالم
بعید * البهآء علیک و علی ضلعک الّتی توجّه الیها لحاظ عنایة
ربّک الکریم * بشّرها بعنایة ربّها لتفرح بهذا الذّکر الّذی یجد
منه المخلصون عرف قمیص فضل ربّهم المعطی العزیز الحکیم *
انّا نذکر هاشماً الّذی کان مذکوراً فی کتابک لیفرح بذکر اللّه
المهیمن القیّوم * یا هاشم اسمع ندآء ربّک الابهی من الافق
الاعلی علی البقعة النّورآء انّه لا اله الّا هو العزیز الودود * قد
خلق العالم لهذا الظّهور الاعظم فلمّا ظهر بالحقّ اعرض عنه کلّ غافل و انکره کلّ جاهل مردود * قل یا ملأ الارض هذا یوم
الذّکر و الثّنآء و هذا یوم النّدآء کیف انتم لا تسمعون * هذا
یوم فیه انار الافق الاعلی بانوار ظهور مالک الاسمآء کیف انتم
لا تنظرون * لعمری هذا یوم البیان و انتم صامتون * و هذا یوم
انزل اللّه ذکره فی کتبه ولکنّ القوم اکثرهم لا یشعرون * تمسّک
بعروة فضل ربّک و تشبّث بذیل عنایة الحقّ علّام الغیوب *
کذلک نطق لسانی فضلاً من عندی علیک لتشکر ربّک مالک
الوجود * و نذکر من سمّی بعلیّ فی ملکوت الاسمآء الّذی اراد
ان یشرب رحیقی المختوم * یا علی اسمع ندآئی من شطر سجنی انّه

ص ١٦٣
یذکرک بما تفرح به الافئدة و القلوب و افتح بصرک لتری ٰایاتی
الکبری و افقی الاعلی ثمّ اقبل بسمعک لتسمع ندآء اللّه المهیمن
القیّوم * قل یا ملأ الارض هذا یو م فیه تنطق الاشیآء کلّها
الملک للّه مالک الملوک * انّه قد ظهر بالحقّ بسلطان لا تقوم معه
جنود العالم و لا تخوّفه مدافع الامم ینطق باعلی النّدآء بین الارض
و السّمآء تاللّه قد اتی المقصود بسلطان مشهود * قم بالاستقامة
الکبری علی امر مالک الوری ثمّ اخرق الاحجاب باسم ربّک
سلطان الغیب و الشّهود ایّاک ان تمنعک حجبات الامم عن الاسم
الاعظم انظر ثمّ اذکر اذ اتی محمّد رسول اللّه انکره علمآء
العصر و اذ اتی الرّوح اعرض عنه علمآء الیهود * لو ینصف
احد اقلّ من سمّ الابرة یقوم و یصیح بین العباد بهذا الاسم الّذی
به سرع الموحّدون الی ظلّ رحمة ربّهم العزیز الغفور * لو ینکر
احد هذا الامر بایّ امر یثبت ما عنده و بایّ برهان یطمئنّ قلبه
کذلک صرّفنا الاٰیات و انزلناها لک لتشکر ربّک مالک الملکوت
* دع العالم ورآئک مقبلاً الی اللّه و منقطعاً عن کلّ الوجود *
هذا یوم فیه تنادی الحجّة و یصیح البرهان و لکنّ القوم لا یفقهون
*انّک اذا وجدت عرف القمیص و سمعت ندآء المظلوم ولّ
وجهک شطر اللّه و قل اشهد انّک ظهرت و اظهرت امرک العزیز
المکنون * یا محمود توجّه الیک المحبوب و ینادیک من شطر بیته

ص ١٦٤
المعمور و یذکرک بما انزله اللّه فی الکتاب * انّا نذکر الّذین
ٰامنوا باللّه و نترک کلّ فاجر مرتاب * طوبی لمن فاز بالکلمة
العلیا الّتی نطق بها لسان الکبریآء فی هذا السّجن الّذی یطوفه
الملأ الاعلی فی العشیّ و الاشراق * انّا وجدنا اقبالک اقبلنا الیک
و ذکرناک بما یبقی به ذکرک بدوام اسمآء ربّک منزل الاٰیات *
احفظ هذا المقام بالاسم الاعظم الّذی ینطق فی اعلی المقام * انّا
نوصیک و الّذین ٰامنوا بما یرتفع به امر اللّه ربّ الارباب * طوبی
لمن قام علی خدمة الامر و عمل بما امر به فی الکتاب * یا محمّد قبل
رضا یذکرک مولی الاسمآء لتشکر ربّک الغفور الکریم * انّا نوصیک
و الّذین ٰامنوا بالعمل الخالص فی هذا الیوم الّذی کان مذکوراً
فی کتب اللّه العلیم الخبیر * خذ لوح اللّه بقوّة من عنده ثمّ اعمل
بما امرت به من لدن ٰامر حکیم * ایّاک ان تمنعک حجبات الخلق
عن هذا الحقّ الّذی اذ ظهر نادت الذّرّات الملک للّه ربّ العالمین
هذا یوم الاعمال ولکنّ النّاس اکثرهم من الغافلین * هذا یوم
العرفان ولکنّ القوم اکثرهم من المعرضین * و هذا یوم اللّه لو انتم
من العارفین * قل ضعوا ما عندکم من الظّنون و الاوهام و تمسّکوا
بما امرتم به فی کتاب کریم * قد قام کلّ صخرة و تحرّک کلّ حجر
و نطق کلّ مدر من نفحٰات الاٰیات ولکنّ النّاس فی حجاب مبین
*طوبی لقویّ کسّر اصنام الظّنون باسمی القویّ الغالب القدیر

ص ١٦٥
* یا محمّد قبل صادق قد توجّه الیک وجه المظلوم بما اقبلت الی اللّه
المهیمن القیّوم * احمد اللّه بما جری ذکرک من قلمه الاعلی و فضّلک
بهذا اللّوح المحتوم * الّذی یجد منه کلّ ذی شمّ عرف اللّه مالک
الملکوت * انّا نوصیک و الّذین ٰامنوا بالامانة و الصّداقة و ما یرتفع
به امر اللّه ربّ ما کان و ما یکون * اجهد لیظهر منک ما یثبت به
ذکرک فی لوح محفوظ * کن ناطقاً لوجه ربّک و عاملاً بما امرت
به من لدی اللّه العزیز الودود * ینبغی لکلّ اسم ٰامن باللّه ان یعمل
بما امر به فی الکتاب الاقدس الّذی نزّل من لدی الحقّ علّام
الغیوب * یا علی قبل محمّد اشهد بما شهد اللّه انّه لا اله الّا هو و الّذی
ینطق انّه لهو الغیب المکنون و السّرّ المخزون و هو الّذی بشّر به
رسل اللّه المهیمن القیّوم * لعمراللّه قد اتی الیوم و القوم عنه معرضون
* و اتی حین مناص ولکنّ النّاس اکثرهم لا یفقهون * تمسّک
بکتاب اللّه انّه یکفیک بالحقّ یشهد بذلک من توّجه الیک من
بیته المعمور * قل هذا یوم فیه ینادی الصّور قد اتی مالک الظّهور
و ینطق مکلّم الطّور انّه لا اله الّا انا العزیز المحبوب * قد شهدت
الاشیآء لمالک الاسمآء و یصیح المیزان فی قطب الامکان تاللّه
قد اتی الرّحمن ولکنّ القوم عنه معرضون * طوبی لقلب اقبل و لوجه
توجّه و لعین فازت بالمقام المحمود * قوموا یا احبّآئی علی ذکر اللّه
و ثنآئه ثمّ اعملوا بما یرتفع به مقامکم و تعلو اسمآئکم فی عوالم الغیب

ص ١٦٦
و الشّهود * کذلک علّمک شدید القوی الّذی اتی بالاٰیة الکبری
لمن فی ملکوت الانشآء انّ ربّک لهو المقتدر علی ما اراد لا اله الّا هو
المهیمن علی ما کان و ما یکون * یا قلمی اذکر من سمّی باسمی و بشّره
بٰایٰات اللّه ربّ العالمین * یا حآء قبل السّین و العین قبل اللّام افرح
بما یذکرک سلطان الانام من مقرّه المنیر * قل تاللّه قد ظهر المنظر
الاکبر و مالک القدر ینادی فیه و یقول یا معشر البشر ضعوا ما
عندکم و خذوا ما امرتم به من لدی اللّه العزیز الجمیل * کم من
عالم منعته العلوم عن اسمی القیّوم و کم من امّیّ سمع و سرع الی بحر اسمی
العظیم * قل یا ملأ الارض خافوا اللّه ثمّ انصفوا فی هذا الامر الّذی
اذ ظهر انصعق من فی السّموات و الارض الّا من شآء اللّه العلیم
الحکیم * کذلک اشرقت من افق اللّوح شمس بیان ربّک الرّحمن
اشکر و قل لک الحمد یا مقصود المقرّبین * یا حسن احسن کما
احسن اللّه الیک ثمّ احمد ربّک بما اقبل الیک من هذا المقام
المنیع * انّه حمل فی اللّه ما لا حمله احد من قبل یشهد بذلک کلّ
منصف بصیر * قل انّه سجن مرّة فی الارض الطّآء و اخری فی المیم
ثمّ کرّة بعد اولی فی الطّآء و طوراً فی هذا السّجن العظیم * لعمر اللّه
لو لا البلآء ما نفعنی شیء فی الدّنیا یشهد بذلک مالک الاشیآء انّه
لهو المبیّن الامین * طوبی للسان اعترف بما اعترف به اللّه و لید
اخذت ما اوتیت به من لدن مقتدر قدیر * انّا نذکر اللّه فی کلّ

ص ١٦٧
الاحیان و نهدی النّاس الی صراطه المستقیم * منهم من اعرض
و منهم من اعترض و منهم من کفر و منهم من افتی علی الفرد الخبیر
* کذلک نقضوا میثاق اللّه و عهده اَلا انّهم من الاخسرین * قل
یا قوم اتّقوا اللّه و لا تدعوا ما تدعونه فی اللّیالی و الایّام انّ ربّکم
الرّحمن لهو النّاصح العلیم * یا محمّد قبل حسن هل تسمع ندآء اللّه
ام تکون من الرّاقدین * هل تری الافق الاعلی ام تکون من
الغافلین * هل وجدت حلاوة ندآئی الاحلی اذ ارتفع بین
الارض و السّمآء ام کنت فی بعد مبین * قل سبحانک یا من انار
باسمک افق العرفان و بنور وجهک اضآء الامکان تشهد و تری
بانّ عبدک هذا نبذ ما دونک و اقبل الی افق فضلک و بحر رحمتک
و سمآء جودک ای ربّ اشهد انّک اسمعتنی ندآئک و اریتنی ٰایاتک
و هدیتنی الی صراطک العزیز المبین * اشهد بما شهد به لسان
عظمتک قبل خلق سمآئک و ارضک انّه لا اله الّا انت الغفور
الکریم * اسئلک یا اٰله الاسمآء بالکلمة الاولی و نفسک العلیا بان
تکتب لی من قلمک الاعلی ما کتبته لاصفیآئک و قدّرته لاولیآئک
انّک انت المقتدر علی ما تشآء و فی قبضتک ملکوت الانشآء تفعل
و تحکم تعطی و تأخذ لا اله الّا انت المقتدر القدیر * یا اباالقاسم
قد اتی الیوم و القیّوم من الافق الاعلی ینادی الوری ولکنّ القوم
اکثرهم لا یسمعون * قد منعهم الحجاب الاکبر عن مالک القدر

