Concordância KWIC

O que é isto?

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500 ocorrência(s) de Buddha em 89 textos em /it · a mostrar os primeiros 500

it/Buddhismo/Sutta Central/Sutta Pitaka - Samyutta Nikaya (Connected Discourses)/SN1.41 (tr. Giovanni Zappa).txt 3
l fuoco Il discorso sul fuoco Così ho sentito. Una volta il	Buddha	dimorava vicino a Sāvatthī, nel bosco di Jeta, il monastero
gelo glorioso, illuminando tutto il Bosco di Jeta, andò dal	Buddha	, si inchinò, rimase a lato, e recitò questo versetto in pre
nò, rimase a lato, e recitò questo versetto in presenza del	Buddha	: “Quando la casa è in fiamme, si salva la pentola buona, no
it/Buddhismo/Sutta Central/Sutta Pitaka - Samyutta Nikaya (Connected Discourses)/SN2.21 (tr. Giovanni Zappa).txt 4
ligiosi Il discorso con Shiva Così ho sentito. Una volta il	Buddha	dimorava vicino a Sāvatthī, nel bosco di Jeta, il monastero
lorioso Shiva, illuminando tutto il Bosco di Jeta, andò dal	Buddha	, si inchinò, rimase a lato, e recitò questi versetti in pre
nò, rimase a lato, e recitò questi versetti in presenza del	Buddha	: “Frequenta solo i virtuosi! Avvicinati ai virtuosi! Compre
nto dei buoni, gli esseri viventi vivono felici”. Allora il	Buddha	si rivolse a Shiva in poesia: “Frequenta solo i virtuosi! A
it/Buddhismo/Sutta Central/Sutta Pitaka - Samyutta Nikaya (Connected Discourses)/SN1.31 (tr. Giovanni Zappa).txt 11
ioie Il discorso sul virtuoso Così ho sentito. Una volta il	Buddha	dimorava vicino a Sāvatthī, nel bosco di Jeta, il monastero
nto Gioie, illuminando tutto il Bosco di Jeta, andarono dal	Buddha	, si inchinarono, e rimasero a lato. Rimanendo in piedi a la
di a lato, un angelo recitò questo versetto in presenza del	Buddha	: “Frequenta solo i virtuosi! Avvicinati ai virtuosi! Compre
Poi, un altro angelo recitò questo versetto in presenza del	Buddha	: “Frequenta solo i virtuosi! Avvicinati ai virtuosi! Compre
Poi, un altro angelo recitò questo versetto in presenza del	Buddha	: “Frequenta solo i virtuosi! Avvicinati ai virtuosi! Compre
Poi, un altro angelo recitò questo versetto in presenza del	Buddha	: “Frequenta solo i virtuosi! Avvicinati ai virtuosi! Compre
Poi, un altro angelo recitò questo versetto in presenza del	Buddha	: “Frequenta solo i virtuosi! Avvicinati ai virtuosi! Compre
Poi, un altro angelo recitò questo versetto in presenza del	Buddha	: “Frequenta solo i virtuosi! Avvicinati ai virtuosi! Compre
esseri viventi vivono felici”. Poi un altro angelo disse al	Buddha	: “Signore, chi ha parlato bene?” “Avete parlato tutti bene
si viene liberati da ogni sofferenza”. Questo è ciò che il	Buddha	disse. Poi quegli angeli, sapendo che il Maestro aveva appr
stro aveva approvato, si inchinarono, e circumambularono il	Buddha	, mantenendolo alla propria destra, prima di sparire sul pos
it/Buddhismo/Sutta Central/Sutta Pitaka - Samyutta Nikaya (Connected Discourses)/SN2.10 (tr. Giovanni Zappa).txt 5
i titani. Allora il dio del Sole, richiamando alla mente il	Buddha	, in quell’occasione recitò questo versetto: “Lode a te, Bud
dha, in quell’occasione recitò questo versetto: “Lode a te,	Buddha	, eroe! Tu sei libero in ogni modo possibile. Sono caduto in
bile. Sono caduto in prigionia: sii mio rifugio!” Allora il	Buddha	si rivolse a Rāhu in poesia riguardo al dio della Sole: “Ne
el Sole ha preso rifugio; Quindi, Rāhu, rilascia il Sole, I	Buddha	hanno premura nei confronti del mondo. È un faro nell’oscur
trovato felicità nella vita, se, incantato dal versetto del	Buddha	, non avessi rilasciato il Sole”.
it/Buddhismo/Sutta Central/Sutta Pitaka - Samyutta Nikaya (Connected Discourses)/SN2.28 (tr. Giovanni Zappa).txt 1
ndo in piedi a lato, l’angioletto Nandivisāla si rivolse al	Buddha	in poesia: “Quattro sono le sue ruote, nove le sue porte; È
it/Buddhismo/Sutta Central/Sutta Pitaka - Samyutta Nikaya (Connected Discourses)/SN2.23 (tr. Giovanni Zappa).txt 4
Rimanendo in piedi a lato, l’angioletto Serī si rivolse al	Buddha	in poesia: “Entrambi gli esseri celesti e quelli umani appr
gnore, è strabiliante quanto questo sia stato ben detto dal	Buddha	”. Ripetè i versetti del Buddha, e disse: “Una volta, Signor
esto sia stato ben detto dal Buddha”. Ripetè i versetti del	Buddha	, e disse: “Una volta, Signore, ero un re di nome Serī, un d
gnore, è strabiliante quanto questo sia stato ben detto dal	Buddha	: ‘Chi dona con fede e cuore chiaro e fiducioso, prende part
it/Buddhismo/Sutta Central/Sutta Pitaka - Samyutta Nikaya (Connected Discourses)/SN2.8 (tr. Giovanni Zappa).txt 5
orioso Tāyana, illuminando tutto il Bosco di Jeta, andò dal	Buddha	, si inchinò, rimase a lato, e recitò questi versetti in pre
nò, rimase a lato, e recitò questi versetti in presenza del	Buddha	: “Taglia il flusso lavorando! Dissipa i piaceri dei sensi,
’angioletto Tāyana disse. Poi si inchinò, e circumambulò il	Buddha	, mantenendolo alla propria destra, prima di sparire sul pos
stra, prima di sparire sul posto. Poi, passata la notte, il	Buddha	raccontò ai monaci ciò che era accaduto. “Monaci, stanotte,
imase a lato, e recitò questi versetti in mia presenza”. Il	Buddha	ripetè tutti i versetti, aggiungendo: “Questo è ciò che l’a
it/Buddhismo/Sutta Central/Sutta Pitaka - Samyutta Nikaya (Connected Discourses)/SN1.12 (tr. Giovanni Zappa).txt 1
di a lato, un angelo recitò questo versetto in presenza del	Buddha	: “I figli portano gioia! Anche il bestiame porta gioia! Poi
it/Buddhismo/Sutta Central/Sutta Pitaka - Samyutta Nikaya (Connected Discourses)/SN1.7 (tr. Giovanni Zappa).txt 1
di a lato, un angelo recitò questo versetto in presenza del	Buddha	: “Chi non decifra gli insegnamenti può venir traviato dalle
it/Buddhismo/Sutta Central/Sutta Pitaka - Samyutta Nikaya (Connected Discourses)/SN2.18 (tr. Giovanni Zappa).txt 2
ṇḍika Il discorso con Kakudha Così ho sentito. Una volta il	Buddha	dimorava vicino a Sāketa, nel parco dei cervi nel Bosco di
oso Kakudha, illuminando tutto il Bosco di Añjana, andò dal	Buddha	, si inchinò, rimase a lato, e gli disse: “Sei contento, asc
it/Buddhismo/Sutta Central/Sutta Pitaka - Samyutta Nikaya (Connected Discourses)/SN2.26 (tr. Giovanni Zappa).txt 3
Rimanendo in piedi a lato, l’angioletto Rohitassa disse al	Buddha	: “Signore, è possibile conoscere, vedere, o raggiungere la
gnore, è strabiliante quanto questo sia stato ben detto dal	Buddha	. Una volta, Signore, ero un veggente di nome Rohitassa del
gnore, è strabiliante quanto questo sia stato ben detto dal	Buddha	: ‘Fratello, io dico che non sia possibile conoscere, vedere
it/Buddhismo/Sutta Central/Sutta Pitaka - Samyutta Nikaya (Connected Discourses)/SN1.6 (tr. Giovanni Zappa).txt 1
di a lato, un angelo recitò questo versetto in presenza del	Buddha	: “Quanti dormono tra chi veglia? Quanti vegliano tra chi do
it/Buddhismo/Sutta Central/Sutta Pitaka - Samyutta Nikaya (Connected Discourses)/SN2.12 (tr. Giovanni Zappa).txt 2
l’angioletto Vishnu recitò questo versetto in presenza del	Buddha	: “Sono felici gli uomini che rendono omaggio al Santo! Si a
ro che praticano l’estasi secondo l’insegnamento”, disse il	Buddha	a Vishnu, “Nel modo che ho proclamato, diligenti mentre c’è
it/Buddhismo/Sutta Central/Sutta Pitaka - Samyutta Nikaya (Connected Discourses)/SN2.9 (tr. Giovanni Zappa).txt 5
titani. Allora il dio della Luna, richiamando alla mente il	Buddha	, in quell’occasione recitò questo versetto: “Lode a te, Bud
dha, in quell’occasione recitò questo versetto: “Lode a te,	Buddha	, eroe! Tu sei libero in ogni modo possibile. Sono caduto in
bile. Sono caduto in prigionia: sii mio rifugio!” Allora il	Buddha	si rivolse a Rāhu in poesia riguardo al dio della Luna: “Ne
la Luna ha preso rifugio; Quindi, Rāhu, rilascia la Luna, I	Buddha	hanno premura nei confronti del mondo”. Allora Rāhu, avendo
trovato felicità nella vita, se, incantato dal versetto del	Buddha	, non avessi rilasciato la Luna”.
