Konkordanz KWIC

Was ist das?

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94 Vorkommen von demokratie in 35 Texten im Bereich /de
de/Bahá'ítum/Bahá'í-Studien/Sonstiges/Der Bahá'í-Glaube als Antwort auf Menschheitsprobleme.txt 1
die hier angesprochenen Probleme. C. Der Zusammenbruch der Demokratie In den letzten Jahren wurden mehr und mehr Völker von der A
de/Bahá'ítum/Bahá'í-Studien/Sonstiges/Balyuzi, Bahá'u'lláh – Der Herr der Herrlichkeit.txt 1
nd Neuerungen machen ihn noch nicht zu einem Vorkämpfer der Demokratie und einer demokratischen, verfassungsmäßigen Regierung, wie
de/Bahá'ítum/Bahá'í-Studien/Gesellschaft für Bahai-Studien/Schriftenreihe/Band 11/06 Riem Spielhaus – Partizipation von Muslimen auf der zivilgesellschaftlichen Ebene.md 5
t der Debatte um den Islam in Deutschland für die Frage der Demokratie kompatibilität der vergangenen Jahre. Innerhalb muslimischer
Muslimen zu unterstützen, die einen Einklang von Islam und Demokratie darlegen. Beide thematisieren eine mögliche Inkompatibilitä
ibilität praktizierender Muslime mit der gelebten deutschen Demokratie . Die muslimische Seite gerät so unter einen Legitimitätsdru
düberzeugung und ein Engagement in der Realität der Parteien demokratie können so einander im Wege stehen. Im Bereich der zivilgese
sowie Musliminnen und Muslime u.v.a. ein Engagement in der Demokratie nahe gebracht werden muss. Im Bereich des zivilgesellschaft
de/Bahá'ítum/Bahá'í-Studien/Gesellschaft für Bahai-Studien/Schriftenreihe/Band 11/04 Sascha Dehghani – Der Kampf der Kulturen - Samuel Huntington und der Islam als Feindbild.md 5
olisierte für unzählige Menschen den Triumph der westlichen Demokratie und die Erlangung der wahren Freiheit. Aufgrund des gewalti
Freiheit. Aufgrund des gewaltigen Siegeszuges der liberalen Demokratie gegenüber den totalitären Systemen des 20. Jh. sprach man v
er Westen, d. h. die westliche Regierungsform der liberalen Demokratie , stellte für Fukuyama die siegreiche und letzte Form der Me
us, seien endgültig überwunden und die Feinde der liberalen Demokratie verschwunden.[^9] Huntington gehörte zu jenen Politikwissen
egenseitig als den anderen. Der Konflikt zwischen liberaler Demokratie und Marxismus-Leninismus im 20. Jh. war ein flüchtiges Phän
de/Bahá'ítum/Bahá'í-Studien/Gesellschaft für Bahai-Studien/Schriftenreihe/Band 9/08 Katrin Modabber – Soziale Einstellungen im interreligiösen Vergleich Eine Studie an Bahá’í und Christen in Deutschlan.md 1
in Familienmodell bevorzugt, das auf Gleichberechtigung und Demokratie aufbaut[50]. 4.1. Religiosität und familienbezogene Einstel
de/Bahá'ítum/Bahá'í-Studien/Gesellschaft für Bahai-Studien/Zeitschrift für Bahá'í-Studien (ZBS)/2013/02 Soroush Shahidinejad – 'Abdu'l-Bahás Risáliy-i-Síyásíyyih. Zum historischen Hintergrund und zur Bedeutung der Abhandl.md 1
licher Entwicklung und der Gründung einer parlamentarischen Demokratie , angepasst an die sozialen und religiösen Verhältnisse des
de/Bahá'ítum/Bahá'í-Studien/Gesellschaft für Bahai-Studien/Zeitschrift für Bahá'í-Studien (ZBS)/2012/02 Soroush Shahidinejad – Hujjatu'l-Islám „Mírzá-yi Shírází“ (1816–1895) und seine Beziehung zur Bahá'í-Religion.md 1
schaffung der Autokratie und Gründung der parlamentarischen Demokratie im Jahre 1906 führten. Siehe hierzu: *Die Schia*, S. 146f.