ص ١٦٨
یشهد بذلک من عنده کتاب مکنون * قد تنوّرت الاشیآء من
انوار وجه مالک الاسمآء و النّاس عنه معرضون قد اخذتهم الغفلة
علی شأن کفروا باللّه و انکروا برهانه و حجّته الّتی احاطت من
فی الوجود * قد کانوا ان یدخلوا المساجد و المعابد لذکر اللّه فلمّا
اتی مشرق الوحی اعرضوا عنه بما اتّبعوا الاوهام و الظّنون *
طوبی لقویّ کسّر الاصنام و لمستقیم قام علی هذا الامر الممنوع *
انّا جعلنا العلم لعرفان المعلوم فلمّا ظهر بالحقّ اعرض عنه العلمآء
و العرفآء الّا من شآء اللّه العزیز المحبوب * کذلک نطق لسان
العظمة طوبی لسمیع سمع و ویل لکلّ غافل محجوب * یا میر
قبل محمّد انّا نذکرک و الّذین ٰامنوا باللّه ربّ العالمین * قل
یا ملأالارض ضعوا الاقوال و تمسّکوا بالاعمال کذلک یأمرکم
الغنیّ المتعال لو انتم تشعرون * هذا یوم الذّکر و الثّنآء و هذا یوم
المکاشفة و اللّقآء ولکنّ النّاس عنه معرضون * هذا یوم فیه ماج
بحر العرفان و هاج عرف الرّحمن ولکنّ القوم اکثرهم لا یعلمون *
قد نبذوا الههم و اخذوا اهوآئهم اَلا انّهم لا یشعرون *
یسمعون ٰایات اللّه و ینکرونها الاٰ انّهم لا یفقهون * انّا نوصیک
و الّذین ٰامنوا باخلاقی و ما نزّل فی کتابی لعمری بها یظهر امر
اللّه بین العباد یشهد بذلک من عنده لوح محفوظ * کذلک نوّرنا
افق اللّوح بشمس ذکر اسمی العزیز الودود*

ص ١٦٩
هو المشرق من افق البرهان
کتاب انزله المظلوم لمن اقبل الی افق امره و طار فی هوآئه
و عرف ما اعرض عنه اکثر العباد الا انّه من المقبلین * یا محمّد
قبل علی استمع ندآئی من شطری انّه لا اله الّا انا الغفور الکریم
* قد حضر کتابک لدی المظلوم و عرضه العبد الحاضر لدی الوجه
اجبناک بلوح لا تعادله الواح العالم و لا ما عند الامم یشهد بذلک
مولی العالم الّذی ینطق فی کلّ الاحیان الملک للّه مالک هذا الیوم
العزیز البدیع * کن ناطقا بثنآء اللّه و ذکره و قآئماً علی خدمة
امره الّذی به اضطربت افئدة العلمآء و ناحت سکّان مدآئن الاسمآء الّا من شآء ربّک الغفور الکریم * قل هذا یوم فیه نزّل
امّ الکتاب لو انتم تعلمون * و اتی امّ البیان یشهد بذلک من
عنده لوح محفوظ * قل یا ملأ البیان اتّقوا الرّحمن و لا تعرضوا
عن الّذی به انار افق العرفان و تغرّد العندلیب علی الاغصان انّه
لا اله الّا هو الحقّ علّام الغیوب * تاللّه قد نزّل البیان لذکری
و الکتاب لاسمی و الالواح لهذا الامر المحتوم * قل لا تمنعنی
ضوضآئکم و لا ضوضآء من علی الارض انادی امام وجوه العالم
و انطق بما امرت به من لدن مالک القدم یشهد بذلک عملی و ندآئی
ولکنّ القوم لا یفقهون * یا قلم اذکر اولیآئی هناک لیجذبهم
ذکر ربّهم الی اعلی المقام * یا غفّار یذکرک المختار اذ احاطته

ص ١٧٠
الاشرار من کلّ الاشطار * انا الّذی قمت علی امر اللّه بین العالم
و اظهرت ما امرت به امام وجوه الانام * فلمّا ظهر الامر خرج من
خلف الاستار قوم من الفجّار و ارادوا سفک دمی من دون بیّنة
و لا کتاب * یا یحییٰ قد اتی الکتاب خذه بقوّة من لدنّا و لا
تتّبع الّذین نقضوا میثاق اللّه و عهده و کفروا بما نزّل من لدن
مقتدرٍ علاّم * طوبی لک بما اقبلت الی افقی اذ اعرض عنه اکثر
العباد * کذلک انزلنا الاٰیات و صرّفناها بالحقّ فضلاً من لدنّا
و انا العزیز الوهّاب * یانور محمّد یذکرک المظلوم من شطر
السّجن و یبشّرک بما نزّل لک من القلم الاعلی افرح و قل لک الحمد
یا مالک الاسمآء انت الّذی اظهرت نفسک لحیٰوة العالم و دعوت
الکلّ الی مشرق العطآء انّ الّذین اعرضوا اولٓئک لیس لهم
نصیب من هذا البحر الاعظم یشهد بذلک امّ الکتاب فی اعلی المقام
* طوبی لوجه توجّه الی وجه اللّه و لقلب اقبل الیه فی یوم فیه
زلّت الاقدام * یا محمّد حسین استمع النّدآء من سدرة المنتهی
خلف قلزم الکبریآء انّه لا اله الّا انا المقتدر المختار * قد جئت
من مشرق الایقان برایات العرفان من النّاس من اقبل و منهم
من اعرض و الّذی اعرض انّه من اصحاب النّار * نوصیک و الّذین
ٰامنوا بالاستقامة الکبری علی هذا الامر الّذی به اضطربت افئدة
الفجّار * یا قلم اذکر من سمّی بعبّاسقلی لیفرح بذکری ایّاه و یکون

ص ١٧١
من الشّاکرین * قل لک الحمد یا الهی بما انزلت علیّ ٰایاتک
و اظهرت لی بیّناتک و ایّدتنی علی الاقبال الیک اسئلک ببحر
ٰایاتک و شمس جودک ان تجعلنی مستقیماً علی امرک انّک انت
المقتدر القدیر * یا علی یذکرک مالک الایجاد اذ احاطته جنود
الاشرار و انزل لک ما یقرّبک الی اللّه ربّ العالمین * ایّاک ان
تضعفک قوّة الاقویآء فی امر اللّه مالک الاسمآء او تخوّفک سطوة
الّذین کفروا باللّه العزیز الحمید * قم باستقامة تضطرب بها
افئدة المعرضین* یا قلم اذکر عبد العلیّ و بشّره بعنایات ربّه الغفور
الکریم * انّا نوصیه بذکر اللّه و ثنآئه و بما یرتفع به امره العزیز
البدیع * قم علی خدمة الامر باسم اللّه ربّک و قل یا ملأ البیان
تاللّه قد اتی منزله و مرسله اتّقوا الرّحمن و لا تکونوا من الظّالمین
* اتنکرون البحر و تتّخذون القطرة لانفسکم بحراً من دونی اَلا
انّکم من الجاهلین * تاللّه من ینکر هذا الأمر لا یقدر ان یثبت
امراً اخر یشهد بذلک کتب اللّه من قبل و من بعد انصفوا و لا
تکونوا من المعتدین * انّا نوصیک بذکر اللّه و ثنآئه فی هذا الیوم
الّذی فیه قام المعرضون علی نفاق مبین * یا محمّد یذکرک
الفرد الأحد من هذا المقام الأعلی لیقرّبک الی الذّروة العلیا انّ
ربّک هو العلیم الخبیر * تمسّک بحبل عنایة ربّک و تشبّث بذیله
المنیر * قل یا الهی و مقصودی اسئلک بالاسرار المکنونة المخزونة

ص ١٧٢
و باٰیاتک المنزلة و بیّناتک الظّاهرة الباهرة بان تجعلنی ثابتاً علی
امرک و مستقیماً علی حبّک انّک انت الّذی لم یعجزک شیء و لا
یضعفک امر تفعل ما تشآء بقدرتک لا اله الّا انت القویّ الغالب
القدیر * انّا نذکر فی هذا المقام من سمّی بٰاقا بالا لیجذبه بیان
الرّحمن الی الافق الأعلی و یقرّبه الیه فی کلّ الاحوال *
طوبی لمن نبذ الاوهام و اخذ ما امر به من لدی اللّه ربّ الارباب
*قد حضر اسمک لدی المظلوم و نزّل لک ما لا ینقطع عرفه
بدوام اسمآئی الحسنی و صفاتی العلیا یشهد بذلک من عنده علم
الکتاب * افرح بذکری ایّاک و قل لک الحمد یا منزل الاٰیات
* اسئلک بان تؤیّدنی علی الاستقامة علی امرک علی شأن لا
تحرّکنی سطوة الاشرار * یا محمّد قبل تقی یذکرک قلمی الاعلی
فی هذا الحصن الّذی بنی من الصّخرة الملسآء انّک اذا فزت به
و وجدت منه عرف عنایتی قم و قل لک الحمد یا من اقبلت الیّ
من شطر السّجن و لک الثّنآء یا من ذکرتنی بما تنجذب به افئدة
الابرار * انّا نوصیک و الّذین ٰامنوا بالامانة و الدّیانة و العفّة
و ما یظهر به امر اللّٰه بین العباد * خذ ما نزّل لک بقوّة تعجز عنها
ایادی الکفّار * الّذین نقضوا میثاق اللّه و عهده و اعرضوا عن
الوجه اذ اتی من سمآء البیان بالحکمة و البرهان * یا لسان
عظمتی اذکر من سمّی بمحبّعلی و بشّره باٰیات لا تعادلها ما فی السّرّ

ص ١٧٣
و الاجهار * طوبی لقاعد قام علی خدمة الامر و لعاص سرع
الی بحر الغفران کذلک نطق قلمی الاعلی اذ کان المظلوم فی اعلی
المقام * و نذکر امآئی هناک و نبشّر هنّ بعنایة اللّه و فضله الّذی
احاط من فی الارضین و السّموات * افرحن یا اوراقی بذکری
و عنایتی و رحمتی الّتی سبقت الکآئنات * لعمری لا تعادل
بذکری خزآئن الارض یشهد بذلک من عنده امّ البیان *
یا محمّد قبل علی انّا ذکرناک فی الاوّل و ذکرنا کلّ اسم کان
مذکوراً فی کتابک و ختمنا اللّوح باسمک فافرح و قل لک الحمد
یا مولی العالم و لک الثّنآء یا مجری الانهار اسئلک ان تجعلنی
من المستقیمین علی حبّک و الرّاسخین علی امرک انّک انت المقتدر
علی ما تشآء و فی قبضتک زمام الممکنات * ای ربّ اسئلک بان
تقدّر لی ما هو خیر لی انّک تعلم ما فی نفسی و لا اعلم ما عندک انّک
انت المقتدر المختار * قد حضر العبد الحاضر و زار العرش وکالة
من عندک و فاز بطراز القبول من لدی المظلوم الّذی نطق امام
وجوه العالم الملک للّه مرسل الاریاح * اشکر ربّک بهذا الفضل
الاعظم و قل لک الحمد بما ذکرتنی اذ کنت مظلوماً بین ایادی
الجهّال * نسئله تعالی بان یؤیّدک و یوفّقک و یقدّر لک خیر ما
نزّل فی الزّبر و الالواح * البهآء المشرق من افق سمآء رحمتی علیک
و علی اولی الالباب * الّذین ما نقضوا المیثاق فی المأب