it/Buddhismo/Sutta Central/Sutta Pitaka - Samyutta Nikaya (Connected Discourses)/SN1.20 (tr. Giovanni Zappa).txt 11
izie Il discorso con Samiddhi Così ho sentito. Una volta il	Buddha	dimorava vicino a Rājagaha, nel monastero della Sorgente Te
nel tempo per inseguire ciò che è visibile nel presente. Il	Buddha	ha detto che i piaceri dei sensi hanno effetto nel tempo, c
ano verificarlo personalmente” “Ma in che mondo, monaco, il	Buddha	ha detto che i piaceri dei sensi hanno effetto nel tempo, c
ado di spiegarti in dettaglio. Ma il Beato, il perfetto, il	Buddha	completamente risvegliato dimora vicino a Rājagaha, nel mon
o secondo la sua risposta” “Non è facile per noi andare dal	Buddha	, poiché è circondato da altri angeli illustri. Se vai dal B
a, poiché è circondato da altri angeli illustri. Se vai dal	Buddha	e gli chiedi a riguardo, verremo anche noi e ascolteremo l’
o” “Sì, fratello”, rispose il Venerabile Samiddhi. Andò dal	Buddha	, si inchinò, si sedette a lato, e gli raccontò ciò che era
middhi: “Chiedi, monaco, chiedi! Siamo arrivati”. Allora il	Buddha	si rivolse all’angelo in poesia: “Gli esseri viventi che pe
“Non comprendo il significato della breve dichiarazione del	Buddha	. Per favore mi spieghi questa questione in dettaglio così c
“Non comprendo il significato della breve dichiarazione del	Buddha	. Per favore mi spieghi questa questione in dettaglio così c
o in dettaglio il significato della breve dichiarazione del	Buddha	: Non fare mai nulla di male attraverso parola, mente, o cor
it/Buddhismo/Sutta Central/Sutta Pitaka - Samyutta Nikaya (Connected Discourses)/SN1.9 (tr. Giovanni Zappa).txt 1
di a lato, un angelo recitò questo versetto in presenza del	Buddha	: “Chi apprezza la presunzione non può venir domato, e chi n
it/Buddhismo/Sutta Central/Sutta Pitaka - Samyutta Nikaya (Connected Discourses)/SN2.30 (tr. Giovanni Zappa).txt 10
praticanti di altre religioni Così ho sentito. Una volta il	Buddha	dimorava vicino a Rājagaha, nel bosco di bambù, il terreno
scepoli di vari praticanti di altre religioni. Andarono dal	Buddha	, si inchinarono, e rimasero a lato. Rimanendo in piedi a la
ò questo versetto riguardo a Pūraṇa Kassapa in presenza del	Buddha	: “Nel ferire e nell’uccidere, in percosse ed estorsioni, Ka
ardo all’asceta dal bastone di bambù Gosāla in presenza del	Buddha	: “Attraverso la mortificazione fervente per disgusto verso
guardo all’asceta giainista del clan Ñātika in presenza del	Buddha	: “Disgustato dal peccato, un monaco vigile, contenuto nel q
versetto riguardo a vari maestri religiosi in presenza del	Buddha	: “Pakudhaka Kātiyāna e l’asceta giainista, come anche l’asc
gioletto Veṭambarī e recitò questo versetto in presenza del	Buddha	: “Chi è dedito alla mortificazione per disgusto verso il pe
i danno istruzioni corrette riguardo all’aldilà”. Allora il	Buddha	, sapendo che era il diavolo, il Malvagio, si rivolse a lui
’angioletto Māṇavagāmiya recitò questo versetto riguardo al	Buddha	in sua presenza: “Di tutte le montagne di Rājagaha, si dice
i notte. Ma in tutto il mondo con i suoi esseri celesti, il	Buddha	è dichiarato supremo”.
it/Buddhismo/Sutta Central/Sutta Pitaka - Samyutta Nikaya (Connected Discourses)/SN1.36 (tr. Giovanni Zappa).txt 4
hiera dalle Cento Gioie Il discorso sulla fede Una volta il	Buddha	dimorava vicino a Sāvatthī, nel bosco di Jeta, il monastero
nto Gioie, illuminando tutto il Bosco di Jeta, andarono dal	Buddha	, si inchinarono, e rimasero a lato. Rimanendo in piedi a la
di a lato, un angelo recitò questo versetto in presenza del	Buddha	: “La fede è il coniuge di una persona. Se la mancanza di fe
Poi, un altro angelo recitò questo versetto in presenza del	Buddha	: “Abbandona la rabbia, sbarazzati della presunzione, e sfug
it/Buddhismo/Sutta Central/Sutta Pitaka - Samyutta Nikaya (Connected Discourses)/SN1.37 (tr. Giovanni Zappa).txt 9
discorso sulla congregazione Così ho sentito. Una volta il	Buddha	dimorava nella terra dei Sakya, nel Grande Bosco vicino a K
geli da dieci sistemi solari si erano riuniti per vedere il	Buddha	e la comunità monastica. Allora quattro dei delle Terre Pur
ciò che stava accadendo, pensarono: “Perché non andiamo dal	Buddha	e recitiamo un versetto a testa in sua presenza?” Allora, t
cio, scomparono dalle Terre Pure e riapparvero di fronte al	Buddha	. Si inchinarono, e rimasero a lato. Rimanendo in piedi a la
piedi a lato, un dio recitò questo versetto in presenza del	Buddha	: “C’è una grande raduno nel bosco, dove schiere di dei si s
!” Poi, un altro dio recitò questo versetto in presenza del	Buddha	: “I monaci lì hanno concentrazione, hanno raddrizzato le pr
”. Poi, un altro dio recitò questo versetto in presenza del	Buddha	: “Hanno spaccato il palo e la traversa, indisturbati, hanno
”. Poi, un altro dio recitò questo versetto in presenza del	Buddha	: “Chiunque prende rifugio nel Buddha non va in un posto di
rsetto in presenza del Buddha: “Chiunque prende rifugio nel	Buddha	non va in un posto di perdizione. Dopo aver abbandonato que
it/Buddhismo/Sutta Central/Sutta Pitaka - Samyutta Nikaya (Connected Discourses)/SN1.71 (tr. Giovanni Zappa).txt 1
āvatthī. Rimanendo in piedi a lato, un angelo si rivolse al	Buddha	in poesia: “Quando viene ammazzato cosa si dorme in pace? Q
it/Buddhismo/Sutta Central/Sutta Pitaka - Samyutta Nikaya (Connected Discourses)/SN1.38 (tr. Giovanni Zappa).txt 11
ie Il discorso sulla scheggia Così ho sentito. Una volta il	Buddha	dimorava vicino a Rājagaha, nel parco dei cervi di Maddakuc
o dei cervi di Maddakucchi. In quell’occasione il piede del	Buddha	era stato tagliato da una scheggia. Il Buddha era colpito d
il piede del Buddha era stato tagliato da una scheggia. Il	Buddha	era colpito da dolori strazianti; sensazioni fisiche doloro
Cento Gioie, illuminando tutto il Maddakucchi, andarono dal	Buddha	, si inchinarono, e rimasero a lato. Rimanendo in piedi a la
a lato, un angelo espresse questo aforisma in presenza del	Buddha	: “Che elefante che è l’asceta Gotama, Signore! E come un el
i, un altro angelo espresse questo aforisma in presenza del	Buddha	: “Che leone che è l’asceta Gotama, Signore! E come un leone
i, un altro angelo espresse questo aforisma in presenza del	Buddha	: “Che purosangue che è l’asceta Gotama, Signore! E come un
i, un altro angelo espresse questo aforisma in presenza del	Buddha	: “Che toro che è l’asceta Gotama, Signore! E come un toro,
i, un altro angelo espresse questo aforisma in presenza del	Buddha	: “Che colosso che è l’asceta Gotama, Signore! E come un col
i, un altro angelo espresse questo aforisma in presenza del	Buddha	: “L’asceta Gotama è davvero domato, Signore! E come qualcun
i, un altro angelo espresse questo aforisma in presenza del	Buddha	: “Vedete, la sua concentrazione è così ben sviluppata, e la
it/Buddhismo/Sutta Central/Sutta Pitaka - Samyutta Nikaya (Connected Discourses)/SN1.1 (tr. Giovanni Zappa).txt 3
sull’attraversare il diluvio Così ho sentito. Una volta il	Buddha	dimorava vicino a Sāvatthī, nel bosco di Jeta, il monastero
gelo glorioso, illuminando tutto il Bosco di Jeta, andò dal	Buddha	, si inchinò, rimase a lato, e gli disse: “Amico, come hai a
e il Maestro aveva approvato, si inchinò, e circumambulò il	Buddha	, mantenendolo alla propria destra, prima di sparire sul pos
it/Buddhismo/Sutta Central/Sutta Pitaka - Samyutta Nikaya (Connected Discourses)/SN2.2 (tr. Giovanni Zappa).txt 1
l’angioletto Kassapa recitò questo versetto in presenza del	Buddha	: “Se un monaco pratica l’estasi, libero nella mente, e se d
it/Buddhismo/Sutta Central/Sutta Pitaka - Samyutta Nikaya (Connected Discourses)/SN2.11 (tr. Giovanni Zappa).txt 2
oso Candimasa, illuminando tutto il Bosco di Jeta, andò dal	Buddha	, si inchinò, rimase a lato, e recitò questo versetto in pre
nò, rimase a lato, e recitò questo versetto in presenza del	Buddha	: “Come un cerbiatto in una palude senza zanzare, giungerann
it/Buddhismo/Sutta Central/Sutta Pitaka - Samyutta Nikaya (Connected Discourses)/SN2.17 (tr. Giovanni Zappa).txt 2
anendo in piedi a lato, l’angioletto Subrahmā si rivolse al	Buddha	in poesia: “Questa mente è sempre ansiosa, questa mente è s
vedo salvezza per gli esseri viventi”. Questo è ciò che il	Buddha	disse. … L’angelo sparì sul posto.