de/Bahá'ítum/Bahá'í-Studien/Gesellschaft für Bahai-Studien/Zeitschrift für Bahá'í-Studien (ZBS)/2008-2/01 Behrooz Bahrami – Bahai-Glaube und Aufklärung.md 1
r dem Gesetz, politische Gewaltenteilung, das Aufkommen der Demokratie , Abschaffung der Sklaverei und der Folter, Humanisierung de
de/Bahá'ítum/BIC Statements/Auf der Suche nach Werten in Zeiten des Übergangs.txt 9
en Menschenrechte, Rechtsstaatlichkeit, Entwicklungsfragen, Demokratie und kollektive Sicherheit. Menschenrechte und Rechtsstaatli
von Menschen führt, die nach einem besseren Leben streben. Demokratie Wir loben die internationale Staatengemeinschaft für ihre V
ternationale Staatengemeinschaft für ihre Verpflichtung auf Demokratie und einer frei gewählten Regierung als universalen Wert. Al
Angelegenheiten. Ohne diesen Anker als Grundlage fällt die Demokratie den Exzessen des Individualismus und Nationalismus, die sow
nd ihnen zu dienen. Tatsächlich wird die Verwirklichung der Demokratie in dem Maße erfolgreich sein, wie sie von moralischen Prinz
ellschaft[xv] ernsthaft Beachtung zu schenken. Eine gesunde Demokratie muss sich auf dem Prinzip der Gleichheit von Mann und Frau
esellschaft gründen. Bei ihren Bemühungen zur Förderung der Demokratie müssen die Mitgliedstaaten der Vereinten Nationen in ihren
ie Mitgliedsstaaten, bei ihrer Arbeit für die Förderung der Demokratie danach zu streben, die Minderheiten — Angehörige aller Glau
achtzig Staaten unternahmen bedeutsame Schritte in Richtung Demokratie . Heute gibt es in 140 der fast 200 Staaten der Welt Wahlen
de/Bahá'ítum/BIC Statements/1995 Mar 3, Entwicklungsperspektiven.txt 1
atisch ist. Damit soll nicht etwa die Ideologie der Parteien demokratie gutgeheißen werden, die dreist vorgibt, demokratisch zu sei
de/Bahá'ítum/BIC Statements/Die Rolle der Erziehung, der Medien und der Kunst in der Sozialentwicklung.txt 1
O, Ein Weltaktionsplan zur Erziehung zu Menschenrechten und Demokratie (1993). Internationale Bahá’í-Gemeinde: Weltbürgertum: Eine
de/Bahá'ítum/BIC Statements/Der Beitrag der globalen Zivilgesellschaft zur Stärkung der Vereinten Nationen und Reform der Weltgesellschaft.txt 2
pien von Gerechtigkeit, Transparenz, Verantwortlichkeit und Demokratie .” Sie bringt klar zum Ausdruck, dass die Vereinten Nationen
Welt, die geleitet wird von den universalen Prinzipien der Demokratie , Gleichheit, Partizipation, Freiwilligkeit, Nichtdiskrimini
de/Bahá'ítum/BIC Statements/_Legacy/Die Rolle der Religion bei der Sozialentwicklung.txt 1
O, Ein Weltaktionsplan zur Erziehung zu Menschenrechten und Demokratie (1993). Internationale Bahá’í-Gemeinde: Weltbürgertum: Eine
de/Bahá'ítum/BIC Statements/_Legacy/Entwicklungsperspektiven für die Menschheit.txt 1
atisch ist. Damit soll nicht etwa die Ideologie der Parteien demokratie gutgeheißen werden, die dreist vorgibt, demokratisch zu sei
de/Bahá'ítum/Authentisches Schrifttum/'Abdu'l-Bahá/Die Verkündigung des Weltfriedens.txt 13
ssen und unberührt. Ich hoffe, dass die große amerikanische Demokratie entscheidend zur Erschließung dieser verborgenen Ressourcen
all dies möglich und durchführbar. Möge diese amerikanische Demokratie die erste Nation werden, die die Grundlage für eine interna
lgt der Größte Frieden. Preis sei Gott! Diese amerikanische Demokratie erweist sich als fähig und bereit, zum Bannerträger des Grö