ص ١٧٤
بسمه المغرّد علی الافنان
یا اسمی اسمع ندآئی من حول عرشی لیبلّغک الی بحرٍ ماله ساحل
و ما بلغ قعره سابح انّ ربّک لهو العلیم الکریم * قد اردنا ان نمنّ
علیک بذکر ما رایناه لتری العالم النّورانی فی هذا العالم الظّلمانیّ
و توقن بانّ لنا عوالم فی هذا العالم و تشکر ربّک الخبیر * انّه لو
اراد ان یظهر من الذّرّة انوار الشّمس و من القطرة امواج البحر
لیقدر کما فصّل من النّقطة علم ما کان و ما یکون * انّا کنّا
مستویاً علی العرش دخلت ورقة نورآء لابسة ثیاباً رفیعة
بیضآء اصبحت کالبدر الطّالع من افق السّمآء * تعالی اللّه موجدها
لم تر عین بمثلها * لمّا حلّت اللّثام اشرقت السّموات و الارض
کأَنّ کینونة القدم تجلّت علیها بانوارها تعالی اللّه موجدها
لم ترعین بمثلها * و هی تبسّم و تمیل کغصن البان فی منظر الرّحمن
* تعالی مظهرها لم تر عین بمثلها * ثمّ سارت و طافت من غیر
قصدٍ و ارادة من عندها کأَنّ ابرة العشق انجذبت من مغناطیس
الجمال المشرق امام وجهها * تعالی موجدها لم تر عین بمثلها * تمشی
و الجلال یخدمها و ملکوت الجمال یهلّل ورآئها من بدیع حسنها
و دلالها و اعتدال ارکانها * تعالی موجدها لم ترعین بمثلها *
ثمّ وجدنا الشّعرات السّودآء علی طول عنقها البیضآء کأَنّ
اللّیل و النّهار اعتنقا فی هذا المقرّ الابهی و المقصد الأَقصی *

ص ١٧٥
تعالی موجدها لم تر عین بمثلها * لمّا تفرّسنا فی وجهها وجدنا
النّقطة المستورة تحت حجاب الواحدیّه مشرقة من افق جبینها
کأَنّ بها فصّلت الواح محبّة الرّحمن فی الأمکان و دفاتر العشّاق
فی الافاق * تعالی موجدها لم تر عین بمثلها * و حکّت عن تلک
النّقطة نقطة اخری فوق ثدیها الایمن * تعالی مولی السّرّ
و العلن * الّذی خلقها لم تر عین بمثلها * و قام هیکل اللّه یمشی
و تمشی ورآئه سامعة متحرّکة منجذبة من ٰایات ربّها * تبارک
الّذی خلقها لم تر عین بمثلها * ثمّ ازدادت سروراً و فرحاً و شوقاً
الی ان تغیّرت و انصعقت فلمّا افاقت تقرّبت و قالت نفسی
لسجنک الفدآء یا سرّ الغیب فی ملکوت الانشآء * تعالی موجدها
لم تر عین بمثلها * و کانت تنظر الی مشرق العرش کمن بات فی
سکر و حیرة الی ان وضعت یدها حول عنق ربّها و ضمّته الیها
فلمّا تقرّبت تقرّبنا وجدنا منها ما نزّل فی الصّحیفة المخزونة
الحمرآء من قلمی الأَعلی * تعالی موجدها لم تر عین بمثلها * ثمّ
مالت براسها و اتّکأَت بوجهها علی اصبعیها کأَنّ الهلال اقترن
بالبدر التّمام * تعالی موجدها لم تر عین بمثلها * عند ذلک
صاحت و قالت کلّ الوجود لبلآئک الفدآء یا سلطان الارض
و السّمآء الی مَ اودعت نفسک بین هؤلآء فی مدینة عکّآء
اقصد ممالک الاخری المقامات الّتی ما وقعت علیها عیون

ص ١٧٦
اهل الاسمآء عند ذلک تبسّمنا اعرفوا هذا الذّکر الاحلی و ما
اردناه من السّرّ المستسرّ الظّاهر الاخفی یا اولی النّهی من اصحاب
سفینتی الحمرآء قد تصادف هذا الذّکر یوماً فیه و لد مبشّری
الّذی نطق بذکری و سلطانی و اخبر النّاس بسمآء مشیّتی و بحر
ارادتی و شمس ظهوری و عزّزناه بیوم ٰاخر الّذی فیه ظهر الغیب
المکنون و السّرّ المخزون و الرّمز المصون الّذی به اخذ الاضطراب
سکّان ملکوت الاسمآء و انصعق من فی الارض و السّمآء الّا
من انقذناه بسلطان من عندنا و قدرة من لدنّا و انا المقتدر علی
ما اشآء لا اله الّا انا العلیم الحکیم * طوبی لمن وجد عرف اللّه فی
هذا الیوم الّذی کان مطلع الظّهور و مشرق اسمی الغفور و فیه
فاحت النّفحة و سرت النّسمة و اخذ جذب الظّهور من فی
القبور و نادی الطّور الملک للّه المقتدر المتعالی العلیم الخبیر *
و فیه فاز کلّ قاصد بالمقصود و کلّ عارف بالمعروف و کلّ سالک
بصراطه المستقیم * سبحانک یا الٰهی بارک علی احبّآئک ثمّ انزل
علیهم من سمآء عطائک ما یجعلهم منقطعین عن دونک
و متوجّهین الی الافق الّذی منه اشرقت شمس فضلک و قدّر
یا الهی لهم ما ینفعهم فی الدّنیا و الاخرة انّک انت المقتدر المتعالی
المعطی الباذل الغنیّ الکریم

ص ١٧٧
هو الاقدس الاعظم العلیّ الابهی
قد دمدم الرّعد و ارتفع هزیز الاریاح و فالق الاصباح فی
هذا الشّتآء یامر قلمه الاعلی بان یبشّر اهل الانشآء بهذا الرّبیع
الّذی به اورقت اشجار الحکمة و البیان * قل من غیوم الهوی
قد اظلم افق الهدی فاسئل اللّه مالک الوری بان یزیلها بقدرةٍ
من عنده انّه لهو المقتدر المختار * قل انّا اوقدنا فی الامکان نار
البیان و انّها لیست من العناصر الّتی کانت بینکم و عرفتموها
من قبل انّها لعنصر لا یذکر بذکر و لا یشار باشارةٍ و لا یوصف
بوصف و ظهرت منه العناصر کلّها بعد تقدیسه عنها و انّه قد
ظهر من تهیّجات عرف محبّة ربّکم العزیز الوهّاب * طوبی لمن
تقرّب الیه منقطعاً عن الدّنیا و ما فیها و ویل لکلّ مشرک مرتاب *
شهد اللّه انّه لااله الّا هو و الّذی ینطق فی السّجن الاعظم انّه
لخالق الاشیآء و موجد الاسمآء قد حمل البلایا لاحیآء العالم
و انّه لهو الاسم الاعظم الّذی کان مکنوناً فی ازل الازال * قد
حضر لدی الوجه کتابک وجدنا منه عرف حبّک مولیٰک الّذی
ینطق فی العالم انّه لا اله الّا هو المقتدر المتعالی العزیز الجبّار
* و قرٴ لدی العرش مدحک هذا المظلوم و قدحک من اعرض
و کفر باللّه مالک الرّقاب * لا تحزن من شیء و توکّل علی اللّه فی

ص ١٧٨
کلّ الامور ثمّ انصر ربّک فی السّرّ و الاجهار * هنیئاً لفمک
بما شرب رحیق البیان و لقلمک بما تحرّک علی ذکر هذا المذکور
الّذی به تنوّرت الافاق * انّ الّذین یدّعون العلم من عند
انفسهم اوٓلئک لیس لهم نصیب فی ایّام اللّه اَلا انّهم من اهل
الضّلال * ذکّر النّاس بما نزّلناه لک ثمّ اجمعهم علی الکلمة
العلیاء الّتی بها نطقت الاشیآء الملک للّه الواحد العزیز العلّام
* قد عرفنا قیامک علی خدمة الامر و ثنآئک فی هذا الامر
الّذی به انار الامکان * قم و استقم علی الامر ثمّ اذکر اللّه بذکر
تنجذب به الادیان * البهآء علیک و علی الّذین توجّهوا الی
افق الوحی بالرّوح و الرّیحان
هو الاقدس الاعظم
یا معشر البشر قد فتح باب الکرم فی المنظر الاکبر توجّهوا الیه بخضوع
و اناب * قد ظهر السّرّ المستور اذ اتی مظهر الظّهور تقرّبوا
الیه یا اولی الالباب * قد نطق الحقّ بین الخلق طوبی لمن فاز
ببیانه و ویل لکلّ مشرک مرتاب * قد عسعست اللّیلة الدّلمآء
بما تنفّس الصّبح من افق البقآء هلمّوا و تعالوا یا ملأ الانشآء
و لا تتوقّفوا اقلّ من ٰان * قد اشرق نور الاحدیّة اذ اخذت
الظّلمة کلّ البریّة هذا من فضل عجزت عن ذکره الاقلام *

ص ١٧٩
قد ارتعدت فرآئص الظّلمة من هذا النّور المشرق من افق
هذا المقام * ایّاکم ان تمنعکم شئونات النّفس و الهوی عن مولی
الاخرة و الاولی توجّهواالی اللّه مالک المأب * انظر ثمّ اذکر
اذ اتی الوهّاب ارتفع طنین الذّباب و اعترض علی اللّه مالک
الرّقاب * قد شهدت الحصاة و سبّحت النّواة و الطّغاة ما انتبهوا
و اعترضوا علی من عنده امّ الکتاب * قل یا احبّآئی زیّنوا
هیاکلکم بطراز الذّکر و البیان و قلوبکم بنفحات ربّکم
الرّحمن لعلّ یستشعر اهل الامکان و یتوجّهون الی اللّه محیی
العظام * قد تحرّک کلّ شیء من نسمات الوحی و هم فی غفلة
و ضلال * طوبی لک بما اقبلت الی الوجه و توجّهت الی الّذی
به ظهرت الصّیحة بین السّموات و الارض و اضطربت النّفوس
و زلزلت القنان * کم من عال سقط بما اتّبع النّفس و الهوی
و کم من دان عرج الی اللّه مولی الانام * کلّ شیء فی قبضة
قدرته یفعل فی الملک ما یشآء و یحکم بسلطانه کیف اراد *
انّا ذکرناک بهذا الکتاب لیبقی به ذکرک فی ملکوت ربّک
العزیز المتعال * قم علی الذّکر و الثّناء و قل یا اهل الانشآء قد
اتی مالک الاسمآء تقرّبوا الیه و لا تتّبعوا کلّ مشرک کفر باللّه
العزیز الوهّاب * انّما البهآء علیک و علی الّذین فازوا بهذا
الامر الّذی به زلّت الاقدام

