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500 occurrences of deutschland across 77 texts in /de · showing the first 500
de/Bahá'ítum/Bahá'í-Studien/Essays/Grundriss der Religionsgeschichte.txt 2
seinen altesten Sohn Abbas unter dem Nationalsozialismus in Deutschland , verboten ist, hat sie sich in den Effendi, genannt Abdu-l-
s »Unter dem Namen Cao-Dai kam, um das Land Annam die Wahr- Deutschland liegen. Ein »Haus der Andacht« ist in Langenhain im Taunus
de/Bahá'ítum/Bahá'í-Studien/Sonstiges/_Legacy/Zur Frage der Apartheit.txt 1
Teil der öffentlichen Diskussion auch in der Bundesrepublik Deutschland geworden. Im von den Vereinten Nationen proklamierten »inte
de/Bahá'ítum/Bahá'í-Studien/Sonstiges/Dieb in der Nacht.txt 4
olina, William Miller in Pennsylvania, Leonard H. Kelber in Deutschland und viele andere in verschiedenen Teilen der Welt glaubten,
schrieb Spicer: »Zeugen standen auf in Europa, in Holland, Deutschland , Rußland und in Skandinavien. Joseph Wolff, der Missionar i
ch von Leonard H. Kelber geführt. Ihre Mitglieder kamen aus Deutschland , wo sie als »Templer« bekannt waren. Sie waren enttäuscht,
rreich, Napoleon iii. von Frankreich, Kaiser Wilhelm i. von Deutschland , Zar Alexander Nikolajewitsch ii. von Rußland, Sul<$Eroman
de/Bahá'ítum/Bahá'í-Studien/Sonstiges/Ruhiyyih Khanum, Pionieren.txt 2
onnte als im Heiligen Land wegen der Zustände in Europa und Deutschland ... Ich weiß noch, wie ich ihn in Deutschland traf und er s
in Europa und Deutschland ... Ich weiß noch, wie ich ihn in Deutschland traf und er sagte zu mir, daß er ein Aneurisma im Herzen ha
de/Bahá'ítum/Bahá'í-Studien/Sonstiges/Ein Weg zu geistigem Reichtum.txt 1
Ewigkeit bereiten helfen. von Günter Nicke 27624 Bederkesa, Deutschland - Germany (c) copyright 1993 by Günter Nicke, Im Mühlenfeld
de/Bahá'ítum/Bahá'í-Studien/Sonstiges/Balyuzi, Bahá'u'lláh – Der Herr der Herrlichkeit.txt 3
t viel weiter weg in anderer Richtung, in Gulahek [Qulhak]. Deutschland war überhaupt nicht vertreten,¹ da Bismarck nicht den Wunsc
ter in Persien. Im Januar 1885 kaufte Násiri'd-Dín Sháh von Deutschland für Operationen im Persischen Golf ein 600-Tonnen-Schiff, d
sche Schule in Tihrán, deren Schüler zur Weiterbildung nach Deutschland geschickt wurden. Man sprach davon, daß die Deutschen eine
de/Bahá'ítum/Bahá'í-Studien/Sonstiges/Janet Khan, Bahiyyih Khanum.txt 11
Wiege der Gemeindeordnung, in Kanada, Frankreich, England, Deutschland , Ägypten, im ’Iráq, in Russland, Indien, Birma, Japan und s
d Frau Bosch aus Kalifornien und Fräulein Johanna Hauff aus Deutschland .3 Fräulein Ethel Rosenberg, eine Bahá´í aus England, und He
von Bahá´í aus Persien, Indien, Ägypten, England, Italien, Deutschland , Amerika und Japan verlesen. 27 Über diese zweite Versammlu
ormiert er über Berichte aus Ishqábád und von den Bahá´í in Deutschland . Die gleiche Ausgabe des Star of the West berichtet über di
Welt auf die wirtschaftliche Notlage ihrer Mitgläubigen in Deutschland hinzuweisen wünschte, einem Land, das unter den Bedingungen
„Ein eigenes Rundschreiben über die wirtschaftliche Lage in Deutschland und die Not der dortigen Freunde wurde [vom Nationalen Geis
mehr finanzielle Hilfen an unsere Brüder und Schwestern in Deutschland zu senden. Das Ergebnis des Vorschlags war, dass eine Summe
rzig ägyptischen Pfund gespendet wurde, die den Freunden in Deutschland zugestellt wird. Außerdem wurden, als durch die Bahá´í-Pion
t. Herausgegeben vom Nationalen Geistigen Rat der Bahá’í in Deutschland zum fünfzigsten Jahrestag des Hinscheidens des Größten Heil
2. Herausgegeben vom Nationalen Geistigen Rat der Bahá´í in Deutschland zum fünfzigsten Jahrestag des Hinscheidens des Größten Heil
Die Templer – auch Tempelgesellschaft – waren Christen aus Deutschland , die gegen Ende der 1860er und Anfang der 1870er Jahre am F
de/Bahá'ítum/Bahá'í-Studien/Bahá'u'lláh und das Neue Zeitalter.txt 5
-Bahá Schöpferische Kraft von Gottes Wort / Napoleon III. / Deutschland / Persien / Türkei / Amerika / Der große Krieg / Soziale Un
da, Afrika), Sydney (Australien), Langenhain bei Frankfurt ( Deutschland ) und in der Nähe von Panama City (Mittelamerika) errichtet.
i Jahre später ein jämmerliches Ende in England. +14:3 #268 Deutschland Später ließ Bahá'u'lláh eine gleich feierliche Warnung an d
in 'Akká vollendet wurde, wandte Er sich an den Kaiser von Deutschland wie folgt (Verkündigung S.51): »O König von Berlin! ... Den
r sich in nicht mißzuverstehender Sprache an den Kaiser von Deutschland und erklärte ihm, daß ein schrecklicher Krieg eintreten und
de/Bahá'ítum/Bahá'í-Studien/Gesellschaft für Bahai-Studien/Schriftenreihe/Band 11/02 Emanuel Towfigh – Religiöse Pluralität in der Gesellschaft - Einige rechtspolitische Überlegungen zu Kopftuch und Co.md 4
grunde: Es geht um den Umgang mit religiöser Pluralität. In Deutschland wird dieser Konflikt symbolisch am Kopftuch diskutiert (dar
oder *halal* zu schächten, dann bedeutet dies, dass sie in Deutschland auf Fleischverzehr verzichten müssen; der Hinweis, dass es
ndererseits. Fest steht, dass es etwa bei der Diskussion in Deutschland nicht allein um den Islam oder um Zuwanderung und deren Ein
Yegane, „Religion als Medium der Integration: die Baha’i in Deutschland “, in: Jonker (Hrsg.), *Kern und Rand*, S. 90ff. [20] ‘Abdu’
de/Bahá'ítum/Bahá'í-Studien/Gesellschaft für Bahai-Studien/Schriftenreihe/Band 11/06 Riem Spielhaus – Partizipation von Muslimen auf der zivilgesellschaftlichen Ebene.md 39
hnten hat sich die religiöse Vielfalt in der Bundesrepublik Deutschland erheblich vergrößert und die Vielfalt wird immer stärker wa
ger ‚zugewanderter‘ Religionen, also solcher, die bisher in Deutschland nicht etabliert waren, ist eingewandert oder stammt von Ein
s viele ehemalige Gastarbeiter und Flüchtlinge auf Dauer in Deutschland leben und damit auf rechtliche Integration angewiesen sein
ichen Integration. Das politische System der Bundesrepublik Deutschland garantiert allen Bürgerinnen und Bürgern des Landes – und n
agements und berücksichtigt, dass in vielen Großstädten West deutschland s mehr als 40% der Kinder und Jugendlichen einen Migrationsh
m Umgang mit neu hinzugekommenen Religionsgemeinschaften in Deutschland analysieren. Einiges davon wirkt sicherlich auch bei andere
eren, dass Einwanderung mit einer modernen Gesellschaft wie Deutschland unvereinbar sei.[4] Zu dem Zeitpunkt als die bundesdeutsche
en. Die Unterschiede zwischen dem zu Revolutionszeiten nach Deutschland gekommenen iranischen Arzt und dem ostanatolischen Hilfsarb
und dem ostanatolischen Hilfsarbeiter oder zwischen der in Deutschland geborenen Rapmusikerin, dem seit Generationen in Kiel ansäs
ehen.“[7] Der gesamte Diskurs um Musliminnen und Muslime in Deutschland zeigt also, dass religiöse Zugehörigkeiten derzeit in ihrer
fällt die große Aufmerksamkeit der Debatte um den Islam in Deutschland für die Frage der Demokratiekompatibilität der vergangenen
ät der vergangenen Jahre. Innerhalb muslimischer Gruppen in Deutschland hat es über dieses Thema viele Diskussionen gegeben, es sch
it demokratischen Strukturen überhaupt, sondern auch den in Deutschland existierenden Strukturen bejaht. Seit 2000 haben sich aller
ist weniger die Diskussion der demokratischen Strukturen in Deutschland zu beobachten als vielmehr die Frage, inwieweit politisches
So sind trotz ihrer prozentual gemessen geringen Anzahl in Deutschland die Bahá’í in vielen Projekten und Dialoginitiativen anzutr
deutscher Herkunft und dem hohen Bildungsgrad der Bahá’í in Deutschland zu tun, denn vielfältige Kompetenzen gehören zu den Vorauss
adeh unter anderem in seinem Artikel zur Bahá’í-Gemeinde in Deutschland erwähnt, unterstreichen den Beitrag der Bahá’í zum Gemeinwo
meinwohl. Dennoch merkt der Autor an, dass die Gemeinden in Deutschland „noch am Anfang des Öffnungsprozesses gegenüber den Bedürfn
rade im Hinblick auf den inneren Frieden der Bundesrepublik Deutschland eine Notwendigkeit, stärkt doch das Bewusstsein der Möglich