ohen Botschaften beglückt. O Gott! Lass diese amerikanische Demokratie in gleichem Maße geistigen Ruhm erlangen, wie sie ihn im Ma
ass das Banner des Weltfriedens hier gehisst wird und diese Demokratie dazu führt, dass in allen anderen Ländern der Krieg beendet
iden und es wird in Ost und West wegen des Triumphes seiner Demokratie gerühmt werden. Ich bete dafür, dass dies eintreffen möge,
dern und zu verwirklichen. Zweifellos kann diese wunderbare Demokratie das erreichen und das Banner internationaler Verständigung
eses große Ziel erreichen mögen, auf dass der Erfolg dieser Demokratie sichergestellt und ihre Namen ewig gepriesen werden. Möge d
ben. Denken Sie an den großen Unterschied zwischen moderner Demokratie und den alten Herrschaftsformen der Willkür und Tyrannei. U
e Menschen und Entwicklung wird unterdrückt, während in der Demokratie die größten Fortschritte zu verzeichnen sind, weil Denken u
ndschreiben sandte Er an den Präsidenten der amerikanischen Demokratie . In diesen Schreiben rief Er alle zum internationalen Fried
gebnis eintritt. Mögen die einflussreichen Männer in dieser Demokratie das Banner der internationalen Versöhnung hochhalten. Mögen
ismus ausgerissen und vernichtet, wird das Banner geistiger Demokratie gehisst, wird die Religion von überholten Glaubensvorstellu
de/Bahá'ítum/Authentisches Schrifttum/Shoghi Effendi/Gott geht vorüber.txt 1
st preisen.«Q759 Ferner sagte Er: »Möge diese amerikanische Demokratie die erste Nation werden, die den Grundstein für internation
de/Bahá'ítum/Authentisches Schrifttum/Shoghi Effendi/Das Kommen Göttlicher Gerechtigkeit.txt 1
tan wurden, finden sich folgende: »Möge diese amerikanische Demokratie die erste Nation sein, welche die Grundlage internationaler
de/Bahá'ítum/Authentisches Schrifttum/Shoghi Effendi/_Legacy/Die Weltordnung Bahaullahs.txt 3
e Freien sich versammeln werden.« »Möge diese amerikanische Demokratie «, so hörte man ihn während Seines Aufenthalts in Amerika be
isch angesehen werden, als die Grundvoraussetzung, die alle Demokratie n in ihren Mandaten grundsätzlich vom Volk abhängen läßt, in
t. Ein gähnender Abgrund droht satte wie hungrige Nationen, Demokratie n wie Diktaturen, Kapitalisten wie Lohnempfänger, Europäer w
de/Bahá'ítum/Authentisches Schrifttum/Shoghi Effendi/_Legacy/Gott geht vorüber (3. Aufl.).TXT 1
t und West segnen.« Ferner sagt Er: »Möge die amerikanische Demokratie die erste Nation sein, die den Grund zur internationalen Ve
de/Bahá'ítum/Authentisches Schrifttum/Shoghi Effendi/Der verheißene Tag ist gekommen.txt 1
Erwartungen eines allumfassenden Triumphes von Frieden und Demokratie sind der Angst, Furcht und Verzweiflung gewichen. Es besteh
de/Bahá'ítum/Authentisches Schrifttum/Shoghi Effendi/Die Weltordnung Bahá’u’lláhs.txt 3
reien sich versammeln werden.«Q39 »Möge diese amerikanische Demokratie «, so hörte man Ihn während Seines Aufenthalts in Amerika be
angesehen werden, da die Grundvoraussetzung, nach der alle Demokratie n in ihren Mandaten prinzipiell vom Volk abhängen, in dieser
t. Ein gähnender Abgrund droht satte wie hungrige Nationen, Demokratie n wie Diktaturen, Kapitalisten wie Lohnempfänger, Europäer w
de/Bahá'ítum/Authentisches Schrifttum/Zusammenstellungen/Das Universale Haus der Gerechtigkeit.txt 3
angesehen werden, da die Grundvoraussetzung, nach der alle Demokratie n zwangsläufig davon abhängen, dass sie ihr Mandat vom Volk