ص ١٨٠
هو المقتدر علی ما کان و ما یکون
قد ظهرت العلامات و برزت البیّنات و اتی الموعود باسمه
المهیمن القیّوم * انّه لهو الکنز المخزون و السّرّ المکنون قد ظهر
من افق العالم و یدع الامم الی اللّه مالک القدم ولکنّ النّاس
هم لا یسمعون * قد غشّتهم اهوآئهم علی شأن لا یسمعون ندآء
اللّه و لا یرون مقامه المحمود * طوبی لکم یا اهل البهآء بما خرقتم
الاحجاب رغماً لاهل الانشآء الّذین انکروا نعمة اللّه بعد
انزالها و اتّبعوا ما عندهم من الاوهام و الظّنون * انّا نریهم افق
الیقین و هم یعرضون عنه و نسمعهم هدیر الورقآء و هم لا
یستمعون * قد یذکّرهم قلم الوحی فی کلّ الاحیان و هم لا
یتذکّرون * یتّبعون الجهلآء و یسمّونهم بالعلمآء اَلا انّهم
لا یفقهون * انّ الّذین لا یمیّزون الیمین عن الشّمال یدّعون
العلم و به استکبروا علی الحقّ علّام الغیوب * قل و مالک الابداع
انتم همج رعاع تبرء منکم جوارحکم و ارکانکم و انتم لا تشعرون
* انّک اطمئنّ بفضل مولیٰک انّه مع الّذین توجّهوا الیه و فازوا
بالرّحیق المختوم * سوف یری المشرکون مثویٰهم فی النّیران
و الموحّدون فی ملکوت اللّه ربّ ما کان و ما یکون * کذلک
نطق لسان القدم فی السّجن الاعظم رحمة من عنده علیک و علی
الّذینهم فی هوآء الحبّ یطیرون

ص ١٨١
هو الباقی العلیم الحکیم
تبارک الّذی اقامنی علی الامر اذ کنت قاعداً و انطقنی بذکره
اذ کنت صامتاً و اظهرنی بعد ما کنت ساتراً نفسی نشهد انّه لهو
المقتدر علی ما یشآء و هو المهیمن القیّوم * و اذ قمنا نادینا الکلّ
الی اللّه اذاً شقّت السّمآء و زلزلت الارض و مرّت الجبال و نادی
لسان العظمة الملک للّه الواحد الفرد العزیز المحبوب * و اسمعنا
العالم ما امرنا به علی شأن ما منعتنا سیوف الافاق و لا نعاق
اهل النّفاق تعالی اللّه مالک الملک و الملکوت * قد اخذ الاضطراب
سکّان الارض الّا من شآء اللّه کذلک قضی الامر ولکنّ
القوم لا یفقهون * قد اخذ المخلصین سکر رحیق الوحی علی
شأن انفقوا ارواحهم لهذا الاسم الّذی به انار الوجود * قد
اشتعل العالم من کلمة مالک القدم ولکنّ النّاس اکثرهم لا
یعلمون * انّ الّذی سمع واقبل انّه من اهل الفردوس فی لوحی
المحفوظ * هنیئاً لکم یا اهل البهآء بما سمعتم ندآء مالک
الاسمآء و اقبلتم الیه اذ قام علیکم عباد ظالمون * سیفنی ما
ترونه فی الملک و یبقی ما قدّر لکم فی الجبروت کذلک
یبشّرکم ربّکم من افق السّجن لتشکروه و تقوموا علی امره
و تذکروه بما ینتبه به الرّاقدون * الحمد للّه ربّ ما کان و ما یکون

ص ١٨٢
هو المشرق من افقه الاعلی
تبارک الّذی ینطق بما ینتفع به العالم ولکنّ القوم فی حجاب
مبین * یسمعون ندآء اللّه و لا یفقهون اَلا انّهم من الصّاغرین
* قد نطق لسان العظمة و هدرت ورقآء الثّنآء علی سدرة
المنتهی ولکنّ النّاس فی بعد عظیم * انّا اردنا ان نقرّبهم الی
الملکوت و هم اختاروا لانفسهم بیوتاً کبیت العنکبوت نشهد
انّهم من الخاسرین * قد انطقنا الاشیآء بذکر اسمنا مالک
الاسمآء و انجذب بها کلّ جبل باذخ رفیع * لو عرف النّاس
نبذوا اهوآئهم و توجّهوا الی وجه ربّهم الرّحمن بقلب طاهر
لمیع * قد حضرت النّعمة و هم لا یاکلون * قد ظهرت الحجّة و هم
لا یعرفون * قد نزّلت الاٰیات و هم لا یفقهون * قد ظهرت
البیّنات و هم علی اعقابهم منقلبون * قل دعوا الهوی هذا مولی
الوری قد اتی من افقه الاعلی و ینطق بندآئه الاحلی انّه لا اله
الّا انا المهیمن القیّوم * قل لا تنفعکم العلوم دعوا الموهوم
و توجّهوا الی من عنده لوح محفوظ * انّا اظهرنا السّبیل فضلاً
من عندنا و انّه لهو الصّراط المستقیم و المخلصون علیه یمرّون *
تمسّک بحبل اللّه الاعظم و تشبّث بذیله العزیز العطوف *
لا تحزن من شیء و توکّل علی اللّه فی کلّ الامور

ص ١٨٣
هوالاقدس الاعظم العلیّ الابهی ذکر من لدی المظلوم الی الّذین طاروا فی هوآء محبّة الرّحمن
اذ نادی المناد فی ملکوت البیان انّه لا اله الّا هو الفرد الواحد
السّمیع البصیر * انّا نبشّر الّذین اقبلوا الی الوجه بذکر اللّه و ثنآئه
لعمر اللّه ذکره خیر عمّا خلق فی الارض یشهد بذلک من ینطق انّه
لا اله الّا هو العزیز الحمید * طوبی لکم بما اقبلتم الی الافق الاعلی
و شربتم کوثر الابهی من ید عطآء ربّکم المعطی الکریم *
انّا نوصیکم بتقوی اللّه و ما یرتفع به امره انّه لهو الحاکم الخبیر *
اذکروه بالرّوح و الرّیحان لینجذب به اهل الامکان الّذین
اخذهم سکر الهوی علی شأن منعوا عن صراط اللّه المستقیم *
اتّحدوا یا احبّآئی فی بلادی هذا ما انزله الرّحمن فی لوحه الحفیظ
* تمسّکوا بکتاب اللّه و ما نزّل فیه انّه ینفعکم فی کلّ عالم من
عوالم ربّکم المقتدر القدیر * کذلک طرّز لوح البقآء بمداد
قلمی الاعلی نعیماً لنفس فازت و لعین رأت و لاذن سمعت
ندآء اللّه ربّ العالمین * البهآء علیکم و علی کلّ مقبل نبذالاوهام
و شرب کوثر الیقین

هو الظّاهر من افق البیان
طوبی لمن وجد حلاوة النّدآء الّذی ارتفع من شطر الکبریآء

ص ١٨٤
و عمل ما امر به من العلیم الخبیر * لعمری من وجد حلاوة البیان
لیعمل بما امر به فی اللّوح یشهد بذلک لسان اللّه المقتدر العلیّ
العظیم * قد خرقت الاحجاب و ظهر الوهّاب بسلطان لا تمنعه
جنود العالم و لا ضوضآء الامم ینطق فی کلّ حین الملک للّه ربّ
العالمین * انّ الّذی اقبل الی مطلع الاٰیات انّه اقبل الی اللّه
العلیم الحکیم * قل یا قوم دعوا ما عندکم ثمّ انصروا انفسکم بما امرتم
به من لدی اللّه ان انتم من العارفین * لا ینفعکم الیوم شیء و لا
مهرب لانفسکم الّا بان تتوبوا و ترجعوا الی اللّه العزیز الحمید
*قل هل نفع کسری ما عنده من الکنوز او قیصر ما عنده من
القصور لا و عمری ان انتم من العالمین * انّا نذکر الّذین اقبلوا
الی اللّه سوف یجعل اللّه هذا الذّکر کنزاً لهم انّه ینفعهم فی ملکوته
العزیز البدیع * اذا تشرّفت بلوح اللّه اقرئه باللّیالی و الایّام
انّه یقرّبک الی المقام الرّفیع

هو المنادی فی کلّ الاحوال
تبارک الّذی انزل الکلمة و فصّل بها بین البریّة انّه لهو المفصّل
الحکیم * و جعلها خمر الحیوان لاهل الامکان و کوثر البقآء لمن
فی السّموات و الارضین * انّ الّذی فاز بها قد فاز بما اراد مولیٰه
الکریم * و الّذی استکبر انّه من اهل الخسران یشهد بذلک لسان

ص ١٨٥
الرّحمن فی هذا المنظر المنیر * قل هذا یوم فیه ظهر الدّلیل و اوضح
السّبیل و تمّت الحجّة و کملت النّعمة طوبی لمن اقبل و ویل
للغافلین * من المشرکین من ظنّ انّه یسبق امر اللّه قل لا و نفسه
الحقّ انّه لهو المقتدر علی ما یشآء قد سبقت قدرته العالمین *
یفعل فی الملک ما یشآء یعطی و یمنع انّه لهوالمقتدر القدیر * قد
ضلّ سعی الّذین کفروا سوف یرون انفسهم فی عذاب الیم * انّا
نشکر اللّه فی کلّ الاحیان و نصبر فیما ورد علینا فی هذا السّبیل
المستقیم * و نحکم بین الخلق کیف نشآء و ندعوهم الی ما
ینفعهم فی الاخرة و الاولی انّه لهو الشّاهد العلیم * کن ذاکراً
باسمی و ناطقاً بهذا الذّکر الّذی منه ظهر کلّ امر حکیم

الاقدس الاعظم
شهد اللّه انّه لا اله الّا هو ینزل من سمآء الفضل ما شآء و اراد
انّه لهو المنزل الحکیم * قد تزیّن الملکوت المقدّس بالکتاب
الاقدس طوبی لمن تمسّک به و ویل للغافلین * انّ الّذی عمل
بما نزّل فیه انّه من اهل البهآء فی هذا اللّوح البدیع * ایّاکم ان
تحزنکم شوکة الاقویآء او تحجبکم اشارات المعرضین * تمسّکوا
بالحبل الاعظم ثمّ اذکروا مولی العالمین * قد اخذ الجذب
سکّان ملکوت البقآء و احاط الفضل کلّ صغیر و کبیر * طوبی

ص ١٨٦
لمرید اراد المقصود و لقاصد عرف المعبود و لنفس قامت علی
خدمة امر اللّه ربّ العالمین * انّا نذکر کلّ من اقبل الی الوجه
و نثبت اسمآئهم فی لوحنا الحفیظ * هل یعادل بهذا الفضل شیء
لا و فاطر السّموات و الارضین * انّا نزّلنا الکتاب و امرنا الکلّ
فیه بالحکمة الکبری لئلّا یظهر ما تضطرب به افئدة العباد انّه لهو
الغفور الکریم * کذلک ذکرناک و مننّا علیک بهذا اللّوح البدیع
هو الباقی الدّآئم العلیم الحکیم
قد ظهر کتاب الفجر من هذا المنظر الاکبر و مالک القدر ینادی
انّه لا اله الّا انا المهیمن القیّوم * قد هاج عرف الرّیحان من
نفحات الوحی و ماج بحر الایقان من هذا الهبوب العزیز البدیع *
یا ملأ الامکان توجّهوا الی ربّکم و لا تکوننّ من الرّاقدین *
قل قوموا باسمی ثمّ انطقوا بثنآئی الجمیل * قد خلقت الاشیآء
لعرفان مالک الاسمآء فلمّا رفع الغطآء و لاحت انوار الوجه
من الافق الاعلی اعترضوا علیه و اعرضوا عنه الّا من شرب
رحیق الالهام من بیان اللّه المقتدر المهیمن العلیم الخبیر * طوبی
لمن تمسّک بالمعروف و عمل فی سبیل اللّه ما اطمئنّت به قلوب
المضطربین * کونوا ٰایة الاطمینان لاهل الامکان و نفحات
الرّحمن بین العالمین * انّما البهآء علیک و علی الّذین اذا سمعوا