im Sinne einer demokratisch legitimierten Vertretung der in Deutschland lebenden Muslime benannt werden. Eine erhebliche Unsicherhe
it gewährleisten. Werden die Entscheidungen durch außerhalb Deutschland s befindliche Organisationen oder Institutionen getroffen, k
wernis darstellen, da hier nicht gesichert ist, dass die in Deutschland lebende muslimische Bevölkerung hinter den getroffenen Ents
erbindungen zu Mutter- oder Partnerorganisationen außerhalb Deutschland s können gar zur Verhinderung von Kooperationen führen. Als
Dialogprojekten zurückzog. Von vielen seiner Mitglieder in Deutschland wurde diese Wende zu einer Konzentration ‚nach innen‘ sehr
einiges Potenzial. Der Aufbau von Ausbildungsstrukturen in Deutschland oder Europa wird für viele zugewanderte Religionen noch ein
ufmerksamkeit der deutschen Öffentlichkeit für den Islam in Deutschland ist in der Politik die Auffassung mehrheitsfähig geworden,
in welcher Weise eine Gleichbehandlung der verschiedenen in Deutschland ansässigen Religionsgruppen gerade im Hinblick auf finanzie
ganisationen können jeweils nur für einen Ausschnitt der in Deutschland lebenden Musliminnen und Muslime sprechen und handeln. Dere
ahá’í ist die Frage der Entscheidungsgewalt durch außerhalb Deutschland s befindliche Institutionen ebenfalls relevant, da das Unive
und der Legitimation von Repräsentanz teilen die Bahá’í in Deutschland nicht. Sehr viel klarer ist hier definiert, wer als Bahá’í
strukturen und ein religiöser Konsens im Unterschied zur in Deutschland größten religiösen Minderheit der Muslime kein Hindernis da
ührungen zeigen, bringt die neue Vielfalt der Religionen in Deutschland jedoch auch die Notwendigkeit eines Umdenkens mit sich. Str
en, an den Angeboten der Sportvereine in der Bundesrepublik Deutschland *, Essen 1995; IPOS Institut für praxisorientierte Sozialfor
ensrealitäten von Jugendlichen mit Migrationshintergrund in Deutschland “, in: *ZJJ*, 4/2004, S. 359-363, hier S. 359 [4] Wolf-Dietr
55f. [7] Ebd., S. 356 [8] Foad Kazemzadeh, „Die Gemeinde in Deutschland heute“, in: Nationaler Geistiger Rat der Bahá’í in Deutschl
tschland heute“, in: Nationaler Geistiger Rat der Bahá’í in Deutschland , *100 Jahre Deutsche Bahá’í-Gemeinde 1905-2005*, Hofheim 20
ensrealitäten von Jugendlichen mit Migrationshintergrund in Deutschland “, in: *ZJJ*, 4/2004, S. 359-363, hier S. 363 [12] Ebd., S.
ld 2002 [14] Siehe Johannes Kandel, *Organisierter Islam in Deutschland und gesellschaftliche Integration. Innenausschuss des deuts
Islam in Europa. Der Umgang mit dem Islam in Frankreich und Deutschland *, Göttingen 2003, S. 143-158 [17] Aliyeh Yegane Arani, „Die
de/Christentum/Luther-Bibel/00 Hinweise zur Lutherbibel.txt 1
nur mit Genehmigung des Rates der Evangelischen Kirche in  Deutschland (EKD) erlaubt ist.  © 1989 Deutsche Bibelgesellschaft, Stu
de/Bahá'ítum/Bahá'í-Studien/Gesellschaft für Bahai-Studien/Schriftenreihe/Band 11/00 Autoren.md 5
oad Kazemzadeh, geboren 1942 in Isfahan, Iran; seit 1954 in Deutschland lebend; verheiratet, drei erwachsene Kinder. Anfangs Studiu
ens durchzuführen. Seine Aktivitäten in der Bahá'í-Gemeinde Deutschland schließen die Mitgliedschaft im Nationalen Geistigen Rat in
tion zum Thema „Innermuslimische Debatten über den Islam in Deutschland “. Gründungsmitglied des Vereins Muslimische Akademie in Deu
and“. Gründungsmitglied des Vereins Muslimische Akademie in Deutschland , seit 30. Juni 2003 stellvertretende Vorstandsvorsitzende d
rtretende Vorstandsvorsitzende der Muslimischen Akademie in Deutschland . Letzte Veröffentlichung: „Kooperationen zwischen muslimisc
de/Bahá'ítum/Bahá'í-Studien/Gesellschaft für Bahai-Studien/Schriftenreihe/Band 11/07 Johanna Pink – Eine neue Religion als „öffentliches Ärgernis“ – Bahá’í in Ägypten.md 1
ien hatte. Ägypten war im Jahr 1924 nach Großbritannien und Deutschland das dritte Land, in dem ein Nationaler Geistiger Rat der Ba
de/Bahá'ítum/Bahá'í-Studien/Gesellschaft für Bahai-Studien/Schriftenreihe/Band 11/08 Armin Eschraghi – Rezension zu Kai Borrmann, „Das Aqdas".md 2
20)[^1] Dr. Armin Eschraghi Das Bahàªîtum hat zumindest in Deutschland bislang kaum wissenschaftliches Interesse auf sich gezogen.
Minderheiten geäußert könnte eine solche Verleumdung[^9] in Deutschland strafrechtliche Konsequenzen nach sich ziehen, zumal er sic
de/Bahá'ítum/Bahá'í-Studien/Gesellschaft für Bahai-Studien/Schriftenreihe/Band 9/02 Ulrich Gollmer, Ingo Hofmann und Friedo Zölzer – Die Haltung zur Welt-Natur-Umwelt – eine Bahá’í-Perspektive.md 3
Hintergrund:** Mit dem Leitthema „Orientierungsgespräch in Deutschland vertretener Religionen zur Umweltpolitik unter besonderer B
räch auf unterschiedlichen regionalen und lokalen Ebenen in Deutschland und darüber hinaus in Europa fortsetzen. *Göttingen, den 7.
rklärung lieferte im Umweltministerium den Impuls dafür, in Deutschland ein interreligiöses Gespräch zu Fragen Umweltpolitik & Klim
de/Bahá'ítum/Bahá'í-Studien/Gesellschaft für Bahai-Studien/Schriftenreihe/Band 9/00 Autoren.md 1
religiösen Vergleich — eine Studie an Bahai und Christen in Deutschland und den USA“*. Verheiratet, ein Sohn. *Nadja Niestädt M.A.,
de/Bahá'ítum/Bahá'í-Studien/Gesellschaft für Bahai-Studien/Schriftenreihe/Band 9/01 Vorbemerkung.md 1
haltenen Beiträge mit der Geschichte der Bahá’í-Religion in Deutschland beschäftigen. Die Herausgeberin #
de/Bahá'ítum/Bahá'í-Studien/Gesellschaft für Bahai-Studien/Schriftenreihe/Band 9/08 Katrin Modabber – Soziale Einstellungen im interreligiösen Vergleich Eine Studie an Bahá’í und Christen in Deutschlan.md 3
rreligiösen Vergleich Eine Studie an Bahá’í und Christen in Deutschland und den USA Katrin Modabber ######### Katrin Modabber Achte
schiedlichster Fachrichtungen in den USA (175 Personen) und Deutschland (171 Personen) befragt. Die Stichprobe setzte sich aus zwei
Bezug auf die Einstellung zur Kindererziehung lässt sich in Deutschland ein deutlicher Trend zu einer egalitäreren Rollenaufteilung
de/Bahá'ítum/Bahá'í-Studien/Gesellschaft für Bahai-Studien/Schriftenreihe/Band 10/07 Geraldine L. Schuckelt – Zur Geschichte der Dresdner Bahá'í-Gemeinde.md 20
l und anderen Gemeindemitgliedern die Bahá'í-Arbeit in ganz Deutschland erschweren. Obwohl der Wunsch, sich über die neue Religion
sönlichen Gesprächen als auch in öffentlichen Vorträgen. In Deutschland hatte sie ein genauso anstrengendes Programm auf sich genom
sche Bahá'í namens Namdar und Arjomand“[43] beabsichtigten, Deutschland und Frankreich zu besuchen, um die Streitigkeiten beizulege
vorderen Reihe (5. von links) Die politische Entwicklung in Deutschland sollte bald die Aktivitäten zunächst der Esperantisten[56]
sich aber die Bedingungen für die Bahá’í im östlichen Teil Deutschland s. Im *Bahá’í Jugendbrief* Nr. 9 vom Jahre 1948/49 wird eine
. Daraufhin teilte der Nationale Geistige Rat der Bahá’í in Deutschland und Österreich mit, dass „entsprechend der Forderung unsere
lláh-u-Abhá! Ich sende Ihnen herzliche Grüße aus Dresden in Deutschland , und wünsche jedem Bahá'í die Segnung Gottes. Ich bin froh,
Bahá'í-Nachrichten: Mitteilungen des Geistigen Nationalrats Deutschland s*, No. 7, 2. Jg., Sept. 1927/'Izzat (Macht) 84, S.27. [28]
sthese aufgestellt hatte, hielt sich etwa zu dieser Zeit in Deutschland auf, wo sie u. a. vierzehn Tage lang bei Wilhelm Herrigel w
Nationaltagung 1936, S. 11. [61] 'Aus der Bahá'í-Arbeit in Deutschland und Österreich', *Bahá'í Nachrichten*, Nr.10, Masa'íl 92/De
r Stadt Dresden* aufgeführt. [63] 'Aus der Bahá'í-Arbeit in Deutschland und Österreich', *Bahá'í Nachrichten*, Nr.10, Masa'íl 92/De
Masa'íl 92/Dez. 1935, S. 2. [64] ('Aus der Bahá'í-Arbeit in Deutschland und Österreich', *Bahá'í Nachrichten*, Nr.10, Masa'íl 92/De
vom 11. Februar 1934, abgedruckt in: *Der Bahá'í-Glaube in Deutschland - Ein Rückblick*, herausgegeben vom Nationalen Geistigen Ra
*, herausgegeben vom Nationalen Geistigen Rat der Bahá'í in Deutschland e.V. zur 50. Nationaltagung an Ridván 137 (1980), S. 28-32.