it/Buddhismo/Sutta Central/Sutta Pitaka - Samyutta Nikaya (Connected Discourses)/SN2.19 (tr. Giovanni Zappa).txt 1
l’angioletto Uttara recitò questo versetto in presenza del	Buddha	: “Questa vita, così corta, procede. Chi procede verso la ve
it/Buddhismo/Sutta Central/Sutta Pitaka - Samyutta Nikaya (Connected Discourses)/SN1.33 (tr. Giovanni Zappa).txt 8
nto Gioie, illuminando tutto il Bosco di Jeta, andarono dal	Buddha	, si inchinarono, e rimasero a lato. Rimanendo in piedi a la
di a lato, un angelo recitò questo versetto in presenza del	Buddha	: “È bene, buon signore, donare! A causa di avarizia e negli
di a lato, un angelo recitò questo versetto in presenza del	Buddha	: “È bene, buon signore, donare! Persino quando si ha poco,
di a lato, un angelo recitò questo versetto in presenza del	Buddha	: “È bene, buon signore, donare! Persino quando si ha poco,
i, un altro angelo espresse questo aforisma in presenza del	Buddha	: “È bene, buon signore, donare! Persino quando si ha poco,
i, un altro angelo espresse questo aforisma in presenza del	Buddha	: “È bene, buon signore, donare! Persino quando si ha poco,
i, un altro angelo espresse questo aforisma in presenza del	Buddha	: “È bene, buon signore, donare! Persino quando si ha poco,
del male a causa della paura”. Poi un altro angelo disse al	Buddha	: “Signore, chi ha parlato bene?” “Avete parlato tutti bene
it/Buddhismo/Sutta Central/Sutta Pitaka - Samyutta Nikaya (Connected Discourses)/SN2.27 (tr. Giovanni Zappa).txt 1
, l’angioletto Nanda recitò questo versetto in presenza del	Buddha	: “Il tempo vola, la notte passa, gli stadi della vita ci la
it/Buddhismo/Sutta Central/Sutta Pitaka - Samyutta Nikaya (Connected Discourses)/SN2.14 (tr. Giovanni Zappa).txt 1
manendo in piedi a lato, l’angioletto Nandana si rivolse al	Buddha	in poesia: “Le chiedo questo, Gotama, la cui saggezza è vas
it/Buddhismo/Sutta Central/Sutta Pitaka - Samyutta Nikaya (Connected Discourses)/SN2.29 (tr. Giovanni Zappa).txt 6
scorso con Susīma A Sāvatthī. Il Venerabile Ānanda andò dal	Buddha	, si inchinò, e si sedette a lato. Il Buddha gli disse: “Āna
Ānanda andò dal Buddha, si inchinò, e si sedette a lato. Il	Buddha	gli disse: “Ānanda, approvi di Sāriputta?” “Signore, chi ma
, se non uno stolto, un bullo, un illuso, o un matto?” E il	Buddha	ripetè le lodi da parte di Ānanda. Mentre queste lodi a Sār
Sāriputta venivano dichiarate, l’angioletto Susīma andò dal	Buddha	, accompagnato da una grande assemblea di angioletti. Si inc
o versetto riguardo al Venerabile Sāriputta in presenza del	Buddha	: “È considerato astuto, Sāriputta, libero dalla rabbia. Dai
mato, il veggente brilla delle lodi del Maestro!” Allora il	Buddha	si rivolse a Susīma con questo versetto riguardo al Venerab
it/Buddhismo/Sutta Central/Sutta Pitaka - Samyutta Nikaya (Connected Discourses)/SN2.16 (tr. Giovanni Zappa).txt 1
angioletto Vāsudatta recitò questo versetto in presenza del	Buddha	: “Come se venisse colpito da una spada, come se avesse la t
it/Buddhismo/Sutta Central/Sutta Pitaka - Samyutta Nikaya (Connected Discourses)/SN1.8 (tr. Giovanni Zappa).txt 1
di a lato, un angelo recitò questo versetto in presenza del	Buddha	: “Chi è molto confuso riguardo agli insegnamenti può venir
it/Buddhismo/Sutta Central/Sutta Pitaka - Samyutta Nikaya (Connected Discourses)/SN1.50 (tr. Giovanni Zappa).txt 2
a. Mi presi cura dei miei genitori come discepolo laico del	Buddha	Kassapa. Mi astenni dal rapporto sessuale, ero casto, spiri
i prendesti cura dei tuoi genitori come discepolo laico del	Buddha	Kassapa. Ti astenesti dal rapporto sessuale, eri casto, spi
it/Buddhismo/Sutta Central/Sutta Pitaka - Samyutta Nikaya (Connected Discourses)/SN1.49 (tr. Giovanni Zappa).txt 2
tato umano, che è magnanimo e senza avarizia, fiducioso nel	Buddha	e nell’insegnamento, con rispetto entusiasta verso la comun
tato umano, che è magnanimo e senza avarizia, fiducioso nel	Buddha	e nell’insegnamento, con rispetto entusiasta verso la comun
it/Buddhismo/Sutta Central/Sutta Pitaka - Samyutta Nikaya (Connected Discourses)/SN1.4 (tr. Giovanni Zappa).txt 1
di a lato, un angelo recitò questo versetto in presenza del	Buddha	: “Il tempo vola, la notte passa, gli stadi della vita ci la
it/Buddhismo/Sutta Central/Sutta Pitaka - Samyutta Nikaya (Connected Discourses)/SN1.13 (tr. Giovanni Zappa).txt 1
di a lato, un angelo recitò questo versetto in presenza del	Buddha	: “Non c’è affetto come quello per un figlio, nessuna ricche
it/Buddhismo/Sutta Central/Sutta Pitaka - Samyutta Nikaya (Connected Discourses)/SN2.15 (tr. Giovanni Zappa).txt 1
manendo in piedi a lato, l’angioletto Candana si rivolse al	Buddha	in poesia: “Chi qui attraversa il diiluvio, instancabile tu
it/Buddhismo/Sutta Central/Sutta Pitaka - Samyutta Nikaya (Connected Discourses)/SN1.26 (tr. Giovanni Zappa).txt 1
ntre il fuoco illumina entrambi il giorno e la notte. Ma il	Buddha	è la migliore incandescenza: è l’irradiamento supremo”.
it/Buddhismo/Sutta Central/Sutta Pitaka - Samyutta Nikaya (Connected Discourses)/SN2.1 (tr. Giovanni Zappa).txt 4
Il discorso con Kassapa (1°) Così ho sentito. Una volta il	Buddha	dimorava vicino a Sāvatthī, nel bosco di Jeta, il monastero
rioso Kassapa, illuminando tutto il Bosco di Jeta, andò dal	Buddha	, si inchinò, rimase a lato, e gli disse: “Il Buddha ha rive
ndò dal Buddha, si inchinò, rimase a lato, e gli disse: “Il	Buddha	ha rivelato il monaco, ma non le sue istruzioni a un monaco
e il Maestro aveva approvato, si inchinò, e circumambulò il	Buddha	, mantenendolo alla propria destra, prima di sparire sul pos
it/Buddhismo/Sutta Central/Sutta Pitaka - Samyutta Nikaya (Connected Discourses)/SN2.13 (tr. Giovanni Zappa).txt 3
ka Il discorso con Dīghalaṭṭhi Così ho sentito Una volta il	Buddha	dimorava vicino a Rājagaha, nel bosco di bambù, il terreno
Dīghalaṭṭhi, illuminando tutto il bosco di bambù, andò dal	Buddha	, si inchinò, rimase a lato, e recitò questo versetto in pre
nò, rimase a lato, e recitò questo versetto in presenza del	Buddha	: “Se un monaco pratica l’estasi, libero nella mente, e se d
it/Buddhismo/Sutta Central/Sutta Pitaka - Samyutta Nikaya (Connected Discourses)/SN1.74 (tr. Giovanni Zappa).txt 1
migliore se cade. La comunità tra ciò che lascia casa. E il	Buddha	è l’oratore migliore”.
it/Buddhismo/Sutta Central/Sutta Pitaka - Samyutta Nikaya (Connected Discourses)/SN1.40 (tr. Giovanni Zappa).txt 4
on la figlia di Pajjunna (2°) Così ho sentito. Una volta il	Buddha	si trovava vicino a Vesālī, presso la Grande Selva, nella s
a di Pajjunna, illuminando tutto il Bosco di Jeta, andò dal	Buddha	, si inchinò, rimase a lato, e recitò questo versetto in pre
nò, rimase a lato, e recitò questo versetto in presenza del	Buddha	: “Lei venne qui, bella come un lampo di fulmine, Kokanadā,
ampo di fulmine, Kokanadā, figlia di Pajjunna. Riverendo il	Buddha	e l’insengamento, espresse questi versetti significativi. L
it/Buddhismo/Sutta Central/Sutta Pitaka - Samyutta Nikaya (Connected Discourses)/SN2.20 (tr. Giovanni Zappa).txt 5
oletto Anāthapiṇḍika recitò questo versetto in presenza del	Buddha	: “Questo è davvero quel Bosco di Jeta, frequentato dalla co
etto Anāthapiṇḍika disse. Poi si inchinò, e circumambulò il	Buddha	, mantenendolo alla propria destra, prima di sparire sul pos
stra, prima di sparire sul posto. Poi, passata la notte, il	Buddha	raccontò ai monaci ciò che era accaduto. “Monaci, stanotte,
imase a lato, e recitò questi versetti in mia presenza”. Il	Buddha	ripetè tutti i versetti. Detto ciò, il Venerabile Ānanda di
tutti i versetti. Detto ciò, il Venerabile Ānanda disse al	Buddha	: “Signore, quell’angioletto deve sicuramente essere stato A
it/Buddhismo/Sutta Central/Sutta Pitaka - Samyutta Nikaya (Connected Discourses)/SN2.22 (tr. Giovanni Zappa).txt 1
, l’angioletto Khema recitò questo versetto in presenza del	Buddha	: “Gli stolti e gli sprovveduti si comportano come i propri
it/Buddhismo/Sutta Central/Sutta Pitaka - Samyutta Nikaya (Connected Discourses)/SN1.39 (tr. Giovanni Zappa).txt 4
rso con la figlia di Pajjunna Così ho sentito. Una volta il	Buddha	si trovava vicino a Vesālī, presso la Grande Selva, nella s
a di Pajjunna, illuminando tutto il Bosco di Jeta, andò dal	Buddha	, si inchinò, rimase a lato, e recitò questo versetto in pre
nò, rimase a lato, e recitò questo versetto in presenza del	Buddha	: “Dimora nel bosco di Vesālī il Buddha, la creatura miglior
etto in presenza del Buddha: “Dimora nel bosco di Vesālī il	Buddha	, la creatura migliore. Sono Kokanadā, che lo venera, Kokana
it/Buddhismo/Sutta Central/Sutta Pitaka - Samyutta Nikaya (Connected Discourses)/SN1.11 (tr. Giovanni Zappa).txt 3
so sul Giardino delle Delizie Così ho sentito. Una volta il	Buddha	dimorava vicino a Sāvatthī, nel bosco di Jeta, il monastero
hī, nel bosco di Jeta, il monastero di Anāthapiṇḍika. Lì il	Buddha	si rivolse ai monaci: “Monaci!” “Venerabile Signore”, rispo
aci: “Monaci!” “Venerabile Signore”, risposero i monaci. Il	Buddha	disse: “Una volta, monaci, un certo angelo della compagnia
it/Buddhismo/Sutta Central/Sutta Pitaka - Samyutta Nikaya (Connected Discourses)/SN1.34 (tr. Giovanni Zappa).txt 4
dalle Cento Gioie Il discorso sul non ci sono Una volta il	Buddha	dimorava vicino a Sāvatthī, nel bosco di Jeta, il monastero
nto Gioie, illuminando tutto il Bosco di Jeta, andarono dal	Buddha	, si inchinarono, e rimasero a lato. Rimanendo in piedi a la
di a lato, un angelo recitò questo versetto in presenza del	Buddha	: “Tra gli uomini qui non ci sono piaceri dei sensi permanen
naci che riveriscono chi è libero in questo modo”, disse il	Buddha	, “sono anch’essi degni di lode, Mogharāja. Avendo compreso
it/Buddhismo/Sutta Central/Sutta Pitaka - Samyutta Nikaya (Connected Discourses)/SN2.7 (tr. Giovanni Zappa).txt 3
ioletto Pañcālacaṇḍa recitò questo versetto in presenza del	Buddha	: “Una via d’uscita dalla prigionia fu scoperta dal Buddha d
l Buddha: “Una via d’uscita dalla prigionia fu scoperta dal	Buddha	dalla vasta intelligenza, risvegliato attraverso l’estasi,
ro solitario”. “Persino in prigionia comprendono”, disse il	Buddha	a Pañcālacaṇḍa, “l’insegnamento per ottenere l’estinzione.
it/Buddhismo/Sutta Central/Sutta Pitaka - Samyutta Nikaya (Connected Discourses)/SN1.21 (tr. Giovanni Zappa).txt 1
di a lato, un angelo recitò questo versetto in presenza del	Buddha	: “Come se venisse colpito da una spada, come se avesse la t
it/Buddhismo/Sutta Central/Sutta Pitaka - Samyutta Nikaya (Connected Discourses)/SN2.5 (tr. Giovanni Zappa).txt 3
orioso Dāmali, illuminando tutto il Bosco di Jeta, andò dal	Buddha	, si inchinò, rimase a lato, e recitò questo versetto in pre
nò, rimase a lato, e recitò questo versetto in presenza del	Buddha	: “Questo è ciò che un bramino deve fare: lavorare implacabi
esistenza”. “Al bramino non rimane nulla da fare”, disse il	Buddha	a Dāmali, “Poiché ha completato il proprio compito. Finché
it/Buddhismo/Sutta Central/Sutta Pitaka - Samyutta Nikaya (Connected Discourses)/SN2.3 (tr. Giovanni Zappa).txt 2
lorioso Māgha, illuminando tutto il Bosco di Jeta, andò dal	Buddha	, si inchinò, rimase a lato, e si rivolse al Buddha in poesi
andò dal Buddha, si inchinò, rimase a lato, e si rivolse al	Buddha	in poesia: “Quando viene ammazzato cosa si dorme in pace? Q
it/Buddhismo/Sutta Central/Sutta Pitaka - Samyutta Nikaya (Connected Discourses)/SN1.14 (tr. Giovanni Zappa).txt 1
a moglie migliore, e il primogenito il figlio migliore” “Un	Buddha	è il migliore fra i bipedi, un purosangue, il migliore fra
it/Buddhismo/Sutta Central/Sutta Pitaka - Samyutta Nikaya (Connected Discourses)/SN1.32 (tr. Giovanni Zappa).txt 8
ra dalle Cento Gioie Il discorso sull’avarizia Una volta il	Buddha	dimorava vicino a Sāvatthī, nel bosco di Jeta, il monastero
nto Gioie, illuminando tutto il Bosco di Jeta, andarono dal	Buddha	, si inchinarono, e rimasero a lato. Rimanendo in piedi a la
di a lato, un angelo recitò questo versetto in presenza del	Buddha	: “A causa di avarizia e negligenza un dono non viene fatto.