eine Person), Aristokratie (Herrschaft durch die Elite) und Demokratie (Herrschaft des Volkes). Unter erneuter Bezugnahme auf dies
von Parteien und Fraktionen, was in vielen repräsentativen Demokratie n ein akzeptiertes und vertrautes Merkmal ist. Es steht jedo
de/Bahá'ítum/Authentisches Schrifttum/Zusammenstellungen/Geistige Raete - Haeuser der Gerechtigkeit.txt 1
n mit den Prinzipien gleichgesetzt werden, die den heutigen Demokratie n zugrunde liegen. Auch ist sie nicht identisch mit einer re
de/Bahá'ítum/Authentisches Schrifttum/Zusammenstellungen/_Legacy/1986 Frauen.txt 1
ede nicht erst dann möglich, wenn in allen Ländern der Erde Demokratie herrscht? Antwort: Es ist ganz offensichtlich, daß es künft
de/Bahá'ítum/Authentisches Schrifttum/Zusammenstellungen/Frieden.txt 2
all dies möglich und durchführbar. Möge diese amerikanische Demokratie die erste Nation werden, die die Basis für eine internation
ass das Banner des Weltfriedens hier gehisst wird und diese Demokratie dazu führt, dass in allen anderen Ländern der Krieg beendet
de/Bahá'ítum/Authentisches Schrifttum/Universales Haus der Gerechtigkeit/Das Jahrhundert des Lichts.txt 3
der ideologische Konflikt zwischen Marxismus und liberaler Demokratie neu aufbrach und beide Staatenblöcke immer wieder versuchte
archie, die Aristokratie, die Oligarchie, die Republik, die Demokratie und solche, die der Anarchie nahe kamen, breiteten sich ung
edliche Welt teilt, die von den universellen Prinzipien der Demokratie geleitet wird … «A55. Kurz darauf kamen bei einem zweiten T
de/Bahá'ítum/Authentisches Schrifttum/Universales Haus der Gerechtigkeit/Briefe und Botschaften/1989 Aug 27, 19-Tage-Fest.txt 1
derhergestellt wird. Das Fest ist hier z.B. eine Stätte für Demokratie genau am Ausgangspunkt der Gesellschaft, wo der örtliche Ge
de/Bahá'ítum/Authentisches Schrifttum/Universales Haus der Gerechtigkeit/Briefe und Botschaften/21. Januar 1991 - DAS UNIVERSALE HAUS DER GERECHTIGKEIT.txt 1
Bezug auf das Ergebnis einer Wahl. In den meisten modernen Demokratie n besteht eine gesetzgebende Körperschaft aus Parteien oder
de/Bahá'ítum/Authentisches Schrifttum/Universales Haus der Gerechtigkeit/Briefe und Botschaften/2000 Jul 18, Demokaritsierung.txt 4
der Gerechtigkeit Sekretariatsabteilung Bahá’íOrdnung und Demokratie 18. Juli 2000 Lieber Bahá’íFreund, das Universale Haus der
ng zu verändern, um den gegenwärtigen Konzepten politischer Demokratie näher zu kommen, so wird dadurch eine Reihe komplexerer The
e er oder sie aussucht. Heutzutage ist selbst in den besten Demokratie n der treibende Beweggrund bei Wahlen der Wunsch eines jeden
etroffenen. Im Allgemeinen kann gesagt werden, dass moderne Demokratie n als das Ergebnis des Versuchs entstanden sind, die Macht a
de/Bahá'ítum/Authentisches Schrifttum/Universales Haus der Gerechtigkeit/Botschaften des Universalen Hauses der Gerechtigkeit 1998-2002 (Sammlung Roland Philipp).txt 9
00 Ridván-Botschaft 157 44 18. Juli 2000 Bahá’í Ordnung und Demokratie 56 13. August 2000 Funktionsweise der Bahá´í Verwaltungsord
n Hauses der Gerechtigkeit 18. Juli 2000 Bahá’í Ordnung und Demokratie (an einen einzelnen Gläubigen) Das Universale Haus der Gere
rt werden sollte um den gegenwärtigen Konzepten politischer Demokratie näher zu kommen, so wird dadurch eine Reihe komplexerer The