4/April 1937, Sondernummer zur Nationaltagung der Bahá'í in Deutschland und Oesterreich 25./26. April 1937, S. 3) ist ersichtlich,
ersichtlich, dass von den insgesamt 258 erklärten Bahá'í in Deutschland drei in Dresden wohnhaft waren. Diese waren höchstwahrschei
den dreißiger Jahren unterstützte er Bahá'í-Aktivitäten in Deutschland und in den Niederlanden, und nach 1937 versuchte er mehrmal
rld 1954- 1963*, S. 910f.; siehe auch *Der Bahá'í-Glaube in Deutschland - Ein Rückblick*, S. 34 [80] Brief von Theo Lehne vom 1. Ap
’í-Nachrichten des Nationalen Geistigen Rates der Bahá’í in Deutschland und Österreich e.V*., Jahr 108, Heft 1, Juni 1951, S. 16. [
r Statistik im oben erwähnten Bericht vom Juni 1951. In West deutschland wohnten zu [97] Allerdings gab es einige wenige Personen, d
de/Bahá'ítum/Bahá'í-Studien/Gesellschaft für Bahai-Studien/Schriftenreihe/Band 10/03 Heinz Mürmel – Einige Bemerkungen zu den Akten des Polizeipräsidiums Leipzig, Abteilung IV zur Überwachung der Bahá'í.md 42
nschaftlicher Sicht ist zur Geschichte der Bahā’ī**[2] **in Deutschland bisher erschreckend wenig erschienen.**[3] **Der folgende k
onstituierte sich mit dem ‚Buddhistischen Missionsverein in Deutschland (Sitz Leipzig)’ die erste buddhistische Gemeinde Europas.**
ten Gottes und die Dienerinnen des Barmherzigen in Leipzig, Deutschland “ antwortet. Darin führt er u.a. aus: *„...Ich habe wohl kau
Armenspeisung.**[27] **Anfang Januar 1924, anlässlich einer Deutschland tour Wilhelm Herrigels macht dieser auch in Leipzig Station,
die damit einem Wunsch von Shoghi Effendi folgte, auf ihrer Deutschland reise im Februar 1925 Leipzig nicht besuchte, der Schluss ge
ng und Satzung des Nationalen Geistigen Rates der Bahā’ī in Deutschland und Österreich“[49] sind Leipziger Akteure genannt. Ledigli
von dort auch Mister Bishop und seine Frau ihre Reise durch Deutschland angefangen haben \[!\]. Die Zentralstelle soll sich in Stut
finden. Nach Angaben des Richter soll die Anhängerschaft in Deutschland groß sein In Leipzig sind dem Richter 5 oder 6 Leute bekann
eff ist angegeben „Der Nationale Geistige Rat der Baha’i in Deutschland und Österreich e.V., Stuttgart“.**[55] **Ein Dr. Bilfinger
nappe Darstellung der Geschichte und Struktur der Bahā’ī in Deutschland nach Kenntnis dieser Behörde.**[56] **Der von einem neuen B
r Propaganda- und Studienreisen durch die Balkanstaaten und Deutschland “* vor diesem Kreis reden sollte. Da Miss Jack nicht die deu
in Leipzig keinerlei Gefahr für das nationalsozialistische Deutschland darzustellen. So schreibt Kriminal-Hauptwachtmeister Schenc
th. Die Ehe geschlossen. Beide sind nach Kriegsschluss nach Deutschland , am 29.12.1918 in Leipzig eingereist. Ihr Ehemann, Adam Ben
eintreten... Sie brachte eine Schilderung ihrer Reise durch Deutschland im Zusammenhan \[!\] mit der Lehre Baha-Ullahs, die folgend
e durch die Länder gemacht und habe gesehen, dass gerade in Deutschland eine innerinnerlich \[!\] Ruhe und Zufriedenheit eingetrete
gart. Weitere Gruppen befinden sich noch in einigen Städten Deutschland s. Von den Mitgliedern werden keinerlei Beiträge erhoben. Di
llte Frau Orlova fest, dass sie als Ausländerin die hier in Deutschland herrschende Ordnung und Entwicklung für die ganze Welt als
wir uns als verantwortliche Führung des Bahá’í-Glaubens in Deutschland mit den Worten und dem Auftreten des Herrn Hans Richter....
bezogen sich auf die vorbildlichen Verhältnisse im jetzigen Deutschland . Irgendwelche staatsfeindlichen Äusserungen sind von mir wä
7 –S-PP (II B) 4030/37- die Bahai-Sekte (Zentralleitung für Deutschland : Der Nationale Geistige Rat der Bahai in Deutschland und Ös
ng für Deutschland: Der Nationale Geistige Rat der Bahai in Deutschland und Österreich e.V. Stuttgart) auf Grund des § 1 der VO des
***Betreff: Der Nationale Geistige Rat der*** ***Baha’i in Deutschland und Österreich*** ***e.V., Stuttgart*** ***.....*** ***II.)