ص ١٨٧
اجابوا و اذا دعوا توجّهوا الی الافق المبین

هو المهیمن علی من فی الارض و السّمآء
هذا یوم فیه ذرفت عین العالم بما ورد علی اللّه مالک القدم انّه
لهو المبیّن العلیم * انّا سمّینا هذا السّجن بالسّجن الاعظم تفکّروا
فی ذلک و لا تکوننّ من الغافلین * قد ورد علینا فی هذه الارض
ما لا ورد علی احد یشهد بذلک کلّ منصف بصیر * فی کلّ یوم
ذقنا من کأس البلآء ما لا اطّلع بها الّا اللّه الخبیر * اصبر کما صبر
مولیٰک ثمّ اشکروه بما ایّدک علی هذا الامر العظیم * الّذی زلّت
منه اقدام العلمآء و العرفآء الّا من شآء ربّک القدیر * طوبی
لمن حمل البلآء فی حبّ اللّه انّه من اهل هذاالمقام الکریم * لا تحزن
من شیء قل یا اهل البهآء اذا اخذتکم الاحزان فی ارض علیکم
بارض اخری انّها واسعة من لدی اللّه العزیز الحکیم * البهآء
علیک و علی من فاز بفیضان هذا البحر الّذی ما قدّر له من اوّل و لا
من ٰاخر انّ ربّک لهو المتکلّم الصّادق الامین
هو المتعالی عن الذّکر و الثّنآء
کتاب انزلناه بالحقّ لمن شرب رحیق البیان اذ اتی الرّحمن
بسلطان مشهود * انّا نذکر الّذین اقبلوا الی الوجه و نؤیّدهم علی ما

ص ١٨٨
هم علیه انّه لهو المقتدر علی ما یشآء لا اله الّا هو العلیم الحکیم * اذکر
ربّک فی ایّامک و تشبّث بذیله المنیر * انّ الّذی فاز بهذا الیوم
انّه من اهل الفردوس لدی اللّه ربّ العالمین * و الّذی اعرض انّه
من اخسر العباد یشهد بذلک لسان اللّه فی هذا المقام الکریم *
افرح بذکری ایّاک و اذا فزت بلوح اللّه و اثر قلمه اقرء و کن من
الشّاکرین * قد سبقت رحمته العالم و احاط فضله کلّ صغیر
و کبیر * انّه فی السّجن یذکر احبّآئه و یدعوهم الی ما یثبت ذکرهم
فی لوحی الحفیظ * ایّاک ان تمنعک شئونات الانام او تحجبک
اشارات المعرضین * اذکر ربّک فی کلّ الاحیان بذکر تضطرب
به افئدة الفجّار و تستریح قلوب المخلصین
هو الکتاب الحقّ المبین فی ملکوت الانشآء
سبحان من نطق بالحقّ و انزل الاٰیات کیف اراد لا اله الّا هو
العلیم الخبیر * انّا کنّا فی ملکوت البیان و سمعنا ندآء الّذین
ٰامنوا باللّه الفرد العلیم * انّ الّذین سجنوا و ظلموا فی سبیل اللّه
اولئک اهل البهآء یشهد بذلک مالک الاسمآء ولکنّ النّاس
اکثرهم من الغافلین * ستفنی الدّنیا و ما فیها من العزّة و الکبریآء
و یبقی للّذین حملوا البلایا ما یذکرهم به فاطر السّمآء انّه لهو
المقتدر العزیز الحمید * لعمر اللّه من یجد لذّة الّضرّآء فی سبیل

ص ١٨٩
اللّه مالک الاسمآء لیشکر اللّه بدوام الملک و الملکوت و ینفق فی
سبیله اعزّ ما عنده انّه لهو الصّادق المخبر الحکیم * اشکر بما ذکرت
من القلم الاعلی قل لک الحمد یا مالک الایجاد بما جعلتنی مقبلاً
الیک و عرّفتنی مطلع ٰایاتک الّذی اعرض عنه کلّ غافل مریب
هو الباقی الدّآئم العزیز الحکیم
قد نزّلنا الاٰیات و صرّفناها بالحقّ انّه لهو المقتدر علی ما یشآء
لا اله الّا هو المقتدر القدیر * قد زیّنّا سمآء البیان بانجم الحکمة
و التّبیان لعلّ النّاس یتوجّهون الی الوجه و یشهدون بما شهد اللّه
فی ازل الاٰزال انّه لا اله الّا انا العلیم الحکیم * طوبی لبصیر اقبل
الی الافق الاعلی * و لسمیع سمع ما نطق به لسان اللّه ربّ العالمین
* و لفقیر توجّه الی بحر الغنآء و لقاصد قصد بیته الرّفیع * انّ
الّذی ٰامن الیوم باللّه و باٰیاته انّه قد فاز بکلّ الخیر و الّذی منع
انّه من الخاسرین * یا اهل البهآء تاللّه قد ربحتم فی تجارتکم سوف
ترون انفسکم فی مقام لا یسعه البیان و لا تحیطه اوصاف العارفین
* اشکروا اللّه بهذا الفضل انّه معکم فی کلّ الاحوال و یؤیّدکم علی
ما انتم علیه من امر اللّه العزیز الحمید *

ص ١٩٠
هو المغرّد علی الافنان
ذکر ذکره المذکور فی هذا الظّهور لینتبه به اهل القبور و یقوموا
علی امر اللّه المهیمن القیّوم * انّا نسقی کوثر الحیوان فی کلّ
الاحیان طوبی لمن فاز به فی ایّام اللّه الملک المقتدر العزیز المحبوب
* قل یا قوم توجّهوا بالقلوب الی المحبوب و لا تعقّبوا کلّ غافل
محجوب * انصروا ربّکم الرّحمن بالذّکر و البیان و لا ترتکبوا
ما تضطرب به النّفوس * قد سبقت رحمتی العالم و فضلی احاط کلّ
الوجود * کونوا مطالع الجود لمن تزیّن بطراز الوجود هذا ما
حکم به المعبود فی هذا اللّوح الممنوع * خذوا قدح الفلاح باسم
فالق الاصباح ثمّ اشربوا منه فی هذا الفجر المحبوب * انّا نحبّ
الّذین توجّهوا الی اللّه و ننزّل لهم ما یثبت به اسمآئهم فی لوح
محفوظ * کذلک لاح افق البیان من شمس اسمی الرّحمن اشکر
و کن من الحامدین

هو المقدّس عن الذّکر و البیان
تعالی الرّحمن الّذی انزل البیان و بشّر الکلّ بلقآء اللّه المقتدر
المهیمن العلیم الحکیم * قد تزیّن العالم بطراز مالک القدم و اخذ
الاشتیاق کلّ الافاق ولکنّ اکثر النّاس فی نفاق مبین * قد ظهرت
الکلمة و نادت السّاعة و تقول القیٰمة بشری لکم یا ملأ الارض

ص ١٩١
بهذا الیوم المبارک البدیع * انتبهوا من رقد الهوی قد اتی مالک
الوری بسلطان عظیم * تاللّه انّه لهو الّذی به زیّنت الالواح
و بذکره طرّز کلّ کتاب مبین * ایّاکم ان تحجبکم زماجیر اهل
النّفاق او تمنعکم کلمات المغلّین * دعوا الملک ورآئکم ثمّ اقبلوا الی
اللّه العزیز الحمید * انّک لا تحزن من شیء و زیّن لسانک بالذّکر
و الثّنآء فی ذکر ربّک مالک الاسمآء انّه یذکرک فی هذا المقام
الّذی سمّی بالسّجن مرّة و اخری بالمقام الکریم

هو الاقدس الامنع الاعظم
شهد اللّه انّه لا اله الّا هو یحیی من یشآء بما جری من قلمه البدیع *
قد سبقت رحمته العالم و احاط کرمه العالمین * قد ذکر ذکرک
لدی العرش و نزّل لک ما یجد منه المخلصون عرف اللّه الملک
العزیز الجمیل * اذا فزت باللّوح و شربت منه رحیق الوحی
قم ثمّ اقبل الی السّجن بقلبک و قل لک الحمد یا من ذکرتنی فی
سجنک العظیم * اشهد انّک قد قمت علی امر اللّه و دعوت الکلّ
الی المقام البدیع * اسئلک بان تؤیّدنی علی ذکرک و ثنآئک
و تقدّر لی ما ینفعنی فی عوالمک الّتی ما اطّلع بها الّا علمک المحیط
* لا تنظر الی الملک و ما یحدث فیه انظر الی اللّه ربّک المقتدر
القدیر * کن قائماً علی خدمة مولیٰک هذا من افضل الاعمال

ص ١٩٢
فی لوحی الحفیظ * لو رایت من ٰامن باللّه اذکره من قبلی انّ
ربّک لهو الغنیّ عن العالمین

هو الاقدم الاعظم
انّ السّرّ ینادی قد اتی من عجز عن عرفانه الوجود الّا من شآء اللّه
المقتدر العزیز العلیم * و المستسرّ ینادی و یقول قد ظهر ما عجز
عن ادراکه من فی السّموات و الارض الّا من اقبل الیه بقلب
منیر* و الکتاب یقول قد جآء منزلی طوبی لمن اقبل الیه و ویل
لکلّ معرض بعید * قد شهدت الاشیآء لمالک الاسمآء ولکنّ
النّاس اکثرهم من الغافلین * قد ظهر بحر الاطمینان ولکنّ القوم
فی اضطراب مبین * یدّعون الایمان فی انفسهم و یعترضون علی
اللّه الفرد الخبیر * کذلک سوّلت لهم انفسهم اَلا انّهم من الخاسرین
* تجنّب عن الّذین یمنعون النّاس عن اللّه و ذکّر الّذین تجد من
وجوههم نضرة النّعیم * کذلک یأمرک القلم الاعلی من لدی اللّه
فاطر السّمآء انّه لهو الحاکم علی ما اراد لا اله الّا هو المقتدر القدیر
هو الاقدس الاعظم الابهی
کتاب انزله الرّحمن لمن اراد ان یشرب الرّحیق المختوم بایدی
عنایة ربّه المهیمن القیّوم * انّا سمعنا ندآئک ذکرناک من قبل

ص ١٩٣
و فی هذا اللّیل الّذی تنطق فیه الذّرّات انّه لا اله الّا هو العزیز
المحبوب * قد ذکرت لدی المظلوم مرّة بعد مرّة اشکر اللّه ربّ ما
کان و ما یکون * قل لک الحمد یا اله الوجود و مالک الغیب و الشّهود
اسئلک باسمک الّذی به فتح باب اللّقآء علی من فی ملکوت الاسمآء
بان تجعلنی فی کلّ الاحوال مستقیماً علی امرک و ناظراً الی
افقک و ناطقاً بذکرک و منغمساً فی بحر حبّک و طائراً فی هوآء
قربک انّک انت الّذی لم تزل کنت مهیمناً علی الاشیآء و مقتدراً
علی من فی الارض و السّمآء یشهد ظاهری و باطنی بعظمتک
و اقتدارک انّک انت المقتدر المتعالی العزیز الودود
هو المقتدر علی ما یشآء
قد ورد علینا فی هذا السّجن ما لا اطّلع به الّا اللّه العلیم الخبیر * قد
احاطتنا البلایا من کلّ الجهات انّا نشکر اللّه فی کلّ حین * ما منعنا
امر عن ذکر اللّه و سلطانه قد کنّا ناطقاً فی کلّ الاحیان انّه لا اله
الّا هو الغفور الکریم * قد دعونا النّاس الی اللّه منهم من اقبل و منهم
من اعرض انّ ربّک لهو العلیم الحکیم * طوبی لمن خرق الاحجاب فی
المأب و توجّه الی وجه ربّه المشرق المنیر * قد غرّت النّاس اموالهم
و منعتهم عن صراطی المستقیم * و منهم من منعته العلوم عن المعلوم
و منهم من حجبته الاوهام عن افق الیقین * انّا نوصی احبّآئنا