Poi, un altro angelo recitò questo versetto in presenza del	Buddha	: “Quando un tirchio fallisce a causa della paura, la cosa d
Poi, un altro angelo recitò questo versetto in presenza del	Buddha	: “Tra i morti non muoiono, coloro che, come compagni viaggi
Poi, un altro angelo recitò questo versetto in presenza del	Buddha	: “Donare ciò che è difficile da donare, fare ciò che è diff
i sono destinati al paradiso”. Poi un altro angelo disse al	Buddha	: “Signore, chi ha parlato bene?” “Avete parlato tutti bene
uge con il poco che ha”. Poi, un altro angelo si rivolse al	Buddha	in poesia: “Perché quel loro sacrificio, così abbondante e
it/Buddhismo/Sutta Central/Sutta Pitaka - Samyutta Nikaya (Connected Discourses)/SN1.2 (tr. Giovanni Zappa).txt 1
gelo glorioso, illuminando tutto il Bosco di Jeta, andò dal	Buddha	, si inchinò, rimase a lato, e gli disse: “Amico, conosci la
it/Buddhismo/Sutta Central/Sutta Pitaka - Samyutta Nikaya (Connected Discourses)/SN2.4 (tr. Giovanni Zappa).txt 3
manendo in piedi a lato, l’angioletto Maghada si rivolse al	Buddha	in poesia: “Quante lampade ci sono che illuminano il mondo?
ci sono che illuminano il mondo? Siamo venuti a chiedere al	Buddha	; come possiamo capirlo?” “Ci sono quattro lampade che illum
ntre il fuoco illumina entrambi il giorno e la notte. Ma il	Buddha	è la migliore incandescenza: è l’irradiamento supremo”.
it/Buddhismo/Sutta Central/Sutta Pitaka - Samyutta Nikaya (Connected Discourses)/SN2.6 (tr. Giovanni Zappa).txt 4
hī. Rimanendo in piedi a lato, l’angioletto Kāmada disse al	Buddha	: “È difficile, Beato! È troppo difficile!” “Lo fanno anche
roppo difficile!” “Lo fanno anche se è difficile”, disse il	Buddha	a Kāmada, “gli apprendisti saldi, con etica e concentrazion
ile da trovare” “La trovano anche se è difficile”, disse il	Buddha	a Kāmada, “coloro che amano la pace mentale; le cui menti a
esta mente” “La concentrano anche se è difficile”, disse il	Buddha	a Kāmada, “coloro che amano placare le facoltà. Avendo tagl
it/Buddhismo/Sutta Central/Sutta Pitaka - Samyutta Nikaya (Connected Discourses)/SN1.5 (tr. Giovanni Zappa).txt 1
di a lato, un angelo recitò questo versetto in presenza del	Buddha	: “Quante da tagliare? Quante da lasciar cadere? Quante anco
it/Buddhismo/Sutta Central/Sutta Pitaka - Samyutta Nikaya (Connected Discourses)/SN1.3 (tr. Giovanni Zappa).txt 1
di a lato, un angelo recitò questo versetto in presenza del	Buddha	: “Questa vita, così corta, procede. Chi procede verso la ve
it/Buddhismo/Sutta Central/Sutta Pitaka - Samyutta Nikaya (Connected Discourses)/SN2.24 (tr. Giovanni Zappa).txt 3
angioletto Ghaṭīkāra recitò questo versetto in presenza del	Buddha	: “Sette monaci rinati in Aviha sono stati liberati. Con la
a. Mi presi cura dei miei genitori come discepolo laico del	Buddha	Kassapa. Mi astenni dal rapporto sessuale, ero casto, spiri
i prendesti cura dei tuoi genitori come discepolo laico del	Buddha	Kassapa. Ti astenesti dal rapporto sessuale, eri casto, spi
it/Buddhismo/Sutta Central/Sutta Pitaka - Samyutta Nikaya (Connected Discourses)/SN1.10 (tr. Giovanni Zappa).txt 1
di a lato, un angelo recitò questo versetto in presenza del	Buddha	: “Dimorando nella natura, i praticanti spirituali pacifici
it/Buddhismo/Sutta Central/Sutta Pitaka - Samyutta Nikaya (Connected Discourses)/SN1.35 (tr. Giovanni Zappa).txt 8
lle Cento Gioie Il discorso su chi cerca colpa Una volta il	Buddha	dimorava vicino a Sāvatthī, nel bosco di Jeta, il monastero
nto Gioie, illuminando tutto il Bosco di Jeta, andarono dal	Buddha	, si inchinarono, e rimasero a lato. Fluttuando in aria, un
o in aria, un angelo recitò questo versetto in presenza del	Buddha	: “Chi fa finta di essere diverso da come è, è come un baro
ngeli atterrarono, si inchinarono con la testa ai piedi del	Buddha	e dissero: “Abbiamo fatto un errore, Signore. È stato scioc
tupido, e cattivo da parte nostra presumere di attaccare il	Buddha	! Per favore, Signore, accetti il nostro errore come tale, c
ome tale, così che possiamo contenerci in futuro” A ciò, il	Buddha	sorrise. Allora quegli angeli, cercando ancora più colpa, v
o in aria. Un angelo recitò questo versetto in presenza del	Buddha	: “Se non si perdona quando un errore viene confessato, con
e? Chi è premuroso, sempre consapevole?” “Il Realizzato, il	Buddha	, premuroso nei confronti di ogni essere: ecco chi non fa er
it/Buddhismo/Sutta Central/Sutta Pitaka - Majjhima Nikaya (Middle Length Discourses)/MN6 (tr. Giovanni Zappa).txt 5
i 6 Il discorso sul desiderio Così ho sentito. Una volta il	Buddha	dimorava vicino a Sāvatthī, nel bosco di Jeta, il monastero
hī, nel bosco di Jeta, il monastero di Anāthapiṇḍika. Lì il	Buddha	si rivolse ai monaci: “Monaci!” “Venerabile Signore”, rispo
aci: “Monaci!” “Venerabile Signore”, risposero i monaci. Il	Buddha	disse: “Monaci, dimorate in linea con i precetti etici e la
o detto, e questo è perché l’ho detto”. Questo è ciò che il	Buddha	disse. Contenti, i monaci trassero piacere da ciò che il Bu
ha disse. Contenti, i monaci trassero piacere da ciò che il	Buddha	disse.
it/Buddhismo/Sutta Central/Sutta Pitaka - Majjhima Nikaya (Middle Length Discourses)/MN21 (tr. Giovanni Zappa).txt 8
della similitudine della sega Così ho sentito. Una volta il	Buddha	dimorava vicino a Sāvatthī, nel bosco di Jeta, il monastero
ta era intimo con quelle monache. Quindi un monaco andò dal	Buddha	, si inchinò, si sedette a lato, e gli riferì ciò che stava
tte a lato, e gli riferì ciò che stava accadendo. Allora il	Buddha	si rivolse a un certo monaco: “Per favore, monaco, in mio n
stro ti convoca” “Sì, fratello”, rispose Phagguna. Andò dal	Buddha	, si inchinò, e si sedette a lato. Il Buddha gli disse: “È v
gguna. Andò dal Buddha, si inchinò, e si sedette a lato. Il	Buddha	gli disse: “È vero, Phagguna, che passi troppo tempo a stre
chevole e niente odio segreto’. Devi allenarti così. Poi il	Buddha	si rivolse ai monaci: “Monaci, prima ero soddisfatto dei mo
beneficio e felicità per molto tempo”. Questo è ciò che il	Buddha	disse. Contenti, i monaci trassero piacere da ciò che il Bu
ha disse. Contenti, i monaci trassero piacere da ciò che il	Buddha	disse.
it/Buddhismo/Sutta Central/Sutta Pitaka - Majjhima Nikaya (Middle Length Discourses)/MN108 (tr. Giovanni Zappa).txt 14
i scoiattoli venivano a mangiare. Non era molto dopo che il	Buddha	si era estinto completamente. In quel periodo il Re Ajātasa
qualità in ogni modo che il Signor Gotama, il perfetto, il	Buddha	completamente risvegliato possedeva?” “No, bramino, non c’è
chiesto se ci fosse anche un solo monaco, sia nominato dal	Buddha	, che eletto dalla comunità e nominato da vari monaci anzian
to da vari monaci anziani, che vi fa da rifugio dopo che il	Buddha	è deceduto, a cui ora vi rivolgete, lei rispose: ‘No, non c
se?” “Bramino, Il Beato che conosce e vede, il perfetto, il	Buddha	completamente risvegliato ha istituito le regole d’addestra
chiesto se ci fosse anche un solo monaco, sia nominato dal	Buddha	, che eletto dalla comunità e nominato da vari monaci anzian
to da vari monaci anziani, che vi fa da rifugio dopo che il	Buddha	è deceduto, a cui ora vi rivolgete, lei rispose: ‘No, non c
ici spiegate dal Beato, che conosce e vede, il perfetto, il	Buddha	completamente risvegliato. Onoriamo chiunque in cui si trov
ici spiegate dal Beato, che conosce e vede, il perfetto, il	Buddha	completamente risvegliato. Onoriamo chiunque in cui si trov
itudine di praticare l’estasi. Una volta, Signor Ānanda, il	Buddha	dimorava vicino a Vesālī, presso la Grande Selva, nella sal
estasi. E lodava qualsiasi tipo di estasi” “No, bramino, il	Buddha	non lodava qualsiasi tipo di estasi, né criticava qualsiasi
sé, sta in estasi, si concentra, contempla, e rimugina. Il	Buddha	non lodava questo tipo di estasi. E quale tipo di estasi lo
da estasi. … nella terza estasi … e nella quarta estasi. Il	Buddha	lodava questo tipo di estasi” “Beh, Signor Ānanda, si direb
qualità in ogni modo che il Signor Gotama, il perfetto, il	Buddha	completamente risvegliato possedeva. Poiché il Beato diede
it/Buddhismo/Sutta Central/Sutta Pitaka - Majjhima Nikaya (Middle Length Discourses)/MN88 (tr. Giovanni Zappa).txt 12
Medi 88 Il tessuto importato Così ho sentito. Una volta il	Buddha	dimorava vicino a Sāvatthī, nel bosco di Jeta, il monastero
osto preparato, e disse: “Signor Ānanda, è possibile che il	Buddha	si comporti attraverso il corpo, in una maniera che gli asc
ni criticherebbero?” “No, grande re, non è possibile che il	Buddha	si comporti attraverso il corpo in una maniera che gli asce
diziosi criticherebbero” “Signor Ānanda, è possibile che il	Buddha	si comporti attraverso la parola … attraverso la mente, in
ni criticherebbero?” “No, grande re, non è possibile che il	Buddha	si comporti attraverso la mente in una maniera che gli asce
le è criticato da asceti e bramini giudiziosi” “Signore, il	Buddha	loda l’abbandono di tutte queste cose cattive?” “Grande re,
on è criticato da asceti e bramini giudiziosi” “Signore, il	Buddha	loda lo sposare tutte queste cose buone?” “Grande re, il Re
po che il re se n’era andato, il Venerabile Ānanda andò dal	Buddha	, si inchinò, si sedette a lato, e gli riferì ciò che era ac
, e gli riferì ciò che era accaduto. Consegnò il tessuto al	Buddha	. Allora il Buddha disse ai monaci: “Monaci, il Re Pasenadi
che era accaduto. Consegnò il tessuto al Buddha. Allora il	Buddha	disse ai monaci: “Monaci, il Re Pasenadi è fortunato, molto
dere Ānanda e di avergli reso omaggio”. Questo è ciò che il	Buddha	disse. Contenti, i monaci trassero piacere da ciò che il Bu
ha disse. Contenti, i monaci trassero piacere da ciò che il	Buddha	disse.