..*** ***II.) Die Baha’i-Bewegung hat im Jahre 1905 auch in Deutschland Fuß gefasst. Ein eifriger Vorkämpfer für die Baha’i-Lehre w
Norwegischer Konsul, Albert S c h w a r z. Die Bewegung in Deutschland führt seit August 1934 die Bezeichnung: „Der Nationale Geis
die Bezeichnung: „Der Nationale Geistige Rat der Baha’i in Deutschland und Österreich e.V. Stuttgart“ Sie ist seit 1932 im Vereins
erschaft übernimmt der Nationale Geistige Rat der Baha’i in Deutschland und Österreich (NGR) als die von den Baha’i in Deutschland
Deutschland und Österreich (NGR) als die von den Baha’i in Deutschland und Österreich ausdrücklich bestimmte Organvereinigung die
*Der Geltungsbereich der Satzung erstreckt sich auf alle in Deutschland und Österreich lebenden Baha’i.*** ***Die Vorstandschaft se
.*** ***Örtliche Geistige Arbeitsgemeinschaften bestehen in Deutschland in folgenden Orten:*** ***Berlin: Leiter: Th. Lehne, Dallgo
derzahl beträgt gegenwärtig etwa 200. Mitglied kann jede in Deutschland ansässige volljährige Person werden. Die Mitgliedschaft dau
erlagsabteilung des Nationalen Geistigen Rats der Baha’i in Deutschland und Österreich e.V., Stuttgart, Alexanderstr. 3, Nebengebäu
änglich\]. Klöcker, Michael; Tworuschka, Udo: Religionen in Deutschland : Kirchen, Glaubensgemeinschaften, Sekten. – München: Olzog,
lbstverwirklichung der Menschheit: Geschichte der Baha’i in Deutschland . – in: Zeitschrift für Missionswissenschaft und Religionswi
geschichte 10 (1958), 386-397. Mielck, E.: Vom Bahaismus in Deutschland . – in: Der Islam 13 (1923), 138-144 \[Mitteilung von Kai Bo
e folgt: *„Es war im Jahr 1904, als der erste Bahai sich in Deutschland niederließ: es war Herr Edwin Fisher, ein Zahnarzt von Amer
‚Auffanggesellschaften’: die ‚Buddhistische Gesellschaft in Deutschland ’, die ‚Mahabodhi-Centrale’, sowie ganz in der Nähe und in R
Januar 1916, Oktober 1920. Um während des 1. Weltkrieges in Deutschland für die Sache Bahá’u’llás wirken zu können, hatte sie ihre
ff. Auf den Seiten 124 – 132 behandelt er den ‚Bahaismus in Deutschland ’. [17] Ebda. Nach Flasche (S. 199) wurde der Deutschargenti
g wiedergegeben. [18] Ebda., S. 128. Die Zahl der Bahā’ī in Deutschland insgesamt gibt Loeppert zu diesem Zeitpunkt mit *„... kaum
s hat ohne Zweifel die Ausbreitung dieses neuen Glaubens in Deutschland erschwert.“* [47] 4.12. 1943 (?) [48] Nach Lage der Dinge k
Kultur, Jg. 25 , S. 345: „Die theosophische Gesellschaft in Deutschland begrüßt die nationale Einigung des deutschen Volkes als die
nisten in Russland ermordet. Sie hält sich vorübergehend in Deutschland auf...“* [66] Es war des vermutlich Maria Schreiber, Leipzi
de/Bahá'ítum/Bahá'í-Studien/Gesellschaft für Bahai-Studien/Schriftenreihe/Band 10/04 Peter Langer – Karl May und die Bábí-Religion.md 1
Jahren daraufhin, dass die Kenntnis des Bahá’í-Glaubens in Deutschland nur zu einem Teil auf die Bewegung und ihre Träger zurückzu
de/Bahá'ítum/Bahá'í-Studien/Gesellschaft für Bahai-Studien/Schriftenreihe/Band 10/01 Bernhard Westerhoff – Die internationale Bahá'í-Zeitschrift „La Nova Tago“ (1925–1936).md 20
die zwischen 1925 und 1936 als Vierteljahreszeitschrift in Deutschland herausgegeben wurde, war der erste Versuch eines gemeinsame
rsien kam und einige Bahá'í dort die Sprache lernten.[5] In Deutschland enthielt die *Sonne der Wahrheit* regelmäßig Beiträge in Es
wischen 1925 und 1936, d.h. bis zum Verbot des Esperanto in Deutschland durch die Nazis, erschienen insgesamt 10 Jahrgänge von *La
rthalb Seiten mit kurzen Notizen über Bahá'í-Aktivitäten in Deutschland , Österreich, Schweiz, Aserbaidschan, Persien, Ägypten, Syri
rkmenistan, Indien, Ägypten, Türkei, Irak, USA, England und Deutschland . In Nummer V.4, März 1930, wird der Umzug des Bahá'í Espera
inien, England, Australien, Bulgarien, Ägypten, Frankreich, Deutschland und Indien; dabei spielt Esperanto nur bei dem Bericht aus
io“ (Ausschuss des Nationalen Geisitgen Rates der Bahá'í in Deutschland und Österreich), mit den folgenden Worten an die Leser[17]:
n Stern[19]) von Joseph Scherer. Das sich die Atmosphäre in Deutschland deutlich zuungunsten von Esperanto verändert, zeigt sich in
. Coy; weitere Berichte aus der Bahá'í-Welt aus Frankreich, Deutschland [21], Hawaii, Indien, Ungarn, China, Irak, Iran, Jugoslawien
Inhalt und der Tatsache dass der Nationale Geistige Rat von Deutschland und Österreich gerade beschlossen hat, die Zeitschrift weit
werden. Ein Jahr später wird dann auch der Bahá'í-Glaube in Deutschland verboten und u.a. auch *La Nova Tago* konfisziert: Durch Be
en, steht wohl außer Frage. Nach dem Verbot des Glaubens in Deutschland verschwanden jedoch mit dem Archiv von *La Nova Tago* auch
nto 1987 in Warschau gar rund 50 Bahá'í – hauptsächlich aus Deutschland , aber auch aus einigen weiteren Ländern. Mit der raschen Et
Auf Beschluss des Nationalen Geistigen Rates der Bahá'í in Deutschland und Österreich erscheint es jetzt wieder und marschiert und
inheit zu führen. Die beständig zunehmende Bahá'í-Arbeit in Deutschland hat es unserem bisherigen Redakteur Dr. Hermann Grossmann u
eutschen Esperanto-Bundes die Welthilfssprache Esperanto in Deutschland nicht verboten wird. Auch „La Nova Tago“ kann wie bisher au
erscheinen. [21] Dort heißt es, dass die Bahá'í-Bewegung in Deutschland in den vergangenen Jahren stark gewachsen ist und Einfluss
rganisationen UEA und SAT und forderte von den Verbänden in Deutschland , in erster Linie dem Deutschen Esperanto-Bund, sich bis zum
ache*, Gerlingen 1988, S. 103ff. [23] *Der Bahá'í-Glaube in Deutschland . Ein Rückblick*, Herausgegeben vom Nationalen Gesistigen Ra
, Herausgegeben vom Nationalen Gesistigen Rat der Bahá'í in Deutschland , 1980, S. 34. [24] Vgl. *ESPERANTO*, N-r 503 und N-r 504. [
de/Bahá'ítum/Bahá'í-Studien/Gesellschaft für Bahai-Studien/Schriftenreihe/Band 10/06 Armin Eschraghi – Ein zeitgenössischer Bericht über die frühe deutsche Bahá'í-Gemeinde – Das Reisetagebuch des Yúnis.md 8
en seine Aufenthalte in verschiedenen europäischen Städten. Deutschland nimmt dabei den eindeutig größten Teil ein. Über diese Aufz
Besuch in Wien.[12] Zu jener Zeit regte sich, besonders in Deutschland und maßgeblich initiiert durch eine amerikanische Bahá’í na
en vor diesen Mängeln schließen werden.[13] Die Reise durch Deutschland [14] Am 30. Juli 1929 schreibt Yúnis Khán aus Stuttgart. Er
er erzählt uns der Autor, dass er auf dem Weg von Genf nach Deutschland in Zürich halt machte, allerdings alle Hotels ausgebucht wa
te. *„Dieses Land“*, so Yúnis Khán, *„ist schließlich nicht Deutschland , wo Versammlungen mit hundert Leuten abgehalten werden. Die
eichzeitig gesehen.“* Am 4. September kehrte Afrúkhtih nach Deutschland zurück und bereiste Rostock. In dieser Stadt gab es *„fünfu
n mit alten iranischen Freunden. Am 28. Dezember verließ er Deutschland schließlich, um nach Wien zu reisen. Da Alex Käfer die Gesc
einen geringen Teil der Gläubigen umfasse und besonders in Deutschland \[!\] und Amerika vertreten sei, seien jene, die bereits zu
de/Bahá'ítum/Bahá'í-Studien/Gesellschaft für Bahai-Studien/Schriftenreihe/Band 10/08 Harry Liedtke – Die deutsche Bahá'í-Gemeinde Mitte des 20. Jahrhunderts.md 13
n und flogen auf dem Rückflug in einem weiten Bogen über Süd deutschland , um den Jagdfliegern im norddeutschen Raum auszuweichen. No
ierung in Stuttgart die Erlaubnis, daß der Baha’í Glaube in Deutschland nach achteinhalbjährigem Verbot wieder in die Öffentlichkei
reisen. Von dort hielt sie den Hüter vom Stand der Dinge in Deutschland auf dem Laufenden. Seine Antworten mußte sie auswendig lern