ص ١٩٤
بالاستقامة الکبری علی هذا الامر الّذی به ارتعدت فرآئص
العالم و نسف کلّ جبل باذخ رفیع * کذلک نطق لسان العظمة
فی هذا السّجن العظیم
هو المقتدر المهیمن القیّوم
کتاب نزّل بالحقّ لمن توجّه الی الافق الاعلی و ٰامن باللّه ربّ
العالمین * قل قد ظهر امّ الکتاب و ینطق فی یوم المأب انّه لا
اله الّا انا العلیم الحکیم * قد خلقت الخلق لعرفانی فلمّا اظهرت
نفسی کفروا و اعرضوا الّا من شآء اللّه الملک العلیم الخبیر * قد
انتظر الکلّ ایّام الوصال فلمّا اتی الغنیّ المتعال اعرضوا عنه و اتّبعوا
کلّ جاهل بعید * تنطق الاشیآء کلّها فی ذکر مالک الاسمآء ولکنّ
النّاس اکثرهم من الرّاقدین * طوبی لمن انتبه من ندآء اللّه و نبذ
الوری مقبلاً الی الفرد الواحد العزیز الحمید * کن علی شأن لا
تحجبک احجاب العالم و لا تمنعک سبحات الامم عن هذا المنظر
الکریم * کذلک یعلّمک من علّم ٰادم الاسمآء کلّها انّ ربّک
لهو المقتدر القدیر
بسمه المهیمن علی الاسمآء
انّ المظلوم ینادی من شطر السّجن انّه لا اله الّا هو المهیمن القیّوم

ص ١٩٥
* و یذکر الّذینهم توجّهوا الی مطلع البیان و یبشّرهم بما قدّر لهم
فی ملکوت اللّه الغفور الکریم * کم من عبد اشتعل بنار محبّة اللّه و
کم من عبد سمع و اعرض اَلا انّه من الهالکین * انّ الّذی منع عن
هذا الیوم لا یقبل اللّه عمله و لا یسمع ندآئه یشهد بذلک کلّ
عارف بصیر * ینبغی الیوم لکلّ نفس ان یشهد بما شهد اللّه و یستقیم
علی امره المبرم الحکیم * یا احبّآئی کونوا ٰافاق الهدایة بین البریّة
و انوار العنایة لمن فی السّموات و الارضین * لیجد منکم النّاس
عرف المقصود و یروا فی وجوهکم نضرة النّعیم * انّک اذا فزت
بهذا اللّوح اقرئه فی ایّامک ثمّ اشکر ربّک المتکلّم الصّادق الامین
هو البیان فی ملکوت التّبیان
یا اهل البهآء اسمعوا النّدآء من البقعة النّورآء من لدی اللّه العلیم
الحکیم * و تمسّکوا بحبل الوفآء علی شأن لا تمنعکم همزات الّذین
کفروا باللّه ربّ العالمین * هذه جنّة لها انهار تجری فی ظلال
هذه السّدرة الّتی ارتفعت بالحقّ انّه لهو النّاطق البصیر * نهر سمّی
بالوفآء من شرب منه انّه فاز بالاستقامة الکبری یشهد بذلک
قلمی العزیز * و انّه یجد نفسه علی مقام لا تمنعه الاسمآء عن مالکها
و لا المسمّی عن صراطه المستقیم * انّه ممّن شهد له الرّحمن فی کتابه
العظیم * قال و قوله الحقّ لا یمنعه ذکر النّبی عن الّذی بقوله

ص ١٩٦
یخلق النّبیّین و المرسلین * کذلک زیّنّا الکتاب بهذا الذّکر
البدیع * لتجد منه عرف عنایة اللّه و تکون من الرّاسخین

هو الکتاب المشرق المبین
یا قلم الاعلی اذکر من فی الانشآء لیدعوا ما عندهم و یتوجّهوا الی
اللّه ربّ العالمین * هذا یوم فیه اضطربت قلوب الفراعنة
و اقشعرّت جلود الجبابرة و استضآئت وجوه المقبلین * قد جری
الرّحیق و ظهر السّلسبیل ولکّن النّاس فی سکر مبین * یتّبعون
الاوهام معرضین عن الّذی ینطق بین الانام انّه لا اله الّا هو الفرد
الخبیر * انّا اردنا لهم خیر الاخرة و الاولی و هم ارادوا لنا
مایضرّنا اَلا انّهم من الغافلین * انّک لا تلتفت الی الّذین ظلموا
و توکّل علی اللّه العزیز الحکیم * طوبی لمن فاز بایّام اللّه و شرب
الرّحیق من هذا القدح الّذی ینادی و یقول هنیئاً للشّاربین *
کذلک ذکرناک فی السّجن الاعظم لتشکر ربّک الغفور الکریم
هو الاقدس الابهی
قد خسر الّذین کفروا باللّه و ظهوره و انکروا ما نزّل من ملکوته
العزیز البدیع * قل یا قوم هذا یوم اللّه لو انتم من العارفین * و هذا
برهان اللّه لو انتم من المنصفین * قد خضعت الاٰیات لبرهانی

ص ١٩٧
و خشعت الاصوات عند ظهوری و استضآئت الاٰفاق من انوار
وجه ربّکم الکریم * الّا الّذین انکروا نعمة اللّه بعد انزالها و جحدوا
هذا البحر الاعظم الّذی ینطق کلّ قطرة منه قد فتح الباب و ظهر
الوهّاب بسلطان احاط من فی السّموات و الارضین * یا ایّها
المذکور من قلمی الاعلی اشکر اللّه بما جعلک فآئزاً بهذا الفضل
الاعظم و مقبلاً الی هذا المقام الّذی یطوفه الملأ الاعلی و عباد
مکرمون * البهآء علیک و علی من ٰامن باللّه المهیمن القیّوم
هو المبیّن العلیم
یا طاهر اسمع ندآء المطهّر الّذی باسمه طهّر اللّه افئدة المقرّبین *
انّه ینطق بالحقّ بین الخلق و یدعوهم الی اللّه المبیّن العلیم * طوبی
لمن وجد عرف اللّه فی ایّامه و استقام علی حبّه بین العالمین *
انّا نذکر فی السّجن من توجّه الی الوجه و نسقیه رحیق الاٰیات من
لدن مقتدر قدیر * اذکر ربّک الرّحمن بذکر تنجذب به افئدة
العباد لیقوموا عن رقد الغفلة و یتوجّهوا الی اللّه العلیّ العظیم *
من احیی نفساً انّه من اعلی الخلق فی کتاب مبین * تمسّک بالعروة
الوثقی ثمّ انطق بذکر اللّه مالک الوری هذا ما یأمرک به القلم
الاعلی فی هذا المنظر الکبیر * اشکر اللّه بما ذکرت من لسان العظمة
و توجّه الیک المظلوم من شطر سجنه المتین

ص ١٩٨
هو المهیمن علی من فی العالم باسمه الاعظم
انّا نذکر من اقبل الی الوجه کما ذکرنا الّذین نبذوا الاوهام
و توجّهوا الی افق الایقان اذ اتی الرّحمن بسلطان احاط من فی
السّموات و الارضین * قد ظهر الدّلیل و جری السّلسبیل ولکنّ
النّاس اکثرهم من الغافلین * قد ترکوا الرّحیق مسرعین الی
الصّدید اَلا انّهم من الهائمین * طوبی لمن ترک الموهوم و تمسّک
باسمه القیّوم الّذی به سقطت النّجوم و ظهر صراط اللّه المستقیم *
قل یا قوم لم اعرضتم عن الّذی خلقکم و اقبلتم الی الّذین کفروا
باللّه ربّ العالمین * دعوا مطالع الاوهام قد اشرق نیّر البرهان من
افق بیان ربّکم العلیم * کذلک ذکرناک فضلاً من لدنّا لیجذبک
الی الحقّ و ینطقک باسمه العظیم
هو الباقی الدّآئم
سبحان الّذی اتی بالحقّ و اظهر نفسه کیف اراد لیعلمنّ الکلّ انّه
لهو المقتدر علی ما یشآء لا تمنعه الحدود و لا الجنود و لا اشارات
الّذین کفروا باللّه العلیّ العظیم * قد اجتمع العلمآء علی ضرنّا
ولکنّ اللّه اخذهم بالعدل انّه لهو المقتدر القدیر * فلمّآ جآء
اجلهم و رجعوا الی مقرّهم قام بعدهم من سمّی بباقر بظلم بکت منه

ص ١٩٩
عیون الّذین طافوا حول العرش انّه لهو المحصی العلیم * انّا ارکسناه
ثمّ نأخذه کیف نشآء و نرجعه الی مقرّ یفرّ منه الجحیم * قل انّه
لهو المقتدر علی ما یشآء یفعل فی الملک ما قدّر من لدنه انّه لهو
المقتدر النّافذ العزیز الحکیم * اشکر اللّه بما توجّه الیک قلمه الاعلی
من هذا المقام المنیر
هو المقدّس عن الذّکر و البیان
انّ السّدرة تنادی باعلی النّدآء و تدع الکلّ الی اللّه المهیمن
القیّوم * من النّاس من تمسّک بالهوی معرضاً عن اللّه مولی الوری
و منهم من اقبل الی الافق الاعلی و قال ٰامنت بک یا ایّها المسجون
و اعترفت علی ما انت علیه یا ایّها المظلوم * انّ الّذی تزیّن
بردآء الوفآء بین الارض و السّمآء یصلّی علیه الملأ الاعلی و الّذی
نقض العهد یلعنه الملک و الملکوت * تبارک الّذی تمسّک بحبل
الاستقامة فی هذا الامر الذی به زلّت الاقدام و اضطربت القلوب
* انّک کن علی شأنٍ لا تحزنک شئونات الدّنیا و لا تمنعک اشارات
الّذین کفروا باللّه العزیز الودود * انّا ذکرناک فضلاً من عندنا
لتذکر ربّک مالک الغیب و الشّهود

ص ٢٠٠
هو المذکور فی صحف العالم
انّ المظلوم ینادی بین العالم و یأمر النّاس بما امر به من لدی العزیز
الحکیم * قل قد خلقت الاذان لاصغآء ندآئی و الابصار لافقی
المنیر * قد خلقنا الایادی لاخذ کتبی و القلوب لحبّی و العقول
لعرفانی العزیز البدیع * طوبی لصدر انشرح فی ایّامی و للسان
تکلّم بهذا الاسم الّذی به استضآء الملأ الاعلی و ناح کلّ فاجرٍ
بعید * انّا ذکرناک فی اللّوح و نادیناک من هذا المقام الکریم *
افرح بفضل مولیٰک ثمّ اشرب الرّحیق المختوم بهذا الاسم المهیمن
علی العالمین * سوف ینوح کلّ غافل و یحنّ کلّ جاهل و یصیح
کلّ ظالم لئیم * انّه یأخذ من کفر به و یعذّب الّذین انکروا
ما ظهر فی ایّام اللّه العلیم الخبیر
الاقدم الاعظم
یا قلمی تحرّک علی ذکر من اقبل الی اللّه و وجد نفحات القمیص اذ
تضوّعت بین العالمین * لیجذبه بیان الرّحمن الی مقام جعله اللّه
مقدّساً عن ذکر کلّ ذاکر علیم * اذکر ربّک بالحکمة لعلّ یتنبّه
به العباد الّذین هاموا فی هیمآء الغفلة و کانوا من المتحیّرین * انّا
فی کلّ الاحوال ندعو العباد الی اللّه الفرد الخبیر * منهم من وجد