it/Buddhismo/Sutta Central/Sutta Pitaka - Majjhima Nikaya (Middle Length Discourses)/MN129 (tr. Giovanni Zappa).txt 10
corso sullo stolto e l’astuto Così ho sentito. Una volta il	Buddha	dimorava vicino a Sāvatthī, nel bosco di Jeta, il monastero
hī, nel bosco di Jeta, il monastero di Anāthapiṇḍika. Lì il	Buddha	si rivolse ai monaci: “Monaci!” “Venerabile Signore”, rispo
aci: “Monaci!” “Venerabile Signore”, risposero i monaci. Il	Buddha	disse: “Queste sono le tre caratteristiche, aspetti, e mani
oloroso sia l’inferno”. Detto ciò, uno dei monaci chiese al	Buddha	: “Ma, Signore, è possibile usare una similitudine?” “È poss
possibile usare una similitudine?” “È possibile”, disse il	Buddha	. “Immagina che arrestino un bandito, un criminale, e lo pre
ire colpito da una lancia, figuriamoci trecento!” Allora il	Buddha	, raccogliendo una pietra delle dimensioni del proprio palmo
possibile usare una similitudine?” “È possibile”, disse il	Buddha	. “Immaginate un re, un monarca che mette in moto la ruota c
tutti e sette i tesori e le quattro benedizioni!” Allora il	Buddha	, raccogliendo una pietra delle dimensioni del proprio palmo
iù alto che un astuto può raggiungere”. Questo è ciò che il	Buddha	disse. Contenti, i monaci trassero piacere da ciò che il Bu
ha disse. Contenti, i monaci trassero piacere da ciò che il	Buddha	disse.
it/Buddhismo/Sutta Central/Sutta Pitaka - Majjhima Nikaya (Middle Length Discourses)/MN105 (tr. Giovanni Zappa).txt 9
5 Il discorso con Sunakkhatta Così ho sentito. Una volta il	Buddha	dimorava vicino a Vesālī, presso la Grande Selva, nella sal
iarato il raggiungimento dell’illuminazione in presenza del	Buddha	: “Comprendiamo: ‘La nascita è terminata, il percorso spirit
di questo’”. Sunakkhatta il Licchavi sentì questo. Andò dal	Buddha	, si inchinò, si sedette a lato, e gli disse: “Signore, ho s
iarato il raggiungimento dell’illuminazione in presenza del	Buddha	. Spero l’abbiamo fatto giustamente, o alcuni lo hanno fatto
” “Ora è il momento, Beato! Ora è il momento, Santo! Che il	Buddha	spighi l’insegnamento. I monaci ascolteranno e lo ricordera
tenzione, ora parlo” “Sì, Signore,” rispose Sunakkhatta. Il	Buddha	disse: “Sunakkhatta, ci sono questi cinque tipi di stimolaz
a nobile. ‘Chirurgo’ sta per il Realizzato, il perfetto, il	Buddha	completamente risvegliato. In verità, Sunakkhatta, quel mon
ssi la mente a qualsiasi attaccamento”. Questo è ciò che il	Buddha	disse. Contento, Sunakkhatta il Licchavi trasse piacere da
tento, Sunakkhatta il Licchavi trasse piacere da ciò che il	Buddha	disse.
it/Buddhismo/Sutta Central/Sutta Pitaka - Majjhima Nikaya (Middle Length Discourses)/MN45 (tr. Giovanni Zappa).txt 5
corso più corto sul fare cose Così ho sentito. Una volta il	Buddha	dimorava vicino a Sāvatthī, nel bosco di Jeta, il monastero
hī, nel bosco di Jeta, il monastero di Anāthapiṇḍika. Lì il	Buddha	si rivolse ai monaci: “Monaci!” “Venerabile Signore”, rispo
aci: “Monaci!” “Venerabile Signore”, risposero i monaci. Il	Buddha	disse: “Monaci, ci sono questi quattro modi di fare cose. Q
esti sono i quattro modi di fare cose”. Questo è ciò che il	Buddha	disse. Contenti, i monaci trassero piacere da ciò che il Bu
ha disse. Contenti, i monaci trassero piacere da ciò che il	Buddha	disse.
it/Buddhismo/Sutta Central/Sutta Pitaka - Majjhima Nikaya (Middle Length Discourses)/MN41 (tr. Giovanni Zappa).txt 7
l discorso alla gente di Sālā Così ho sentito. Una volta il	Buddha	stava vagando nella terra dei Kosala assieme a una grande c
naci. Ha questa buona reputazione: ‘Il Beato è perfetto, un	Buddha	completamente risvegliato, esperto di conoscenza e condotta
perfetti”. Allora i bramini e i laici di Sālā andarono dal	Buddha	. Prima di sedersi a lato, alcuni si inchinarono, alcuni sca
aluti e cordialità, alcuni alzarono le mani giunte verso il	Buddha	, alcuni annunciarono il proprio nome e famiglia, mentre alt
mentre altri rimasero in silenzio. Seduti a lato dissero al	Buddha	: “Qual è la causa, Signor Gotama, qual è la ragione per cui
giusta attenzione, ora parlo” “Sì, Signore”, risposero. Il	Buddha	disse: “Laici, la condotta immorale e senza principio è tri
ta che ebbe parlato, i bramini e i laici di Sālā dissero al	Buddha	: “Eccellente, Signor Gotama! Eccellente! Immagini che qualc
it/Buddhismo/Sutta Central/Sutta Pitaka - Majjhima Nikaya (Middle Length Discourses)/MN8 (tr. Giovanni Zappa).txt 4
8 Il discorso sull’austerità Così ho sentito. Una volta il	Buddha	dimorava vicino a Sāvatthī, nel bosco di Jeta, il monastero
meriggio, il Venerabile Mahācunda uscì da ritiro e andò dal	Buddha	. Si inchinò, si sedette a lato, e gli disse: “Signore, molt
avanti! Queste sono le mie istruzioni”. Questo è ciò che il	Buddha	disse. Contento, il Venerabile Mahācunda trasse piacere da
tento, il Venerabile Mahācunda trasse piacere da ciò che il	Buddha	disse. Quarantaquattro elementi sono stati dichiarati, orga
it/Buddhismo/Sutta Central/Sutta Pitaka - Majjhima Nikaya (Middle Length Discourses)/MN104 (tr. Giovanni Zappa).txt 11
di 104 Il discorso a Sāmagāma Così ho sentito. Una volta il	Buddha	dimorava nella terra dei Sakya vicino al villaggio di Sāma.
lla libertà e alla pace, predicato da qualcuno che non è un	Buddha	completamente risvegliato, con monumento spezzato e senza r
e Ānanda gli disse: “Fratello, dovremmo andare a trovare il	Buddha	riguardo a questa faccenda. Vieni, andiamo dal Buddha, e in
re il Buddha riguardo a questa faccenda. Vieni, andiamo dal	Buddha	, e informiamolo di questo” “Sì, Signore”, rispose il novizi
Allora il Venerabile Ānanda e il novizio Cunda andarono dal	Buddha	, si inchinarono, si sedettero a lato, e il Venerabile Ānand
ono, si sedettero a lato, e il Venerabile Ānanda informò il	Buddha	riguardo a ciò che il novizio Cunda disse. Poi aggiunse: “S
Poi aggiunse: “Signore, io penso questo: ‘Una volta che il	Buddha	sarà deceduto, che nessuna disputa sorga tra la comunità. P
stante, ci sono individui che sembrano essere obbedienti al	Buddha	, ma una volta che il Buddha sarà deceduto potrebbero causar
e sembrano essere obbedienti al Buddha, ma una volta che il	Buddha	sarà deceduto potrebbero causare una disputa tra la comunit
beneficio e felicità per molto tempo”. Questo è ciò che il	Buddha	disse. Contento, il Venerabile Ānanda trasse piacere da ciò
Contento, il Venerabile Ānanda trasse piacere da ciò che il	Buddha	disse.
it/Buddhismo/Sutta Central/Sutta Pitaka - Majjhima Nikaya (Middle Length Discourses)/MN47 (tr. Giovanni Zappa).txt 13
l discorso sull’investigatore Così ho sentito. Una volta il	Buddha	dimorava vicino a Sāvatthī, nel bosco di Jeta, il monastero
hī, nel bosco di Jeta, il monastero di Anāthapiṇḍika. Lì il	Buddha	si rivolse ai monaci: “Monaci!” “Venerabile Signore”, rispo
aci: “Monaci!” “Venerabile Signore”, risposero i monaci. Il	Buddha	disse: “Monaci, un monaco investigatore, incapace di legger
i, deve scrutinare il Realizzato per capire se è davvero un	Buddha	completamente risvegliato o no” “I nostri insegnamenti sono
risvegliato o no” “I nostri insegnamenti sono radicati nel	Buddha	. Egli è la nostra guida e il nostro rifugio. Signore, che i
Egli è la nostra guida e il nostro rifugio. Signore, che il	Buddha	stesso per favore chiarisca il significato di ciò. I monaci
ttenzione, ora parlo” “Sì, Signore”, risposero i monaci. Il	Buddha	disse: “Monaci, un monaco investigatore, incapace di legger
esto. Inoltre, ho sentito e imparato questo in presenza del	Buddha	: “Io sono pacato stabilmente, non pacato instabilmente. La
nsegnamenti. Acquisisce fiducia nel maestro: ‘Il Beato è un	Buddha	completamente risvegliato. L’insegnamento è ben spiegato. L
orrettamente, il monaco direbbe: ‘Fratelli, sono andato dal	Buddha	a sentire l’insegnamento. Lui ha spiegato l’insegnamento co
egnamenti. Ho acquisito fiducia nel Maestro: “Il Beato è un	Buddha	completamente risvegliato. L’insegnamento è ben spiegato. L
zzato è legittimamente ben scrutinato”. Questo è ciò che il	Buddha	disse. Contenti, i monaci trassero piacere da ciò che il Bu
ha disse. Contenti, i monaci trassero piacere da ciò che il	Buddha	disse.