nden. Seine Antworten mußte sie auswendig lernen, um sie in Deutschland ihren Mitgläubigen müdlich zu übermitteln. Durch Herma Mühl
er “Mentor” war Manoutschehr Zabih aus Teheran. Er war nach Deutschland gekommen um bei der Bahá’í Arbeit zu helfen und an der Univ
er unsere Trägkeit. Manoutschehr began seinen Aufenthalt in Deutschland mit einer reichlich gefühlsvollen Rede auf dem Häusle in Kr
ollen Rede auf dem Häusle in Krummenacker: “Fuuhr misch war Deutschland wie eine wuunderbare Kerze. Und isch war wie ein Schmetterl
rschrieben hätte und als Suzie Grossmann gestand, daß es in Deutschland für solche Dinge kein Papier gäbe. “Wenn Du keine Erklärung
tsächlich “Schwerter in Pflugscharen” verwandelt wurden ! ** Deutschland s erster Hazira** Der Bau des ersten deutschen Hazira auf de
hlte mich geehrt und bevorzugt für meine vielen Freunde aus Deutschland als Simultanübersetzer zu arbeiten. Es war keine leichte Au
Shoghi.” Im Sommer des selben Jahres besuchte Mrs. Collins Deutschland . Es war meine Aufgabe ihr behilflich zu sein. Dies ist nich
ahá’í Sommerschule und Winterschule bekannt, so etwa wie in Deutschland das Esslinger Häusle. Jedes Wochenende wurde das Farmhaus r
Beobachtungen stammen. Sie beziehen sich deshalb nicht auf Deutschland . Ein seinerzeit grenzenloser Optimismus und hohe Erwartunge
de/Bahá'ítum/Bahá'í-Studien/Gesellschaft für Bahai-Studien/Schriftenreihe/Band 10/05 Peter Langer – Gerhart Hauptmanns âTill EulenspiegelÔ.md 5
Jahren daraufhin, dass die Kenntnis des Bahá’í-Glaubens in Deutschland nur zu einem Teil auf die Bewegung und ihre Träger zurückzu
nandergesetzt hatte, bevor es die ersten Bahá’í-Anhänger in Deutschland gab. In diesem Artikel wird nun beschrieben, dass Gerhart H
8 Abenteuer umfassenden Epos als ein Bild der Zerrissenheit Deutschland s in und nach dem 1. Weltkrieg (1914-18). Im 13. Abenteuer w
e dieses Buch gelesen hatten, suchten nach ihrer Ankunft in Deutschland Kontakt mit der Autorin. Über dieses Paar lernten Lou und i
sselben unter besonderer Berücksichtigung der Ereignisse in Deutschland und Berlin*, 2.Auflage, Berlin 2001; 3. Auflage im Internet
de/Bahá'ítum/Bahá'í-Studien/Gesellschaft für Bahai-Studien/Schriftenreihe/Band 10/02 Nicola Towfigh – Die ersten Früchte des Jahres sind die köstlichsten… Die Anfänge des Bahá'í-Glaubens in Stuttgart.md 32
Jahre 1905 in Stuttgart ihren Anfang. In diesem Jahr wurde Deutschland als 23. Land der Erde dem Glauben erschlossen.[1] Dr. Edwin
cher, ein gebürtiger Ludwigsburger, kehrte aus Amerika nach Deutschland zurück, um den Glauben in seinem Heimatland zu verbreiten.[
sich. Im Sommer 1907 kam Alma Knobloch aus Washington nach Deutschland , um Edwin Fischer bei der Verbreitung des Glaubens zu helfe
tischen Bedürfnis entsprungen, der Propaganda der Behá’í in Deutschland zu begegnen, nachdem ich im Jahre 1907 als Stadtvikar in St
he ‘Abdu’l-Bahás im Jahre 1913, als er insgesamt 16 Tage in Deutschland weilte, und zwar vom 1.-7. April 1913 in Stuttgart, am 4. A
Zeit vom 25. April bis zum 1. Mai 1913. Einige Freunde aus Deutschland , die ‘Abdu’l-Bahá bereits in Paris und London aufgesucht ha
den Namen ‚Behai-Vereinigung’ trägt. Bis jetzt die erste in Deutschland , ist diese Stuttgarter Versammlung nur eine von vielen Nied
dafür wurde nach der Rückkehr der Eheleute Schwarz auch in Deutschland gelegt, als am 4. Mai 1922 im Bürgermuseum in Stuttgart die
in einem Brief vom 19. Januar 1923, der an die Gläubigen in Deutschland , zu Händen der Mitglieder des Nationalen Geistigen Rates, g
detaillierten Bericht über die Entwicklung des Glaubens in Deutschland gebeten wird.[34] Damit waren die Nationalen Geistigen Räte
eten wird.[34] Damit waren die Nationalen Geistigen Räte in Deutschland und in Großbritannien die ersten beiden sekundären Häuser d
eändert wurde in: „Der Nationale Geistige Rat der Bahá’í in Deutschland und Österreich“.*[35] Obwohl der Glaube sich mittlerweile i
terreich“.*[35] Obwohl der Glaube sich mittlerweile in ganz Deutschland verbreitet hatte, blieb Stuttgart auch weiterhin das Zentru
and in regem Briefwechsel mit den Freunden und Gemeinden in Deutschland . Seine Briefe sind in „The Light of Divine Guidance“ veröff
ch ‘Abdu’l-Bahás Hinscheiden nicht durchweg reibungslos. In Deutschland war es zunächst Victoria von Sigsfeld, die sich gegen die E
ritannien Anhänger für ihre Vorstellungen finden. Allein in Deutschland stieß sie auf Sympathie, als sie zwei Wochen bei Wilhelm He
ter in einem Schreiben vom 30. Januar 1934 die Situation in Deutschland und legte eine Ansprache Hitlers bei. Im Antwortschreiben v
it deutschen Bahá’í für die Wiederzulassung des Glaubens in Deutschland ein. Zunächst wurde im August 1945 das Verbot aus dem Jahre
auben als anerkannte Religion aus und hält fest, dass er in Deutschland frei praktiziert werden darf.[51] Die erste Nationaltagung
sichtlich an die Gestaltung der Gemeindearbeit im Nachkriegs deutschland . Literatur: Balyuzi, Hasan M.: ‘Abdu’l-Bahá, Der Mittelpunk
nd 2, Hofheim 1984 Der Nationale Geistige Rat der Bahá’í in Deutschland e.V. (Hrsg.): Bahá’í-Glaube in Deutschland. Ein Rückblick,
at der Bahá’í in Deutschland e.V. (Hrsg.): Bahá’í-Glaube in Deutschland . Ein Rückblick, 1980 Gollmer, Werner: Mein Herz ist bei euc
80 Gollmer, Werner: Mein Herz ist bei euch. ‘Abdu’l-Bahá in Deutschland , Hofheim-Langenhain 1988 Mühlschlegel, Ursula; Nicke, Günte
(Heft 6), 1928-1934 Sonne der Wahrheit, Organ der Bahá’í in Deutschland und Österreich, Jahrgang 14 (Heft 7)- 20, 1934-1951 [1] Bah
ollmer: Mein Herz ist bei euch, S. 15; Der Bahá’í-Glaube in Deutschland , S. 5-7 [3] Zur Verlagstätigkeit siehe Werner Gollmer, in:
st auch Rückschlüsse auf die Verbreitung des Glaubens in Süd deutschland zu. S.d.W., 1. Jahrg., Heft 12, S. 199 [28] zitiert nach: D
g., Heft 12, S. 199 [28] zitiert nach: Der Bahá’í-Glaube in Deutschland , S. 18 [29] S.d.W., 2. Jahrg., Heft 1, S. 15 [30] S.d.W., 2
t 1922) als Gründungsjahr des Nationalen Geistigen Rates in Deutschland nennt, könnte darauf hindeuten, dass er als Oberhaupt der B
and erst im September 1924 statt. [35] Der Bahá’í-Glaube in Deutschland , S. 27 [36] Shoghi Effendi: The Light of Divine Guidance, 1
of Divine Guidance, 1985, S. 8-9 [37] Der Bahá’í-Glaube in Deutschland , S. 26, 29 [38] Mühlschlegel, Nicke: ... und alle Wege werd
e Wege werden frei, S. 55-6 [46] siehe Der Bahá’í-Glaube in Deutschland , S. 40-1, Susanne Pfaff-Grossmann: Hand der Sache Gottes He
51] Das Dokument ist als Faksimile in „Der Bahá’í-Glaube in Deutschland “, S. 44-5, abgedruckt. Hier der Wortlaut: „John C. Eichenau
de/Bahá'ítum/Bahá'í-Studien/Gesellschaft für Bahai-Studien/Zeitschrift für Bahá'í-Studien (ZBS)/2013/03 Armin Eschraghi – „Eine der schwierigsten Künste“. Einige Anmerkungen zum Übersetzen heiliger Schriften.md 2
n. Dem damaligen Sekretär des Nationalen Geistigen Rates in Deutschland schrieb das Universale Haus der Gerechtigkeit 1982: The fin
.) [^68]: In einem Brief an den Nationalen Geistigen Rat in Deutschland (23.7.2006) schreibt das Universale Haus der Gerechtigkeit,
de/Bahá'ítum/Bahá'í-Studien/Gesellschaft für Bahai-Studien/Zeitschrift für Bahá'í-Studien (ZBS)/2013/01 'Abdu'l-Bahá – Risáliy-i-Siyásíyyih („Eine Abhandlung über Politik“).md 1
die, die hohe islamische Regierung unterstützenden Staaten Deutschland und Österreich dem islamischen Kalifate Schaden zufügen; is
de/Bahá'ítum/Bahá'í-Studien/Gesellschaft für Bahai-Studien/Zeitschrift für Bahá'í-Studien (ZBS)/2013/05 Autoren.md 1
1963). Nach der islamischen Revolution (1979) Rückkehr nach Deutschland . Lektorierung und Mitwirkung an der Herausgabe zahlreicher