Schriften Bahá´u´lláhs und 18. Juli 2000 Bahá’í Ordnung und Demokratie Abdu´l-Bahás und in den Erläuterungen Shoghi Effendis festg
e er oder sie aussucht. Heutzutage ist selbst in den besten Demokratie n der treibende Beweggrund bei Wahlen der Wunsch eines jeden
etroffenen. Im allgemeinen kann gesagt werden, dass moderne Demokratie n als das Ergebnis des Versuchs zur Einschränkung der Macht
breitung von Verleumndung, 18. Juli 2000 Bahá’í Ordnung und Demokratie übertriebenes Misstrauen und in den Missbrauch der Nachrich
Welt, die geleitet wird von den universalen Prinzipien der Demokratie , Gleichheit, Einbeziehung, Freiwilligkeit, Nicht-Diskrimini
mut; - Schutz unserer gemeinsamen Umwelt; - Menschenrechte, Demokratie und gute Regierungsführung; - Schutz der Schwachen; - Einge
de/Bahá'ítum/Authentisches Schrifttum/Universales Haus der Gerechtigkeit/Botschaften des Universalen Hauses der Gerechtigkeit 1983-1992 (Sammlung Roland Philipp).txt 1
derhergestellt wird. Das Fest ist hier z.B. eine Stätte für Demokratie genau am Ausgangspunkt der Gesellschaft, wo der örtliche Ge
de/Bahá'ítum/Authentisches Schrifttum/Universales Haus der Gerechtigkeit/_Legacy/Jahrhundert des Lichtes.txt 3
der ideologische Konflikt zwischen Marxismus und liberaler Demokratie neu aufbrach und beide Staatenblöcke immer wieder versuchte
archie, die Aristokratie, die Oligarchie, die Republik, die Demokratie und solche, die der Anarchie nahe kamen, breiteten sich ung
edliche Welt teilt, die von den universellen Prinzipien der Demokratie geleitet wird ...«172. 172 Generalversammlung der Vereinten
de/Bahá'ítum/Authentisches Schrifttum/Universales Haus der Gerechtigkeit/Ausgewählte Botschaften 1963-1996.txt 1
derhergestellt wird. Das Fest ist hier z.B. eine Stätte für Demokratie genau am Ausgangspunkt der Gesellschaft, wo der örtliche Ge
de/Bahá'ítum/Authentisches Schrifttum/Universales Haus der Gerechtigkeit/Sammlungen/Ausgewählte Botschaften 1963-1996.txt 1
derhergestellt wird. Das Fest ist hier z.B. eine Stätte für Demokratie genau am Ausgangspunkt der Gesellschaft, wo der örtliche Ge
de/Bahá'ítum/Authentisches Schrifttum/Universales Haus der Gerechtigkeit/Sammlungen/Botschaften und Briefe 1998 - 2002.txt 9
00 Ridván-Botschaft 157 44 18. Juli 2000 Bahá’í Ordnung und Demokratie 56 13. August 2000 Funktionsweise der Bahá?í Verwaltungsord
auses der Gerechtigkeit 56 18. Juli 2000 Bahá’í Ordnung und Demokratie (an einen einzelnen Gläubigen) Das Universale Haus der Gere
rt werden sollte um den gegenwärtigen Konzepten politischer Demokratie näher zu kommen, so wird dadurch eine Reihe komplexerer The
Schriften Bahá?u?lláhs und 18. Juli 2000 Bahá’í Ordnung und Demokratie 57 Abdu?l-Bahás und in den Erläuterungen Shoghi Effendis fe
e er oder sie aussucht. Heutzutage ist selbst in den besten Demokratie n der treibende Beweggrund bei Wah- len der Wunsch eines jed
etroffenen. Im allgemeinen kann gesagt werden, dass moderne Demokratie n als das Ergebnis des Versuchs zur Einschränkung der Macht
breitung von Verleumndung, 18. Juli 2000 Bahá’í Ordnung und Demokratie 59 übertriebenes Misstrauen und in den Missbrauch der Nachr
Welt, die geleitet wird von den universalen Prinzipien der Demokratie , Gleichheit, Einbeziehung, Freiwilligkeit, Nicht-Diskrimini
mut; - Schutz unserer gemeinsamen Umwelt; - Menschenrechte, Demokratie und gute Regierungsführung; - Schutz der Schwachen; - Einge