it/Buddhismo/Sutta Central/Sutta Pitaka - Majjhima Nikaya (Middle Length Discourses)/MN130 (tr. Giovanni Zappa).txt 7
orso sui messaggeri degli dei Così ho sentito. Una volta il	Buddha	dimorava vicino a Sāvatthī, nel bosco di Jeta, il monastero
hī, nel bosco di Jeta, il monastero di Anāthapiṇḍika. Lì il	Buddha	si rivolse ai monaci: “Monaci!” “Venerabile Signore”, rispo
aci: “Monaci!” “Venerabile Signore”, risposero i monaci. Il	Buddha	disse: “Monaci, immaginate ci siano due case con delle port
rinascere come umano! E che un Realizzato, un perfetto, un	Buddha	completamente risvegliato appaia nel mondo! E spero di aver
mondo! E spero di avere l’opportunità di rendere omaggio al	Buddha	! Così il Buddha potrà spiegarmi l’insegnamento, cosicché io
i avere l’opportunità di rendere omaggio al Buddha! Così il	Buddha	potrà spiegarmi l’insegnamento, cosicché io lo comprenda’.
sciuto, visto, e realizzato io stesso”. Questo è ciò che il	Buddha	disse. Poi il Santo, il Maestro, continuò: “Avvisata dai me
it/Buddhismo/Sutta Central/Sutta Pitaka - Majjhima Nikaya (Middle Length Discourses)/MN75 (tr. Giovanni Zappa).txt 13
75 Il discorso con Māgaṇḍiya Così ho sentito. Una volta il	Buddha	dimorava nella terra dei Kuru, vicino alla città Kuru chiam
del fuoco di un bramino del clan Bhāradvāja. Al mattino il	Buddha	si vestì e, prendendo la propria ciotola e abito, entrò a K
akya. Ha questa buona reputazione: ‘Il Beato è perfetto, un	Buddha	completamente risvegliato, esperto di conoscenza e condotta
che ho detto”. Con chiarudienza purificata e sovrumana, il	Buddha	sentì questa conversazione tra il bramino del clan Bhāradvā
uoia di paglia. Poi il bramino del clan Bhāradvāja andò dal	Buddha	e ci scambiò saluti. Una volta che i saluti e le cordialità
i saluti e le cordialità terminarono, si sedette a lato. Il	Buddha	gli disse: “Bhāradvāja, hai avuto una conversazione con l’e
a questa stuoia di paglia?” Detto ciò, il bramino disse al	Buddha	: “Volevo dire proprio questo al Signor Gotama, ma lei lo ha
onato prima che ne avessi modo”. Ma la conversazione tra il	Buddha	e il bramino venne interrotta. Il quel momento, mentre l’er
do una passeggiata, approcciò la camera del fuoco. Andò dal	Buddha	, e ci scambiò saluti. Una volta che i saluti e le cordialit
saluti e le cordialità terminarono, si sedette a lato, e il	Buddha	gli disse: “Māgaṇḍiya, all’occhio piacciono le forme, le am
febbre per i piaceri dei sensi”. Poi in quell’occasione il	Buddha	espresse questo aforisma: “La salute è la benedizione supre
ema’. Poiché questo verso veniva recitato dai perfetti, dai	Buddha	completamente risvegliati del passato: ‘La salute è la bene
ḍiya lasciò casa, e ricevette l’ordinazione in presenza del	Buddha	. Non molto dopo la propria ordinazione, il Venerabile Māgaṇ
it/Buddhismo/Sutta Central/Sutta Pitaka - Majjhima Nikaya (Middle Length Discourses)/MN58 (tr. Giovanni Zappa).txt 16
scorso con il principe Abhaya Così ho sentito. Una volta il	Buddha	dimorava vicino a Rājagaha, nel bosco di bambù, il terreno
ista Ñātika, mantenendolo alla propria destra. Poi andò dal	Buddha	, si inchinò, e si sedette a lato. Poi alzò lo sguardo al so
sole e pensò: “È troppo tardi per confutare la dottrina del	Buddha	oggi. Confuterò la dottrina nel Buddha a casa mia domani”.
tare la dottrina del Buddha oggi. Confuterò la dottrina nel	Buddha	a casa mia domani”. Disse al Buddha: “Signore, che il Buddh
nfuterò la dottrina nel Buddha a casa mia domani”. Disse al	Buddha	: “Signore, che il Buddha per favore accetti il pasto di dom
uddha a casa mia domani”. Disse al Buddha: “Signore, che il	Buddha	per favore accetti il pasto di domani da me, assieme ad alt
il pasto di domani da me, assieme ad altri tre monaci”. Il	Buddha	acconsentì in silenzio. Allora, sapendo che il Buddha aveva
”. Il Buddha acconsentì in silenzio. Allora, sapendo che il	Buddha	aveva acconsentito, Abhaya si alzò dal proprio posto, si in
ya si alzò dal proprio posto, si inchinò, e circomambulò il	Buddha	, mantenendolo alla propria destra, prima di andare. Passata
ia destra, prima di andare. Passata la notte, al mattino il	Buddha	si vestì, prese la propria ciotola e tunica, andò a casa di
te sul posto preparato. Allora Abhaya servì e soddisfece il	Buddha	con vari deliziosi cibi freschi cotti con le proprie mani.
si cibi freschi cotti con le proprie mani. Una volta che il	Buddha	ebbe mangiato e lavato mani e ciotola, Abhaya prese un post
dici che i giainisti hanno perso?” Allora Abhaya riferì al	Buddha	tutto ciò che era accaduto. In quell’occasione un bambino p
piccolo era seduto in grembo al principe Abhaya. Allora il	Buddha	disse ad Abhaya: “Cosa ne pensi, principe? Se, a causa dell
i viene al momento”. Detto ciò, il principe Abhaya disse al	Buddha	: “Eccellente, Signore! Eccellente! … Da oggi in poi, che il
“Eccellente, Signore! Eccellente! … Da oggi in poi, che il	Buddha	si ricordi di me come un discepolo laico che ha preso rifug
it/Buddhismo/Sutta Central/Sutta Pitaka - Majjhima Nikaya (Middle Length Discourses)/MN17 (tr. Giovanni Zappa).txt 6
orso sui luoghi nella giungla Così ho sentito. Una volta il	Buddha	dimorava vicino a Sāvatthī, nel bosco di Jeta, il monastero
hī, nel bosco di Jeta, il monastero di Anāthapiṇḍika. Lì il	Buddha	si rivolse ai monaci: “Monaci!” “Venerabile Signore”, rispo
aci: “Monaci!” “Venerabile Signore”, risposero i monaci. Il	Buddha	disse: “Monaci, vi insegno l’esposizione sui luoghi nella g
tenzione, ora parlo”. “Si, Signore”, risposero i monaci. Il	Buddha	disse: “Monaci, prendete un monaco che vive in un luogo nel
eve lasciarla, nemmeno se mandato via”. Questo è ciò che il	Buddha	disse. Contenti, i monaci trassero piacere da ciò che il Bu
ha disse. Contenti, i monaci trassero piacere da ciò che il	Buddha	disse.
it/Buddhismo/Sutta Central/Sutta Pitaka - Majjhima Nikaya (Middle Length Discourses)/MN27 (tr. Giovanni Zappa).txt 18
e dell’impronta dell’elefante Così ho sentito. Una volta il	Buddha	dimorava vicino a Sāvatthī, nel bosco di Jeta, il monastero
’asceta Gotama sono giunto alla conclusione: ‘Il Beato è un	Buddha	completamente risvegliato. L’insegnamento è spiegato bene.
’asceta Gotama sono giunto alla conclusione: ‘Il Beato è un	Buddha	completamente risvegliato. L’insegnamento è spiegato bene.
asceta Gotama, sono giunto alla conclusione: ‘Il Beato è un	Buddha	completamente risvegliato. L’insegnamento è spiegato bene.
’asceta Gotama sono giunto alla conclusione: ‘Il Beato è un	Buddha	completamente risvegliato. L’insegnamento è spiegato bene.
ggiustò l’abito su una spalla, alzò le mani giunte verso il	Buddha	, ed espresse questo aforisma tre volte: “Lode al Beato, al
questo aforisma tre volte: “Lode al Beato, al perfetto, al	Buddha	completamente risvegliato! Lode al Beato, al perfetto, al B
a completamente risvegliato! Lode al Beato, al perfetto, al	Buddha	completamente risvegliato! Lode al Beato, al perfetto, al B
a completamente risvegliato! Lode al Beato, al perfetto, al	Buddha	completamente risvegliato! Speriamo che prima o poi io abbi
ama e di conversarci”. Allora il bramino Jāṇussoṇi andò dal	Buddha	e ci scambiò saluti. Una volta che i saluti e le cordialità
e le cordialità terminarono, si sedette a lato e informò il	Buddha	di ciò che aveva discusso con l’errante Pilotika. Fatto ciò
iò che aveva discusso con l’errante Pilotika. Fatto ciò, il	Buddha	gli disse: “Bramino, la similitudine dell’impronta dell’ele
attenzione, ora parlo” “Sì, Signore”, rispose Jāṇussoṇi. Il	Buddha	disse: “Immagina un cacciatore di elefanti esperto che entr
modo, bramino, un Realizzato appare nel mondo, perfetto, un	Buddha	completamente risvegliato, esperto di conoscenza e condotta
o nobile non giunge ancora alla conclusione: ‘Il Beato è un	Buddha	completamente risvegliato. L’insegnamento è spiegato bene.
iunto, ma sta per giungere alla conclusione: ‘Il Beato è un	Buddha	completamente risvegliato. L’insegnamento è spiegato bene.
un discepolo nobile giunge alla conclusione: ‘Il Beato è un	Buddha	completamente risvegliato. L’insegnamento è spiegato bene.