de/Bahá'ítum/Bahá'í-Studien/Gesellschaft für Bahai-Studien/Zeitschrift für Bahá'í-Studien (ZBS)/2012/04 Peter Mühlschlegel – Andreas, Andreas-Salomé, Rilke, Tolstoi und das Bahá'ítum.md 2
t er als Reisebegleiter des Fürsten Iḥtishámu’d-Dawlih nach Deutschland zurück, kann für’s erste wegen einer Augenkrankheit seine F
ezeption statt, die erheblich zum geistigen Wiederaufbau in Deutschland beitrug und bei der Friedrich Carl Andreas am Rande mitbeha
de/Bahá'ítum/Bahá'í-Studien/Gesellschaft für Bahai-Studien/Zeitschrift für Bahá'í-Studien (ZBS)/2012/05 Autoren.md 1
1963). Nach der islamischen Revolution (1979) Rückkehr nach Deutschland . Lektorierung und Mitwirkung an der Herausgabe zahlreicher
de/Bahá'ítum/Bahá'í-Studien/Gesellschaft für Bahai-Studien/Zeitschrift für Bahá'í-Studien (ZBS)/2008-1/04 Neysan Rafat – Gewaltprävention – von Jugendlichen lernen!.md 1
jetzt schon zu den absoluten Highlights des Jahres 2007 in Deutschland . Der Bandname „Nevada Tan“ ließ mich nicht mehr los, bis ic
de/Bahá'ítum/Bahá'í-Studien/Gesellschaft für Bahai-Studien/Zeitschrift für Bahá'í-Studien (ZBS)/2008-1/01 Udo Schaefer – Zum Ethos der Arbeit.md 1
-lat. Ausgabe. Übersetzt von Dominikanern und Benediktinern Deutschland s und Österreichs, kommentiert von Josef Endres, Bd. 23: *Be
de/Bahá'ítum/Bahá'í-Studien/Gesellschaft für Bahai-Studien/Zeitschrift für Bahá'í-Studien (ZBS)/2008-1/03 Christian Pfeiffer, Thomas Mößle, Matthias Kleimann, Florian Rehbein – Mediennutzung, Schulerfolg, Jugendgewalt und d.md 7
einzudämmen. Die Lebenswelt von Kindern und Jugendlichen im Deutschland des 21. Jahrhunderts wird maßgeblich geprägt von den Faktor
men mit der um rund 3 % etwas höheren Hauptschulquote in Süd deutschland (Süd.: 29,5 % zu Nord.: 26,7 %) entsteht insgesamt der Eind
ht insgesamt der Eindruck, dass die Schulempfehlungen in Süd deutschland stärker zwischen den einzelnen Leistungsgruppen differenzie
e erwähnt werden, da auch in der öffentlichen Diskussion in Deutschland häufig immer noch Standpunkte vertreten werden, die einen k
cht für ihre Kinder oder Jugendliche geeignet sind, soll in Deutschland durch verbindliche Alterseinstufung der USK (Unterhaltungss
l vergeben wird. Die Einstufungen der USK sind auf jedem in Deutschland erhältlichen Computer- und Videospiel gut sichtbar aufgedru
Ein differenzierter Blick auf die Länder der Bundesrepublik Deutschland .* Opladen: Leske + Budrich. Baier, D., Pfeiffer, C. & Windz
de/Bahá'ítum/Bahá'í-Studien/Gesellschaft für Bahai-Studien/Zeitschrift für Bahá'í-Studien (ZBS)/2008-1/02 Moojan Momen – Akademische Studien über den Bahá’í-Glauben.md 1
lien sowie Adelbert Mühlschlegels und Hermann Grossmanns in Deutschland . Die Bedürfnisse der Bahá’í-Gemeinde machten es notwendig,
de/Bahá'ítum/Bahá'í-Studien/Gesellschaft für Bahai-Studien/Zeitschrift für Bahá'í-Studien (ZBS)/2010/03 Udo Schaefer – Zum Problem der Todesstrafe in Bahá’u’lláhs Kitáb-i-Aqdas.md 3
heute totalitären Staaten als Instrument der Repression. In Deutschland führte die barbarische Unrechtsjustiz im nationalsozialisti
, die aber alsbald wieder verstummte.[28] Heute ist dies in Deutschland kein Thema mehr[29], gilt doch mittlerweile selbst die lebe
in vorübergehender Stillstand der Rechtspflege (wie etwa in Deutschland nach dem zweiten Weltkrieg) hat erfahrungsgemäß eine gewalt
de/Bahá'ítum/Bahá'í-Studien/Gesellschaft für Bahai-Studien/Zeitschrift für Bahá'í-Studien (ZBS)/2010/01 Felix Oldenburg – Auf Expedition für das Gemeinwohl.md 3
sehr darüber, dass der Nationale Geistige Rat der Bahá’í in Deutschland mich gebeten hat, heute zu sprechen. Eine große Ehre. Ich f
Jahresempfang des Nationalen Geistigen Rates der Bahá’í in Deutschland , Berlin 27. Mai 2009 wir sprechen darüber, wie sie dafür ha
r Orientierung helfen. Sein Modell ist mittlerweile in ganz Deutschland und darüber hinaus verbreitet. Menschen wie Norbert, Rose u
de/Bahá'ítum/Bahá'í-Studien/Gesellschaft für Bahai-Studien/Zeitschrift für Bahá'í-Studien (ZBS)/2010/02 Ramin Khabirpour – Der Ausverkauf des Kapitalismus.md 5
Jahresempfang des Nationalen Geistiger Rates der Baha’i in Deutschland ** **Berlin 27. Mai 2009** **Der Ausverkauf des Kapitalismus
hrigen Empfang des Nationalen Geistigen Rates der Baha’i in Deutschland zu halten. Zuallererst möchte ich mich beim Nationalen Geis
Bodo Kirchhoff, Der Spiegel Fredmund Malik, Financial Times Deutschland Mat Lambert, Financial Times Deutschland Amartya Sen, Finan
k, Financial Times Deutschland Mat Lambert, Financial Times Deutschland Amartya Sen, Financial Times Deutschland Peter Ulrich, Inte
t, Financial Times Deutschland Amartya Sen, Financial Times Deutschland Peter Ulrich, Integrative Wirtschaftsethik Baha’i Internati
de/Bahá'ítum/Bahá'í-Studien/Gesellschaft für Bahai-Studien/Zeitschrift für Bahá'í-Studien (ZBS)/2007-1/03 Nossrat Peseschkian – Zusammenarbeit zwischen Religion als Sinngebung und Wissenschaft als Sinnfindung im Zeitalter d.md 1
st überraschten. Ein persischer Ingenieur, der zu Besuch in Deutschland weilte, erzählte mir: »Als ich erfuhr, dass Sie Bahá’í sind
de/Bahá'ítum/Bahá'í-Studien/Gesellschaft für Bahai-Studien/Zeitschrift für Bahá'í-Studien (ZBS)/2007-1/01 Udo Schaefer – Kunst und Moral.md 1
mmanuel Kant, *Zum ewigen Frieden*, 1795. Zur Diskussion in Deutschland siehe Anita & Walter Dietze, *Ewiger Friede? Dokumente eine
de/Bahá'ítum/Bahá'í-Studien/Gesellschaft für Bahai-Studien/Zeitschrift für Bahá'í-Studien (ZBS)/2008-2/02 Graham Hassall, Seena Fazel – 100 Jahre Bahá’í-Glaube in Europa.md 6
‘Abdu’l-Bahá die Schweiz, Frankreich, England, Schottland, Deutschland und Ungarn besuchte. Eine Liste „führender örtlicher Bahá’í
hielt nicht weniger als 26 „Ausländische Bahá’í-Zentren“ in Deutschland , verglichen mit 3 in England und 2 in der Schweiz.[^4] Die
Räte in Europa wurden auf den britischen Inseln[^5] und in Deutschland und Österreich[^6] gebildet, beide im Jahre 1923. Intensive
Welt entzünden wird?“[^13] Insbesondere ist die Wichtigkeit Deutschland s ein klares Thema in den Bahá’í-Schriften. ‘Abdu’l-Bahá übe
ubensgruppen durch die Parlamente Frankreichs, Belgiens und Deutschland s illustriert wird.“ Die Kommission berichtet, dass diese Pa
5-26* als „Great Britain and Ireland“ erwähnt, S. 101 [^6]: Deutschland und Österreich hatten von 1923 bis 1959 einen gemeinsamen N
de/Bahá'ítum/Bahá'í-Studien/Gesellschaft für Bahai-Studien/Zeitschrift für Bahá'í-Studien (ZBS)/2008-2/01 Behrooz Bahrami – Bahai-Glaube und Aufklärung.md 1
in England Locke, Berkeley, Hutcheson, Toland, Hume und in Deutschland Leibniz, Wolff, Reimarus, Mendelssohn, Lessing und Kant. Di
de/Bahá'ítum/Bahá'í-Studien/Gesellschaft für Bahai-Studien/Zeitschrift für Bahá'í-Studien (ZBS)/2008-2/00 Autoren.md 1
wurde 1952 im Iran geboren. Im Jahre 1979 wanderte er nach Deutschland aus. Wohnhaft ist er in\ Koblenz, Rheinlandpfalz. Er hat Me
de/Bahá'ítum/BIC Statements/Auf der Suche nach Werten in Zeiten des Übergangs.txt 1
Mitgliedstaaten (Argentinien, Bangladesh, Ecuador, Gambia, Deutschland , Indonesien, Iran, Kasachstan, Malaysia, Marokko, Pakistan,
de/Bahá'ítum/BIC Statements/UN Internationale Tage und Wochen.txt 2
(keine generell gültige kalendermäßige Festlegung, wird in Deutschland am 20. September begangen) 20. November Tag der Industriali
die wirtschaftliche und soziale Entwicklung (UNV) (wird in Deutschland als 'Tag des Ehrenamtes' begangen) http://www.unv.org 7. De
de/Bahá'ítum/BIC Statements/Bahá’Í-Religion.txt 5
hte die Religion Frankreich. Die Bahá’í-Lehre gelangte nach Deutschland mit der Niederlassung eines gläubigen deutsch-amerikanische