ص ٢٠١
حلاوة البیان و منهم من اعرض عن الرّحمن بما اتّبع کلّ جاهل
مریب * قل ان اغتنموا هذه الایّام تاللّه ما رأت العیون شبهها
یشهد بذلک من کان عنده لوح حفیظ * کذلک اشرقت شمس
الوحی من افق الفضل لتشکر ربّک الغفور الرّحیم * انّما البهآء
علی الّذین اقبلوا الی اللّه العزیز الحمید

هو المبیّن العلیم الحکیم
شهد اللّه انّه لا اله الّا هو و الّذی ظهر انّه لمحبوب العالم و یدعو
الامم الی اللّه الفرد الخبیر * و الّذی اقبل الیه قد فاز بیوم اللّه و لقآئه
و الّذی اعرض انّه من المحرومین * طوبی لقویّ ما منعته الاوهام
عن ربّه العلّام و توجّه الی الوجه بقلب منیر * انّا نذکر احبّآء
الرّحمن فی کلّ الاحیان و ننزّل علیهم فی کلّ الاوان ما طارت
به افئدة العارفین * نعیماً لمن تزیّن بطراز الاستقامة فی هذا
الامر الخطیر * قد جری الکوثر و السّلسبیل و ظهر السّبیل بهذا
الاسم المهیمن علی العالمین * کذلک اشرقت شمس الوحی من افق
ارادة ربّک لتتوجّه الیها بقلبک هذا من فضله علیک اشکر و کن
من الحامدین

ص ٢٠٢
هو المقدّس عن عرفان ما سویٰه
نور العرفان من افق یراعة الرّحمن قد کان بالحقّ مشهوداً * قد
قرّت عین من توجّه الیها و فاز بانوارها فی یوم کان باسم اللّه فی
الکتاب مذکوراً * انّه ظهر بالحقّ و نطق بما یهدی العباد الی
کوثر کان فی اللّوح مسطوراً * انّا ذکرنا العباد و دعوناهم
الی اللّه منهم من اعرض و کفر و منهم من اتّخذ اللّه لنفسه وکیلاً
* قد ذکر ذکرک لدی المظلوم و نزّل لک هذا الکتاب الّذی کان
من جهة العرش مشهوداً * انّک اذا فزت قل لک الحمد یا مولی
العالم و لک البهآء یا من جعلتنی مقبلاً الی مقام کان بالحقّ
محموداً * کذلک ذکرناک و اسمعناک فضلاً من عندنا انّ ربّک
کان علی العالمین محیطاً
هو الاقدس الاعظم
ذکری الاعظم ینادی من فی الامکان الی اللّه مالک الادیان *
انّا بعثناه علی هیکل الانسان تعالی الرّحمن الّذی انزل کلّ امر
فی الکتاب * قد ظهر ما هو المستور و برز ما هو المکنون فی الالواح
* قل قد انار افق البیان بشمس اسمی المهیمن علی من فی الارضین
و السّموات * لعمر اللّه ما قصّرنا فی الذّکر و البیان و لکنّ القوم فی

ص ٢٠٣
وهم و حجاب * انّک اذا فزت بهذا اللّوح قم علی خدمة مولیٰک
المظلوم الّذی به انصعق اکثر من علی الارض و نسفت الجبال اذکر
ربّک بما علّمک اللّه فضلاً من عنده انّه لهو العزیز العلّام *
البهآء علی اهل البهآء الّذین ذکرهم اللّه فی الکتاب باحسن الاذکار
هو المبیّن العلیم الحکیم
قد سمعنا ندآئک و راینا اقبالک الی الافق الاعلی و اجبناک بما
تضوّع به عرف اللّه فی ملکوت الانشآء و تسبّح ربّک العلیم الخبیر
* استقم علی الامر باسمه المهیمن علی العالمین * انّا نذکر کلّ من
اقبل الی الوجه و نبشّره بما قدّر له فی ملکوت اللّه العزیز الحمید *
یا علی اسمع النّدآء من شطر سجنی الاعظم انّه لا اله الّا هو العزیز
العظیم * تمسّک بحبل اللّه و عروة امره لیحفظک عن الّذین کفروا
بیوم الدّین * کن مستقیماً علی حبّ اللّه علی شأن لا یمنعک نعاق
کلّ شیطان رجیم * انّه یلهم اولیآئه کما الهم فی القرون الاولی
تجنّب عنه و توکّل علی الغفور الکریم

هو المقتدر علی ما یشآء
قد لاح افق الکرم ولکنّ الامم اعرضوا عنه بما اتّبعوا کلّ صنم منحوت
* قد ارتفع النّدآء من الافق الاعلی انّه لا اله الّا انا المهیمن القیّوم

ص ٢٠٤
* قد ظهرت البیّنة و برزت الصّیحة و نطق لسان العظمة بین البریّة
قد اتی المیقات و ظهر الموعود * قد یطوف الملکوت حول العرش
ولکنّ النّاس اکثرهم لا یفقهون * قد ماج البحر و هاج العرف طوبی
لمن شرب و وجد و ویل لکلّ غافل مردود * تشبّث بذیل الالطاف
و قل یا الهی اسئلک بمنزل الاٰیات و مطلع البیّنات بان تجعلنی
مستقیماً علی حبّک و قآئماً علی ذکرک و ثنآئک انّک انت المقتدر
علی ما تشآء لا اله الّا انت العزیز المحبوب

هو المغرّد علی الافنان
قد اتی یوم القیام و قام فیه قیّوم الاسمآء بسلطان احاط من فی
السّموات و الارضین * لمّا نفخ فی الصّور و قامت القبور اضطرب
النّاس منهم من تحیّر و منهم من انصعق و منهم من طار شوقاً لظهور
اللّه ربّ العالمین * قد اخذ السّرور من وجد عرف القمیص
و الهموم کلّ مغلّ اثیم * نعیماً لمن نبذ ما عند النّاس و اخذ
کتاب اللّه باسمه المهیمن القدیر * قد توجّه الیک وجه المظلوم من
هذا المقام الّذی سمّی بالسّجن الاعظم من قلم اللّه الفرد الخبیر *
لتفرح و تشکر من نطقت الاشیآء بذکره البدیع * کذلک نزّل
من سحاب رحمة ربّک امطار الذّکر و العرفان انّه لهو القادر الحکیم

ص ٢٠٥
بسمه المبیّن العلیم
قد توجّه الیک عرف اللّه بهذا اللّوح الّذی به اقبل کلّ نفسٍ
و قام کلّ قاعد و انتبه کلّ راقدٍ و سرع کلّ سطیح و نطق کلّ کلیل
انّه لا اله الّا هو العلیم الحکیم انّ الّذین فازوا الیوم بالواح ربّهم
و تمسّکوا بها انّهم من المقرّبین * و بها تذکر اسمآئهم بدوام الملک
و الملکوت یشهد بذلک لسان العظمة فی هذا المقام البعید * انّ
الّذین أُوذوا و ما ٰاذَوا اوٓلئک من اهل البهآء علیهم رحمتی التی
سبقت العالمین * لعمر الرّحمن سیفنی الامکان و یبقی ما قدّر لمن
اقبل الی افق الایقان بقلب طاهر منیر * کذلک نطقت الورقآء
و نادت سدرة المنتهی فی هذا المقام الکریم

هو الاقدس الاعظم
سراج اللّه ینادی بینکم و یقول الیّ الیّ یا شعبی و عبادی لعمری
قد اظهرت نفسی لکم و انا العزیز الکریم * اتّبعوا امری و لا تعقّبوا
الّذین یعبدون اهوآئهم و کفروا باللّه ربّ العالمین * انّا اظهرنا
نفسنا لحیوٰتکم ولکنّ النّاس اکثرهم من الغافلین * ینادیهم لسان
عظمتی و یأمرهم بما ینفعهم فی جبروتی و ملکوتی و هم فی ریب
مبین * یا قلم دع ذکرهم ثمّ اذکر من توجّه الی وجه ربّک و ٰامن

ص ٢٠٦
باللّه العلیم الخبیر * انّ البهآء علیک بما سمعت ندآئی الاحلی و اقبلت
الیه باسمی الابهی الّذی به اضطرب اهل الانشآء الّا من شآء اللّه
الفرد المقتدر العلیم الحکیم

هو المهیمن علی الاسمآء
ذکر من لدنّا لمن وفی بعهد اللّه اذ اتی الموعود و تمّ المیقات لیفرح
بعنایة ربّه و یذکره فی العشیّ و الاشراق * قد تنادی سدرتی
المنتهی ولکنّ القوم فی وهم عجاب * طوبی لاذن فازت باصغآء
ندآئی الاحلی و ویل لمن منعته الاحجاب * قل لا تبدّلوا ٰایات
اللّه بالزّخارف و لا تتّبعوا کلّ مشرک مرتاب * قد نبذوا کوثر
اللّه ورآئهم مسرعین الی انتن المآء فی الجهات * قل هذا یوم
فیه تمّت الحجّة و ظهرت الکلمة و لاح البرهان * انّک اذا زیّنت
رأسک بهذا اللّوح الّذی جعله اللّه اکلیل البیان * قل لک الحمد
یا من عرّفتنی مشرق ٰایاتک اذ کان القوم فی مریة و شقاق

هو المبیّن العلیم الحکیم
شهد اللّه انّه لا اله الّا هو و الّذی ینطق بالحقّ انّه لامّ الکتاب فی
ملکوت الامر و امّ البیان فی جبروت البقآء و هیکل القدم فی هذا
الاسم المبین * من توقّف فیه اقلّ عمّا یحصی انّه اتّبع الهوی و اعرض

ص ٢٠٧
عن مولی الوری یشهد بذلک هذا القلم الامین * طوبی لمن
توجّه الی بحر رحمة اللّه و اقبل الی افقه المنیر * ایّاک ان توقّفک
شئونات الملک دع الدّنیا و رآئک و قم علی خدمة مولیٰک القدیم *
الّذی یذکر احبّآء اللّه فی سجنه الاعظم و یدعوهم الی المقام
الرّفیع * اقرء ٰایات اللّه فی اللّیالی و الایّام لعمری انّها تجذب
المخلصین الی اللّه ربّ العالمین
هو المشرق من افق البیان
قد انزلنا الاٰیات و اظهرنا البیّنات یشهد بذلک کلّ الاشیآء
و قلمی الاعلی فی هذا المقام المنیر * قل تاللّه انّ الصّور ینادی باسمی
و النّاقور یصیح بذکری و النّاقوس یضجّ قد اتی السّلطان بسلطان
مبین * یا ملأ الارض اعرفوا قدر هذه الایّام ثمّ انظروا ما اشرق
من افق ارادة ربّکم الخبیر * انّا نذکّرکم و نعرّفکم فضلاً من
لدنّا و انا البصیر * تمسّک بذیل ربّک و قل یا اله الوجود و مالک
الغیب و الشّهود اسئلک بان تجعلنی مستقیماً علی الامر الّذی به
زلّت اقدام العلمآء الّا من انقذته بفضلک المهیمن علی العالمین *
الحمد للّه ربّ العالمین