eta in dettaglio”. Detto ciò, il bramino Jāṇussoṇi disse al	Buddha	: “Eccellente, Signor Gotama! Eccellente! Immagini che qualc
it/Buddhismo/Sutta Central/Sutta Pitaka - Majjhima Nikaya (Middle Length Discourses)/MN86 (tr. Giovanni Zappa).txt 28
86 Il discorso di Aṅgulimāla Così ho sentito. Una volta il	Buddha	dimorava vicino a Sāvatthī, nel bosco di Jeta, il monastero
a gente, e ne indossava la dita come collana. Al mattino il	Buddha	si vestì e, prendendo la propria ciotola e abito, entrò a S
o la propria fine per mano di Aṅgulimāla”. Ma detto ciò, il	Buddha	rimase in silenzio. Per la seconda volta … e per la terza v
a volta, lo esortarono a tornare indietro. Ma detto ciò, il	Buddha	rimase in silenzio. Il bandito Aṅgulimāla vide il Buddha ar
il Buddha rimase in silenzio. Il bandito Aṅgulimāla vide il	Buddha	arrivare da lontano, e pensò: “Oh, è incredibile, è strabil
māla indossò spada e scudo, prese arco e frecce, e seguì il	Buddha	. Ma il Buddha usò i propri poteri psichici per esprimere la
pada e scudo, prese arco e frecce, e seguì il Buddha. Ma il	Buddha	usò i propri poteri psichici per esprimere la volontà che A
uscisse a raggiungerlo, per quanto ci provasse, anche se il	Buddha	continuava a camminare a velocità normale. Allora Aṅgulimāl
u’. Perché non gli chiedo a riguardo?” Allora si rivolse al	Buddha	in poesia: “Mentre cammini, asceta, dici: ‘Mi sono fermato’
o, e gli chiese di poter lasciare casa sul posto. Allora il	Buddha	, il grande saggio pieno di compassione, l’insegnante del mo
li disse: “Vieni, monaco!” E così divenne monaco. Allora il	Buddha	si avviò verso Sāvatthī con il Venerabile Aṅgulimāla come s
a quando il terreno lo permise, poi scese e si avvicinò al	Buddha	a piedi. Si inchinò e si sedette a lato. Il Buddha gli diss
icinò al Buddha a piedi. Si inchinò e si sedette a lato. Il	Buddha	gli disse: “Cosa succede, grande re? Il Re Seniya Bimbisāra
casione il Venerabile Aṅgulimāla era seduto non lontano dal	Buddha	. Allora il Buddha indicò con il proprio braccio destro e di
ile Aṅgulimāla era seduto non lontano dal Buddha. Allora il	Buddha	indicò con il proprio braccio destro e disse al re: “Grande
si spaventò, e gli si drizzarono i capelli. Vedendo ciò, il	Buddha	gli disse: “Non temere, grande re. Non hai nulla da temere
e re. I miei abiti sono abbastanza”. Allora il re tornò dal	Buddha	, si inchinò, si sedette a lato, e gli disse: “È incredibile
gli disse: “È incredibile, Signore, è strabiliante come il	Buddha	sia in grado di domare coloro che sono selvaggi, di pacific
stato in grado di domarlo attraverso bastone e spada, ma il	Buddha	lo ha domato senza bastone o spada. Beh, ora, Signore, devo
re si alzò dal proprio posto, si inchinò, e circumambulò il	Buddha	, mantenendolo alla propria destra, prima di andare. Al matt
Sāvatthī. Dopo il pasto, al ritorno dalla questua, andò dal	Buddha	, si inchinò, si sedette a lato, e gli riferì ciò che era ac
ò, si sedette a lato, e gli riferì ciò che era accaduto. Il	Buddha	gli disse: “Beh, allora, Aṅgulimāla, vai da quella donna e
guinante, con ciotola rotta, e mantello strappato, andò dal	Buddha	. Il Buddha lo vide arrivare da lontano, e gli disse: “Soppo
on ciotola rotta, e mantello strappato, andò dal Buddha. Il	Buddha	lo vide arrivare da lontano, e gli disse: “Sopporta, bramin
dalle nuvole. Un giovane monaco devoto all’insegnamento del	Buddha	, illumina il mondo come la luna libera dalle nuvole. Che an
! Che anche i miei nemici si dedichino all’insegnamento del	Buddha	! Che anche i miei nemici frequentino quelle brave persone c
Aṅgulimāla. Travolto da un grande diluvio, sono andato dal	Buddha	a cercare rifugio. Avevo sangue sulle mani, il famigerato A
raggiunto le tre conoscenze e completato le istruzioni del	Buddha	”.
it/Buddhismo/Sutta Central/Sutta Pitaka - Majjhima Nikaya (Middle Length Discourses)/MN78 (tr. Giovanni Zappa).txt 8
Uggāhamāna Samaṇamaṇḍikāputta Così ho sentito. Una volta il	Buddha	dimorava vicino a Sāvatthī, nel bosco di Jeta, il monastero
tì da Sāvatthī nel mezzo del giorno per andare a trovare il	Buddha	. Poi pensò: “È l’ora sbagliata per andare a trovare il Budd
ddha. Poi pensò: “È l’ora sbagliata per andare a trovare il	Buddha	, poiché è in ritiro. Ed è l’ora sbagliata per andare a trov
sando: “Imparerò il significato di questa dichiarazione dal	Buddha	stesso”. Poi andò dal Buddha, si inchinò, si sedette a lato
to di questa dichiarazione dal Buddha stesso”. Poi andò dal	Buddha	, si inchinò, si sedette a lato e gli riferì tutto ciò di cu
gli riferì tutto ciò di cui avevano discusso. Detto ciò, il	Buddha	gli disse: “Ciambellano, se ciò che Uggāhamāna dice è vero,
che ha raggiunto l’obiettivo supremo”. Questo è ciò che il	Buddha	disse. Contento, Pañcakaṅga il ciabellano trasse piacere da
ento, Pañcakaṅga il ciabellano trasse piacere da ciò che il	Buddha	disse.
it/Buddhismo/Sutta Central/Sutta Pitaka - Majjhima Nikaya (Middle Length Discourses)/MN83 (tr. Giovanni Zappa).txt 7
Il discorso sul Re Maghadeva Così ho sentito. Una volta il	Buddha	dimorava vicino a Mithilā, nel bosco di mango di Maghadeva.
orava vicino a Mithilā, nel bosco di mango di Maghadeva. Il	Buddha	in un certo punto sorrise. Allora il Venerabile Ānanda pens
nanda pensò: “Qual è la causa, qual è la ragione per cui il	Buddha	ha sorriso? I Realizzati non sorridono senza motivo”. Quind
sistemò l’abito su una spalla, alzò le mani giunte verso il	Buddha	, e disse: “Qual è la causa, qual è la ragione per cui il Bu
ha, e disse: “Qual è la causa, qual è la ragione per cui il	Buddha	ha sorriso? I Realizzati non sorridono senza motivo”. “C’er
ndato. Non siate i miei ultimi uomini’” Questo è ciò che il	Buddha	disse. Contento, il Venerabile Ānanda trasse piacere da ciò
Contento, il Venerabile Ānanda trasse piacere da ciò che il	Buddha	disse.
it/Buddhismo/Sutta Central/Sutta Pitaka - Majjhima Nikaya (Middle Length Discourses)/MN146 (tr. Giovanni Zappa).txt 13
orso sul consiglio di Nandaka Così ho sentito. Una volta il	Buddha	dimorava vicino a Sāvatthī, nel bosco di Jeta, il monastero
āpati Gotamī, insieme a circa cinquecento monache, andò dal	Buddha	, si inchinò, si mise a lato, e gli disse: “Signore, che il
, si inchinò, si mise a lato, e gli disse: “Signore, che il	Buddha	per favore dia consigli e istruisca le monache. Per favore,
erabile Nandaka non voleva fare il proprio turno. Allora il	Buddha	disse al Venerabile Ānanda: “Ānanda, di chi è il turno di i
rabile Nandaka, Signore, ma lui non vuole farlo”. Allora il	Buddha	disse al Venerabile Nandaka: “Nandaka, per favore, dai cons
ularono, mantenendolo alla propria destra. Poi andarono dal	Buddha	, si inchinarono, e si misero a lato. Il Buddha disse loro:
andarono dal Buddha, si inchinarono, e si misero a lato. Il	Buddha	disse loro: “Andate, monache. È ora”. Allora le monache si
a”. Allora le monache si inchinarono, e circumambularono il	Buddha	, mantenendolo alla propria destra, prima di andare. Poco do
a di andare. Poco dopo che le monache se n’erano andate, il	Buddha	si rivolse ai monaci: “Immaginate, monaci, che sia il quatt
a non hanno ancora raggiunto ciò che desiderano”. Allora il	Buddha	disse al Venerabile Nandaka: “Allora, Nandaka, domani dovre
iorno prima. Poco dopo che le monache se n’erano andate, il	Buddha	si rivolse ai monaci: “Immaginate, monaci, che sia il quind
gni inferiori, destinata al risveglio”. Questo è ciò che il	Buddha	disse. Contenti, i monaci trassero piacere da ciò che il Bu
ha disse. Contenti, i monaci trassero piacere da ciò che il	Buddha	disse.
it/Buddhismo/Sutta Central/Sutta Pitaka - Majjhima Nikaya (Middle Length Discourses)/MN13 (tr. Giovanni Zappa).txt 6
ngo sulla massa di sofferenza Così ho sentito. Una volta il	Buddha	dimorava vicino a Sāvatthī, nel bosco di Jeta, il monastero
ndo: “Impareremo il significato di questa dichiarazione dal	Buddha	stesso”. Poi, dopo il pasto, al ritorno dalla questua, anda
Poi, dopo il pasto, al ritorno dalla questua, andarono dal	Buddha	, si inchinarono, si sedettero a lato, e gli riferirono ciò
sedettero a lato, e gli riferirono ciò che era accaduto. Il	Buddha	disse: “Monaci, quando gli erranti di altre religioni dicon
mprendano completamente le sensazioni”. Questo è ciò che il	Buddha	disse. Contenti, i monaci trassero piacere da ciò che il Bu
ha disse. Contenti, i monaci trassero piacere da ciò che il	Buddha	disse.
it/Buddhismo/Sutta Central/Sutta Pitaka - Majjhima Nikaya (Middle Length Discourses)/MN100 (tr. Giovanni Zappa).txt 14
100 Il discorso con Saṅgārava Così ho sentito. Una volta il	Buddha	stava vagando nella terra dei Kosala assieme a una grande c
di nome Dhanañjāni risiedeva a Caṇḍalakappa. Era devota al	Buddha	, all’insegnamento, e alla comunità. Una volta accadde che i
questo aforisma tre volte: “Lode al Beato, al perfetto, al	Buddha	completamente risvegliato! Lode al Beato, al perfetto, al B
a completamente risvegliato! Lode al Beato, al perfetto, al	Buddha	completamente risvegliato! Lode al Beato, al perfetto, al B
a completamente risvegliato! Lode al Beato, al perfetto, al	Buddha	completamente risvegliato!” In quel periodo anche lo studen
“Ma, caro ragazzo, tu non capisci l’etica e la saggezza del	Buddha	. Altrimenti non penseresti mai di offenderlo o di insultarl
i insultarlo” “Beh, allora, signora, fammi sapere quando il	Buddha	arriva a Caṇḍalakappa” “Lo farò, caro”, lei rispose. Poi il
arriva a Caṇḍalakappa” “Lo farò, caro”, lei rispose. Poi il	Buddha	, passo dopo passo nella terra dei Kosala, giunse a Caṇḍalak
bosco di mango dei bramini Todeyya. Dhanañjānī sentì che il	Buddha	era arrivato. Allora andò da Saṅgārava e lo avvisò, aggiung
ure quando vuoi” “Sì, signora”, rispose Saṅgārava. Andò dal	Buddha	e ci scambiò saluti. Una volta che i saluti e le cordialità
i e le cordialità terminarono, si sedette a lato e disse al	Buddha	: “Signor Gotama, ci sono asceti e bramini che dicono di ave
ligente, fervido, e risoluto. Detto ciò, Saṅgārava disse al	Buddha	: “Il lavoro del Signor Gotama fu davvero assiduo e da perso
vero assiduo e da persona retta, dato che è un perfetto, un	Buddha	completamente risvegliato. Ma, Signor Gotama, gli esseri ce
gli esseri celesti esistono”. Detto ciò, Saṅgārava disse al	Buddha	: “Eccellente, Signor Gotama! Eccellente! Immagini che qualc
it/Buddhismo/Sutta Central/Sutta Pitaka - Majjhima Nikaya (Middle Length Discourses)/MN32 (tr. Giovanni Zappa).txt 10
discorso più lungo a Gosiṅga Così ho sentito. Una volta il	Buddha	dimorava nel parco forestale di sal a Gosiṅga, insieme a va
erabile Ānanda. Benvenuto Venerabile Ānanda, assistente del	Buddha	, così vicino al Buddha. Fratello Ānanda, il parco forestale
to Venerabile Ānanda, assistente del Buddha, così vicino al	Buddha	. Fratello Ānanda, il parco forestale di sal a Gosiṅga è del
di noi ha parlato dal cuore. Venite, fratelli, andiamo dal	Buddha	, e informiamolo di questo. Ricorderemo come risponderà” “Si
“Si, fratello”, risposero. Allora i venerabili andarono dal	Buddha	, si inchinarono, e si sedettero a lato. Il Venerabile Sārip
no, e si sedettero a lato. Il Venerabile Sāriputta disse al	Buddha	di come i monaci andarono a trovarlo, e di come chiese al V
gnamento”. Detto ciò, il Venerabile Mahāmoggallāna disse al	Buddha	: “Poi chiesi al Venerabile Sāriputta: ‘Ognuno di noi ha par
ato da essa …” Detto ciò, il Venerabile Sāriputta chiese al	Buddha	: “Signore, chi ha parlato bene?” “Avete parlato tutti bene
i monaco che adornerebbe questo parco”. Questo è ciò che il	Buddha	disse. Contenti, i venerabili trassero piacere da ciò che i
isse. Contenti, i venerabili trassero piacere da ciò che il	Buddha	disse.