und Finanzen.) Hamburg. Die Bahá’í-Religion wurde 1904 nach Deutschland gebracht. Verantwortlich hierfür war der deutsch-amerikanis
- meinden, so daß 1923 der erste Nationale Geistige Rat für Deutschland gebildet werden konnte. Erst nach dieser Gründung erreichte
hs, sie unterstehen jedoch dem Nationalen Geistigen Rat von Deutschland , dem sie ihre Ratsprotokolle zur Kenntnis weiterleitet. Der
e zur Kenntnis weiterleitet. Der Nationale Geistige Rat von Deutschland untersteht dem Universalen Haus der Gerechtigkeit, das sein
de/Bahá'ítum/BIC Statements/1997 Weltbuergerethos.txt 1
Informationen bei: Der Nationale Geistige Rat der Bahá’í in Deutschland e. V Eppsteiner Str.89, 65719 Hofheim Telefon 06192 - 9929-
de/Bahá'ítum/Zusammenstellungen/Bahai-Gebete.txt 1
hentische Ansprache benützen ...« (Brief vom UHG an den NGR Deutschland vom 17.11.1965) +227 Das Band, das die Herzen eint wie kein
de/Bahá'ítum/Authentisches Schrifttum/'Abdu'l-Bahá/Briefe und Botschaften.htm 3
Bald werden deine Anstrengungen von Erfolg gekrönt sein. ¹ Deutschland O du Sohn des Königreiches! Alles mit der Liebe Gottes Verb
d betrachtet. Gott hat keine Grenze zwischen Frankreich und Deutschland gezogen: Sie gehen ineinander über. Fürwahr, in den ersten
t darin bewandert. Setze dich auch mit den Esperantisten in Deutschland und anderswo in Verbindung. Das Schrifttum, das du verbreit
de/Bahá'ítum/Authentisches Schrifttum/'Abdu'l-Bahá/Briefe und Botschaften.txt 3
d betrachtet. Gott hat keine Grenze zwischen Frankreich und Deutschland gezogen: Sie gehen ineinander über. Fürwahr, in den ersten
t darin bewandert. Setze dich auch mit den Esperantisten in Deutschland und anderswo in Verbindung. Das Schrifttum, das du verbreit
Kap. 13. A54 vgl. Mt. 27:29, Mk. 15:18, – Anm. d. Hrsg. A55 Deutschland . A56 den Pazifischen Ozean. A57 30. September 1912. A58 Bah
de/Bahá'ítum/Authentisches Schrifttum/'Abdu'l-Bahá/Das Geheimnis göttlicher Kultur.txt 2
ren die Mehrheit der Bevölkerung Amerikas, vier Fünftel von Deutschland und England und ein großer Prozentsatz von Österreichern, a
im Jahr 1292 A.H.A21, als diese Schrift verfasst wurde, in Deutschland ein neues Gewehr und in Österreich eine neue Kanone entwick
de/Bahá'ítum/Authentisches Schrifttum/'Abdu'l-Bahá/Die Verkündigung des Weltfriedens.txt 2
Staaten von Amerika werden nur noch als Name bekannt sein. Deutschland , Frankreich, England, die Türkei, Arabien – alle diese vers
enzlinien und Gebietsbeschränkungen ausgegeben, die er mit › Deutschland ‹, ›Frankreich‹, ›Russland‹ usw. benannte. Und Ströme kostba
de/Bahá'ítum/Authentisches Schrifttum/'Abdu'l-Bahá/Brief an Forel.txt 1
iversität Zürich Rüppurr bei Karlsruhe, 28. XII. 20, Baden, Deutschland Auerstraße 24 P.S.: Nur um meine Frage zu begründen, habe i
de/Bahá'ítum/Authentisches Schrifttum/'Abdu'l-Bahá/Christ sein heißt.txt 1
tung Werner Gollmer Mein Herz ist bei euch. 'Abdu'l-Bahá in Deutschland , Hofheim 1988 1 Promulgation, S. 6 2 'Abdu'l-Bahá in London
de/Bahá'ítum/Authentisches Schrifttum/'Abdu'l-Bahá/_Legacy/Tablets zum Goettlichen Plan.txt 3
Menschen. +7:7 Ebenso reiste Fräulein Knobloch allein nach Deutschland . In welch großem Ausmaß wurde sie bestätigt! Seid deshalb g
göttlichen Lehren auf den Britischen Inseln, in Frankreich, Deutschland , Österreich-Ungarn, Rußland, Italien, Spanien, Belgien, in
an und China reisen. Ebenso sollten Lehrer und Gläubige aus Deutschland nach den Kontinenten Amerika, Afrika, nach Japan und China
de/Bahá'ítum/Authentisches Schrifttum/'Abdu'l-Bahá/_Legacy/Das Geheimnis Göttlicher Kultur (Edition 2).txt 2
ren die Mehrheit der Bevölkerung Amerikas, vier Fünftel von Deutschland und England und ein großer Prozentsatz von Österreichern, a
um Beispiel zur Zeit dieser Niederschrift, im Jahr 1875, in Deutschland ein neues Gewehr und in Österreich eine neue Kanone entwick
de/Bahá'ítum/Authentisches Schrifttum/'Abdu'l-Bahá/_Legacy/Beantwortete Fragen (2).txt 3
Reichen und Völkern wurde: Das römische Reich, Frankreich, Deutschland , Rußland, England und andere; alle versammelten sich unter
Nicht lange danach, im Jahre 1870 brach der Krieg zwischen Deutschland und Frankreich aus. obwohl damals niemand an den Sieg Deuts
hland und Frankreich aus. obwohl damals niemand an den Sieg Deutschland s geglaubt hatte, erlitt Napoleon eine völlige Niederlage; e
de/Bahá'ítum/Authentisches Schrifttum/'Abdu'l-Bahá/_Legacy/Abdu'l-Bahá- BEANTWORTETE FRAGEN.txt 3
Reichen und Völkern wurde: Das römische Reich, Frankreich, Deutschland , Rußland, England und andere; alle versammelten sich unter
Nicht lange danach, im Jahre 1870 brach der Krieg zwischen Deutschland und Frankreich aus. obwohl damals niemand an den Sieg Deuts
hland und Frankreich aus. obwohl damals niemand an den Sieg Deutschland s geglaubt hatte, erlitt Napoleon eine völlige Niederlage; e
de/Bahá'ítum/Authentisches Schrifttum/'Abdu'l-Bahá/_Legacy/Das Geheimnis Goettlicher Kultur.txt 2
ren die Mehrheit der Bevölkerung Amerikas, vier Fünftel von Deutschland und England und ein großer Prozentsatz von Österreichern, a
um Beispiel zur Zeit dieser Niederschrift, im Jahr 1875, in Deutschland ein neues Gewehr und in Österreich eine neue Kanone entwick
de/Bahá'ítum/Authentisches Schrifttum/'Abdu'l-Bahá/_Legacy/Abdul-Baha in London.txt 2
en Reise, die Ihn nach Ägypten, Frankreich, Großbritannien, Deutschland , Österreich, Ungarn, die Vereinigten Staaten und Kanada füh
 Werner Gollmer, „Mein Herz ist bei euch“. ‘Abdu’l-Bahá in Deutschland , Hofheim 1988; erweiterte Neuausgabe in Vorbereitung 10 fri
de/Bahá'ítum/Authentisches Schrifttum/'Abdu'l-Bahá/_Legacy/Christ sein heisst.txt 1
tung Werner Gollmer Mein Herz ist bei euch. 'Abdu'l-Bahá in Deutschland , Hofheim 1988 1 Promulgation, S. 6 2 'Abdu'l-Bahá in London
de/Bahá'ítum/Authentisches Schrifttum/'Abdu'l-Bahá/_Legacy/Brief an Forel (2).txt 1
iversität Zürich Rüppurr bei Karlsruhe, 28. XII. 20, Baden, Deutschland Auerstraße 24 P.S.: Nur um meine Frage zu begründen, habe i
de/Bahá'ítum/Authentisches Schrifttum/'Abdu'l-Bahá/_Legacy/Ansprachen in Paris (Edition 2).txt 1
senen Geschichte: War Frankreich nicht mehr als einmal über Deutschland siegreich, und hat die deutsche Nation nicht später Frankre
de/Bahá'ítum/Authentisches Schrifttum/'Abdu'l-Bahá/_Legacy/Ansprachen in Paris.html 1
senen Geschichte: War Frankreich nicht mehr als einmal über Deutschland siegreich, und hat die deutsche Nation nicht später Frankre
de/Bahá'ítum/Authentisches Schrifttum/'Abdu'l-Bahá/Sendbriefe an die Zentralorganisation für einen dauernden Frieden.txt 2
d betrachtet. Gott hat keine Grenze zwischen Frankreich und Deutschland gezogen: Sie gehen ineinander über. Fürwahr, in den ersten
t darin bewandert. Setze dich auch mit den Esperantisten in Deutschland und anderswo in Verbindung. Das Schrifttum, das du verbreit
de/Bahá'ítum/Authentisches Schrifttum/'Abdu'l-Bahá/Beantwortete Fragen.txt 3
chiedenen Regierungen und Nationen wie Italien, Frankreich, Deutschland , Russland, England und andere unter dem gleichen Baldachin
lange danach, im Jahre 1870, entbrannte der Krieg zwischen Deutschland und Frankreich, und obwohl niemand zu dem Zeitpunkt den Sie
nd Frankreich, und obwohl niemand zu dem Zeitpunkt den Sieg Deutschland s erwartete, erlitt Napoleon eine vernichtende Niederlage, e
de/Bahá'ítum/Authentisches Schrifttum/'Abdu'l-Bahá/Sendschreiben an Forel.txt 1
iversität Zürich Rüppurr bei Karlsruhe, 28. XII. 20, Baden, Deutschland Auerstraße 24 P.S.: Nur um meine Frage zu begründen, habe i
de/Bahá'ítum/Authentisches Schrifttum/'Abdu'l-Bahá/Ansprachen in Paris.txt 1