ص ٢٠٨
هو الاقدم الاعظم
قد نزلت الاٰیات و ظهر الکنز المخزون ولکنّ القوم لا یعرفون *
قد اشتعلت نار البیان فی قطب الامکان ولکنّ النّاس لا یشعرون
* یظنّون انّهم یبصرون لعمری انّهم قوم عمون * یستمعون ندآء
اللّه و هم عنه معرضون * قل یا قوم اتّقوا اللّه و لا تشتروا لانفسکم
عذاب النّار توجّهوا و تفکّروا فیما اظهرناه بالحقّ لعلّکم تعرفون *
قد خسر الّذی اعرض عن اللّه و ربح من اقبل الیه سوف یجد
کنزه عند ربّه العزیز الودود * انّا ذکرناک لوجه اللّه لتقوم علی
خدمته و تذکره بذکرٍ تطیر به القلوب * لا تحزن من شیءٍ انّه
مع من اقبل الیه و انّه لهو الحقّ علّام الغیوب

هو النّاطق بالحقّ
قیل هل نزّلت الالواح قل ای و ربّی العزیز الوهّاب * من النّاس
من توجّه الی نعیب الغراب معرضاً عمّا انزله الرّحمن فی الکتاب *
یا قوم اتّقوا اللّه و لا تعترضوا علی الّذی به ظهرت الحجّة و لاح
البرهان * انّه یدعوکم بما ینفعکم و یأمرکم بما یقرّبکم الی اللّه مالک
الادیان * قل خافوا اللّه و لا تدحضوا الحقّ باهوآئکم انّه اتی
من سمآء العظمة بقدرة و سلطان * انّک طر باجنحة السّرور

ص ٢٠٩
بما اسمعناک حفیف سدرة المنتهی من هذا المقام الّذی جعله اللّه
مطلع الوحی و مشرق الانوار * کذلک انزلنا الاٰیات و ارسلناها
الیک لتشکر ربّک مالک الرّقاب
هو الاقدم الاعظم
شهد القیّوم لهذا المظلوم انّه لا اله الّا هو المهیمن القیّوم * قد فتح
باب السّمآء و هو هذا الباب الّذی فتح بالاسم الاعظم علی من فی
الملک و الملکوت * طوبی لمن توجّه الیه و قام فی فنآئه و ویل لکلّ
معرضٍ مردود * قد شهدت الاشیآء لمالک الاسمآء ولکنّ القوم
لا یعرفون * قد ظهر المنظر الاکبر ولکنّ النّاس عنه معرضون *
انّا توجّهنا الیک من هذا المقام الاسنی انّ ربّک لهو العزیز الودود
* کم من عبد ٰامن و کم من عبدٍ اعرض و الّذی اعرض انّه من اصحاب
القبور * تمسّک فی کلّ الاحوال بحبل عنایة مولیٰک و توکّل
علیه انّه لهو العزیز العطوف

هو المستوی علی العرش الاعظم
سبحان الّذی الهم عباده الاصفیآء و عرّفهم هذا الیوم الّذی کان
مسطوراً فی لوحه الحفیظ * قل هذا یوم به بشّر اللّه عباده و انّه
ینطق بالحقّ انّه لااله الّا انا العلیم الحکیم * انّ الیوم یمشی و ینطق

ص ٢١٠
و یقول ولکنّ القوم اکثرهم من الغافلین * انّه بنفسه ینادی العالم
و یقول تاللّه قد اتی مالک القدم بالاسم الاعظم توجّهوا و لا
تکوننّ من الغافلین * تاللّه قد ربح من اقبل و خسر الّذین
اعرضوا عن اللّه و اتّبعوا اوهام کلّ فاسق بعید * نعیماً لک بما
اقبلت الی الافق الاعلی و ٰامنت باللّه الخبیر

بسمه المقدّس عن الاذکار
کتاب انزله الرّحمن و انّه لصراط اللّه لمن فی السّموات و الارض
طوبی لمن توجّه الیه انّه من اهل هذا المنظر الکریم * انّ الّذین غفلوا
عنه اولٓئک من الخاسرین * انّا انزلنا الاٰیات و اظهرنا البیّنات
ولکنّ القوم فی حجاب مبین * قد ظهر الامر و اشرقت الارض
بنور اللّه ربّ العالمین * قل یا قوم لا تتّبعوا اهوآئکم توجّهوا الی
افق الوحی هذا خیر لکم ان انتم من العارفین * انّا نبشّرک بذکری
و نقرء لک ٰایاتی و نقرّبک الی ملکوتی العظیم * من فاز
بالاستقامة الکبری فاز بهذا المقام الکریم

هو القآئم باسمه القیّوم
فی کلّ حین نذکر اللّه مقصود العالمین * فی کلّ الایّام یتحرّک قلم
مالک الانام لتنجذب من ٰاثاره القلوب و فی کلّ لیل ینطق لسان

ص ٢١١
الوحی لعلّ النّاس باٰیات اللّه هم یوقنون * قد شهدت الصّخرة
لمالک البریّة ولکنّ القوم لا یفقهون * لعمری انّ القلب لا یسکن
بما انجذب من ٰایات ربّه و الرّوح یطیر شوقاً للقآئه و اللّسان لا
تصمت من ذکر اللّه المهیمن القیّوم * انّا اظهرنا الامر و انزلنا
الاٰیات طوبی لقوم یسمعون * انّا نوّرنا افق البیان بشمس ذکر
ربّک الرّحمن لتشکر اللّه مالک الغیب و الشّهود

هو الباقی ببقآء نفسه
انّا نوصی من توجّه الی الافق الاعلی بالامانة الکبری و ما یظهر به
انوار العدل فی قبآئل الارض کلّها کذلک یأمرکم من عنده امّ
الکتاب * یا ایّها النّاظر الی افقی اسمع ندآئی من شطر عرشی انّه
لا اله الّا هو العزیز الوهّاب * قد تحیّر اهل الملکوت من الّذین
نبذوا اللّه ورآئهم مقبلین الی کلّ مشرک کفّار * قد اخذوا ما عند
القوم و نبذوا ما اتی به اللّه مالک الرّقاب * کذلک قصصنا لک
لتطّلع بما ورد علینا من اهل الضّلال * انّک اذا وجدت و فزت
بانوار اللّوح قل لک الحمد یا منزل الاٰیات

هو الاقدس الاعظم
انّا فصّلنا النّقطة و اظهرنا منها علم ما کان و ما یکون * و انطقنا

ص ٢١٢
الاشیآء بما شهد مالک الاسمآء انّه لهو المهیمن علی کلّ شاهد
و مشهود * یا ایّها النّاظر الی افقی اذا اخذک رحیق الوحی من ید
عطآئی و جذبک ندآئی الاحلی الی افق عنایتی قم و قل یا من
بیدک ملکوت الاسمآء و فی قبضتک من فی الارض و السّمآء
اسئلک باسمک الّذی به استفرح الملأ الاعلی بان تجعلنی فی کلّ
الاحوال ناطقاً بثنآئک و ثابتاً علی امرک انّک انت المقتدر علی
ما تشآء لا اله الّا انت العلیم الحکیم

هو الحاکم علی ما یشآء
قد ظهرت الکلمة العلیا و بها هدرت الورقآء علی السّدرة المنتهی
انّه هو هو توجّهوا الیه و لا تکوننّ من الصّابرین * من النّاس من
اعرض عنّا و منهم من اقبل و توجّه الی ان فاز بافق اللّه العزیز
الحکیم * انّ الّذین اعرضوا عن الوجه اولٓئک فی خسران عظیم
* سوف یعرفون مافات عنهم فی جنب اللّه اذا یضجّون و یعجّون
و لا یجدون لانفسهم من سبیل * انّ الّذین تمسّکوا بحبل اللّه
اولٓئک من المقرّبین * ینصرهم اللّه بسلطان من عنده و یرفع
اسمآئهم وعداً من لدی اللّه ربّ العالمین

ص ٢١٣
هو المشرق من افق البقآء
انّا اظهرنا الامانة علی هیکل الانسان و انّه ینادی بین اهل
الامکان و یقول کلّ الفضل لمن تمسّک بی و عمل بما امر من
لدی اللّه مالک الرّقاب * انّ الّذین اعرضوا عنّی لیس لهم نصیب
فی الکتاب یا اهل الارض اسمعوا ندآئی و تمسّکوا بحبلی تاللّه
به یرتفع امر اللّه فیما سویٰه و سلطانه علی الادیان * قوموا عن
رقود الهوی ثمّ اشربوا رحیق الامانة من ید عطآء ربّکم العزیز
الوهّاب * کذلک نزّلنا الاٰیات و ارسلناها الی الّذی ٰامن باللّه
مظهر البیّنات

هو الظّاهر فی الملکوت
اسمع ما قاله المشرک باللّه بعد ما اویناه فی ظلّ الشّجرة و حفظناه
بسلطانی المهیمن علی العالمین * لعمر اللّه قد افتی بالظّلم علی الّذین
ینبغی له ان یخدمهم ثمّ قال ما لا قاله احد من المشرکین * مثله
مثل الحیّة الرّقطآء تلدغ و تصئی انّ ربّک لهو العلیم الخبیر *
اشکر اللّه بما فزت بذکره الاعظم و انزل لک هذا اللّوح البدیع *
ایّاک ان تخوّفک سطوة العالم او تحزنک مقالات کلّ متوهّم بعید تمسّک باللّه فی کلّ الاحوال و تشبّث بذیله المنیر

ص ٢١٤
هو المقدّس عن الاسمآء و الاذکار
سبحان الّذی نطق و انطق کلّ شیءٍ علی انّه لا اله الّا هو المهیمن
القیّوم * قد انار افق العالم بشمس اسمی الاعظم ولکنّ النّاس
اکثرهم لا یشعرون * قد ملئت الاٰیات کلّ الجهات ولکنّ القوم
لا یعرفون * قد شهدت الذّرّات لمنزل الاٰیات ولکنّ النّاس هم لا
یسمعون * قد ارتفع ندآئی الاحلی بین الارض و السّمآء طوبی
لسمیع سمع و لوجه اقبل الی اللّه مالک الملوک * کذلک ذکرناک
فضلاً من عندنا لتشکر ربّک العزیز الودود

هو المشرق من افق العالم
کتاب انزله المظلوم فی السّجن الاعظم لمن ٰامن باللّه مالک القدم
* انّا نذکر من یذکرنا و نبشّر من اقبل الی اللّه مولی الأمم * انّ
السّمیع من سمع ٰایاتی و البصیر من اقبل الی افقی و العزیز من
شرب رحیق الوحی من ایادی الکرم * طوبی لمقبل اقبل الی اللّه
و لقاصد قصد المقصود اذ کان فی سجنه الاعظم * کذلک ذکرناک
و انزلنا لک ما انجذب منه العالم * هنیئاً لمن فاز بایّامی و مریئاً
لمن شرب کوثر الحیوان من هذا القلم

ص ٢١٥
قد طبع فی مطبع النّاصری
فی شهر محرّم الحرام
فی بمبئی
سنه ١٣١٤