it/Buddhismo/Sutta Central/Sutta Pitaka - Majjhima Nikaya (Middle Length Discourses)/MN118 (tr. Giovanni Zappa).txt 8
la consapevolezza del respiro Così ho sentito. Una volta il	Buddha	dimorava vicino a Sāvatthī, nel Monastero Orientale, il pal
iorno di festa, la luna piena del quindicesimo giorno, e il	Buddha	era seduto circondato dalla comunità monastica per l’invito
comunità monastica per l’invito all’ammonizione. Allora il	Buddha	si guardò intorno fra la comunità monastica, che era così s
il Paese sentirono ciò, e andarono a Sāvatthī a trovare il	Buddha	. E i monaci anziani istruivano i monaci giovani ancora di p
ena di Komudī del quindicesimo giorno del quarto mese, e il	Buddha	era seduto all’aperto circondato dalla comunità monastica.
o all’aperto circondato dalla comunità monastica. Allora il	Buddha	si guardò intorno fra la comunità monastica, che era così s
finché adempiano conoscenza e visione”. Questo è ciò che il	Buddha	disse. Contenti, i monaci trassero piacere da ciò che il Bu
ha disse. Contenti, i monaci trassero piacere da ciò che il	Buddha	disse.
it/Buddhismo/Sutta Central/Sutta Pitaka - Majjhima Nikaya (Middle Length Discourses)/MN61 (tr. Giovanni Zappa).txt 11
igli a Rāhula ad Ambalaṭṭhika Così ho sentito. Una volta il	Buddha	dimorava vicino a Rājagaha, nel bosco di bambù, il terreno
risiedeva ad Ambalaṭṭhika. Allora nel tardo pomeriggio, il	Buddha	uscì da ritiro e andò ad Ambalaṭṭhika a trovare il Venerabi
Ambalaṭṭhika a trovare il Venerabile Rāhula. Rāhula vide il	Buddha	arrivare da lontano. Preparò un posto a sedere e l’acqua pe
Preparò un posto a sedere e l’acqua per lavare i piedi. Il	Buddha	si sedette sul posto preparato, e si lavò i piedi. Rāhula s
ul posto preparato, e si lavò i piedi. Rāhula si inchinò al	Buddha	e si sedette a lato. Allora il Buddha, lasciando un po’ d’a
Rāhula si inchinò al Buddha e si sedette a lato. Allora il	Buddha	, lasciando un po’ d’acqua nel vaso, si rivolse a Rāhula: “R
vergognano a raccontare deliberatamente una bugia”. Poi il	Buddha	, buttando via il poco di acqua che rimaneva nel vaso, disse
vergognano a raccontare deliberatamente una bugia”. Poi il	Buddha	, capovolgendo il vaso, disse a Rāhula: “Rāhula, vedi come q
vergognano a raccontare deliberatamente una bugia”. Poi il	Buddha	, capovolgendo di nuovo il vaso, disse a Rāhula: “Vedi come
o ripetutamente’. Devi allenarti così”. Questo è ciò che il	Buddha	disse. Contento, il Venerabile Rāhula trasse piacere da ciò
Contento, il Venerabile Rāhula trasse piacere da ciò che il	Buddha	disse.
it/Buddhismo/Sutta Central/Sutta Pitaka - Majjhima Nikaya (Middle Length Discourses)/MN23 (tr. Giovanni Zappa).txt 7
23 Il discorso sul termitaio Così ho sentito. Una volta il	Buddha	dimorava vicino a Sāvatthī, nel bosco di Jeta, il monastero
! Non disturbare il drago! Adora il drago!’ Monaco, vai dal	Buddha	e chiedigli riguardo a questo indovinello. Ricordalo second
posto. Poi, passata la notte, Kassapa il Principe andò dal	Buddha	, si inchinò, si sedette a lato, e riferì al Buddha ciò che
andò dal Buddha, si inchinò, si sedette a lato, e riferì al	Buddha	ciò che era accaduto. Poi chiese: “Signore, cos’è il termit
di giorno. ‘Bramino’ sta per il Realizzato, il perfetto, il	Buddha	completamente risvegliato. ‘L’astuto’ sta per il monaco app
disturbare il drago! Adora il drago’”. Questo è ciò che il	Buddha	disse. Contento, il Venerabile Kassapa il Principe trasse p
Venerabile Kassapa il Principe trasse piacere da ciò che il	Buddha	disse.
it/Buddhismo/Sutta Central/Sutta Pitaka - Majjhima Nikaya (Middle Length Discourses)/MN22 (tr. Giovanni Zappa).txt 30
della similitudine del cobra Così ho sentito. Una volta il	Buddha	dimorava vicino a Sāvatthī, nel bosco di Jeta, il monastero
a sbagliata e dannosa: “Per come capisco l’insegnamento del	Buddha	, le cose che lui dice essere ostruzioni non sono veramente
a sbagliata e dannosa: ‘Per come capisco l’insegnamento del	Buddha	, le cose che lui dice essere ostruzioni non sono veramente
ssolutamente, fratelli. Per come capisco l’insegnamento del	Buddha	, le cose che lui dice essere ostruzioni non sono veramente
rtarono: “Non dire così, Ariṭṭha! Non rappresentare male il	Buddha	, poiché rappresentare male il Buddha non è bene. E il Buddh
rappresentare male il Buddha, poiché rappresentare male il	Buddha	non è bene. E il Buddha non direbbe questo. Il Buddha ha de
uddha, poiché rappresentare male il Buddha non è bene. E il	Buddha	non direbbe questo. Il Buddha ha detto in vari modi che gli
le il Buddha non è bene. E il Buddha non direbbe questo. Il	Buddha	ha detto in vari modi che gli atti ostruttivi sono ostrutti
o ostruttivi, e che ostruiscono veramente chi li compie. Il	Buddha	dice che i piaceri dei sensi danno poca gratificazione e mo
ellaio … della spada pungente … della testa di serpente, il	Buddha	dice che i piaceri dei sensi danno poca gratificazione e mo
dissuadere Ariṭṭha da tale opinione, i monaci andarono dal	Buddha	, si inchinarono, si sedettero a lato, e gli riferirono ciò
ro a lato, e gli riferirono ciò che era accaduto. Allora il	Buddha	si rivolse a un certo monaco: “Per favore, monaco, in mio n
estro ti convoca” “Sì, fratello”, rispose Ariṭṭha. Andò dal	Buddha	, si inchinò, e si sedette a lato. Il Buddha gli disse: “È v
iṭṭha. Andò dal Buddha, si inchinò, e si sedette a lato. Il	Buddha	gli disse: “È vero, Ariṭṭha, che mantieni questa idea sbagl
a sbagliata e dannosa: ‘Per come capisco l’insegnamento del	Buddha	, le cose che lui dice essere ostruzioni non sono veramente
Assolutamente, Signore. Per come capisco l’insegnamento del	Buddha	, le cose che lui dice essere ostruzioni non sono veramente
esto sarà a tuo danno e sofferenza per molto tempo”. Poi il	Buddha	disse ai monaci: “Cosa ne pensate, monaci? Questo monaco Ar
nti, abbattuto, depresso, senza dire nulla. Vedendo ciò, il	Buddha	disse: “Sciocco, sarai conosciuto per la tua idea dannosa.
annosa. Interrogherò i monaci riguardo a questo”. Allora il	Buddha	disse ai monaci: “Monaci, voi capite il mio insegnamento co
stesso, e accumula molto demerito?” “No, Signore. Poiché il	Buddha	ha detto in vari modi che gli atti ostruttivi sono ostrutti
uttivi, e che ostruiscono veramente colui che li compie. Il	Buddha	ha detto che i piaceri dei sensi danno poca gratificazione
similitudine dello scheletro … della testa di serpente, il	Buddha	ha detto che i piaceri dei sensi danno poca gratificazione
ttenzione, ora parlo” “Si, Signore”, risposero i monaci. Il	Buddha	disse: “Immaginate ci sia una persona che cammina per strad
e”. Una volta che ebbe detto così, uno dei monaci chiese al	Buddha	: “Signore, può esserci ansia riguardo a ciò che non esiste
he non esiste esternamente?” “Può esserci, monaco” disse il	Buddha	. “È quando qualcuno pensa: ‘Oh, era mio, e ora non lo è più
he non esiste esternamente?” “Può esserci, monaco” disse il	Buddha	. “È quando qualcuno non pensa: ‘Oh, era mio, e ora non lo è
he non esiste internamente?” “Può esserci, monaco” disse il	Buddha	. “È quando qualcuno è dell’opinione: ‘Il Sé e il cosmo sono
he non esiste internamente?” “Può esserci, monaco” disse il	Buddha	. “È quando qualcuno non è dell’opinione: ‘Il Sé e il cosmo
Tutti loro sono destinati al paradiso”. Questo è ciò che il	Buddha	disse. Contenti, i monaci trassero piacere da ciò che il Bu
ha disse. Contenti, i monaci trassero piacere da ciò che il	Buddha	disse.
it/Buddhismo/Sutta Central/Sutta Pitaka - Majjhima Nikaya (Middle Length Discourses)/MN128 (tr. Giovanni Zappa).txt 1
Il discorso sulle corruzioni Così ho sentito. Una volta il	Buddha	dimorava vicino a Kosambī, nel monastero di Ghosita. In que