senen Geschichte: War Frankreich nicht mehr als einmal über Deutschland siegreich, und hat die deutsche Nation nicht später Frankre
de/Bahá'ítum/Authentisches Schrifttum/'Abdu'l-Bahá/Sendschreiben zum Göttlichen Plan.txt 3
g von Menschen. Ebenso reiste Fräulein Knobloch allein nach Deutschland . In welch großem Ausmaß wurde sie bestätigt! Seid deshalb g
göttlichen Lehren auf den Britischen Inseln, in Frankreich, Deutschland , Österreich-Ungarn, Russland, Italien, Spanien, Belgien, in
an und China reisen. Ebenso sollten Lehrer und Gläubige aus Deutschland nach den Kontinenten Amerika, Afrika, nach Japan und China
de/Bahá'ítum/Authentisches Schrifttum/Shoghi Effendi/Das Licht göttlicher Führung (Band 2).txt 83
Dienerinnen des Barmherzigen in Großbritannien, Frankreich, Deutschland , Italien und der Schweiz. Die Herrlichkeit des Allherrliche
hreinen sind. 9. November 1926 Er hegt große Hoffnungen für Deutschland . Das Land bildet das Zentrum einer politisch und gesellscha
r die Sache viele geistige Siege erleben wird, vor allem in Deutschland , dem Herzen des derzeit aufgewühlten Europa. Sollte auf die
istiger Einsicht einschließe. Sicherlich steht die Sache in Deutschland vor schwierigen Problemen und muss einige Konflikte überwin
uf. Seine Hauptabsicht ist es, die verschiedenen Zentren in Deutschland zu besuchen und die Freunde zu treffen. Durch solche Reisen
Studium der Lehren widmen und zugleich deren Ausbreitung in Deutschland unterstützen. Europa mit all seinen Kriegsdrohungen braucht
, sei er aus Ihrer Feder oder der eines anderen Freundes in Deutschland , um ihn in der nächsten Ausgabe der Bahá’í-World zu veröffe
teressanten Besuchen in den verschiedenen Bahá’í-Zentren in Deutschland zu erfahren, und er möchte, dass ich Ihnen versichere, welc
n, sofern es genehm und machbar ist, Ihre Anstrengungen auf Deutschland konzentrieren und helfen, die Grundlagen der Sache zu festi
Zusammenarbeit beim Aufbau der Gemeindeordnung der Sache in Deutschland lassen ihn unweigerlich an die Versprechungen des Meisters
es Glaubens, nicht nur in Ihren zwei Orten, sondern in ganz Deutschland . Er betet inständig, dass die diesbezüglichen Verheißungen
ass Sie so engen Kontakt mit den Freunden in anderen Teilen Deutschland s pflegen, insbesondere mit den beiden unermüdlichen und tre
r Lehren und bei der allgemeinen Verwaltung der Sache in Süd deutschland spielen… [Vom Hüter hinzugefügt:] Innig geliebte Mitarbeite
glich zusammenarbeiten können. Derzeit braucht die Sache in Deutschland vor allem die Einheit, sowohl im Denken als auch im Handeln
lle in der Verwaltung der Angelegenheiten der Sache in ganz Deutschland spielen. Sein steter Rat an Sie alle ist: setzen Sie Ihre A
rem Zentrum zu verbreiten und um ihren Mitgläubigen in ganz Deutschland wirkungsvoll bei ihrer gewaltigen und gewichtigen Aufgabe d
ißungen ‘Abdu’l-Bahás bezüglich der Zukunft des Glaubens in Deutschland . Es gibt in der Tat bemerkenswerte und für die Freunde sehr
rnen, eine aktivere Rolle beim Aufbau der Sache in ganz Nord deutschland zu übernehmen. Shoghi Effendi hofft auch, dass die Studienk
er Neubelebung und Ausweitung der Bahá’í-Tätigkeiten in Nord deutschland wird immer mit Freude und Dankbarkeit in Erinnerung bleiben
eichende Auswirkungen für den Fortschritt der Sache in ganz Deutschland haben werden. In seinen Zeiten der Meditation und des Gebet
darüber, dass einige Gläubige aus verschiedenen Teilen Nord deutschland s die Freunde in Berlin besuchten. Er vertraut darauf, dass
Ihre Bemühungen und die der Esperanto sprechenden Bahá’í in Deutschland und im Ausland allmählich zu einer führenden Esperanto-Zeit
d eine umfassendere Vision für Ihre Arbeit für die Sache in Deutschland erhalten werden … Hoffentlich werden weitere Freunde dazu e
umaßnahmen am Bahá’í-Haus werden zweifellos alle Freunde in Deutschland begeistern und sie sehr zur Teilnahme an der nächsten Somme
hule anspornen. Er hofft, dass auch die Gläubigen außerhalb Deutschland s von Ihrem Zentrum angezogen werden und damit zum weiteren
rrungenschaften, die Sie seit den frühen Tagen der Sache in Deutschland stetig und in hervorragender Weise zu ihrer Entwicklung bei
er Folge neue Möglichkeiten für das Lehren der Sache in Nord deutschland ergeben mögen. 23. Juni 1937 Der Hüter war von Ihrer Nachri
neingeschränkter Dienstbarkeit für den Glauben im geliebten Deutschland zeigen. Er fleht besonders zum Geliebten, dass die Schwieri
re, auf dass dieses neue Jahr für Sie und Ihre Mitbrüder in Deutschland jeden Segen, Glück und größten Erfolg in Ihren geistigen so
de, Ihr Brief vom 21. April - die erste direkte Sendung aus Deutschland ! - erreichte den geliebten Hüter, und er freute sich sehr,
Hüter zuversichtlich, dass der Glaube sich wie nie zuvor in Deutschland verbreiten wird und die Gläubigen dieses Landes zum Aufbau
en Grüße zu danken. Er hofft, dass nun, da die Gläubigen in Deutschland endlich die Freiheit haben, für die Sache zu arbeiten, sie
46 Er denkt, dass Bahá’í-Veröffentlichungen in Esperanto in Deutschland eine Angelegenheit für den Nationalen Geistigen Rat ist. Wi
nd vor allem bei der Jugend finden. Der Arbeit der Sache in Deutschland misst er eine zentrale Bedeutung bei. Die deutschen Gläubig
dass sich ihm der Weg öffnet, um gegenwärtig ihnen allen in Deutschland zu helfen und später dem Glauben in England zu dienen. Der
Er weiß, dass in diesen Tagen jede Bemühung der Freunde in Deutschland auf große Hindernisse stößt und tatsächlich Opfer erfordert
t ist da, den hungrigen, vom Krieg enttäuschten Menschen in Deutschland die Botschaft Gottes für diesen Tag zu übermitteln. Er bitt
Sache zu stürzen. Es gibt so einen Bedarf für die Lehren in Deutschland , dass die deutschen Bahá’í, vom Krieg erschöpft und durch R
mmen, gut gebrauchen. Wenn Sie es ermöglichen könnten, nach Deutschland zu gehen und dort bei der Lehrarbeit zu helfen, so würde es
ein solches Hauptquartier gibt, wird das die Arbeit in ganz Deutschland , Stuttgart eingeschlossen, deutlich beleben. Das hat Vorran
setzen. Derzeit muss so viel Lehr- und Verwaltungsarbeit in Deutschland geleistet werden, dass er Sie dringend bittet, sich auf die
er sehr ermutigende Bericht, den Sie ihm über die Arbeit in Deutschland zuschickten, war höchst willkommen. Er hätte gern vom Natio
27. September 1947 Er war sehr betrübt über die Zustände in Deutschland , die, wie Sie sagen, immer schlechter werden. Sowohl der ge
e NGR haben Geld für Versorgungspakete für die Gläubigen in Deutschland nach Amerika überwiesen, und er hofft, Sie erhalten diese b
gesund genug sind, um die derzeitigen Härten des Lebens in Deutschland zu ertragen, könnten Sie dem Glauben gewiss einen großen Di
tiger Schritt vorwärts und wird das Ansehen des Glaubens in Deutschland erheblich steigern. Sie dürfen nie den Mut verlieren. Ihre
ef Sie sicher erreicht. Die Fortschritte, die der Glaube in Deutschland macht, sind hervorragend. Es scheint, als sei die Sache end
at ein fruchtbarer Acker für die göttliche Saat. Er hat für Deutschland immer eine große Zukunft in der Bahá’í-Welt gesehen … Er wa
hren Vorschlag vollständig, Dr. Townshend einzuladen, um in Deutschland zu sprechen, vorausgesetzt natürlich, dass die erforderlich
t kommt, in der sie das tun werden. Die Uneinigkeit, die in Deutschland entstanden ist, hat den Hüter erheblich beunruhigt. Das, wa
die Verwaltung noch die allgemeine Lehrarbeit der Sache in Deutschland werden Fortschritte machen oder können überhaupt etwas erre
en telegraphiert hat, denkt er, die Schwierigkeiten, die in Deutschland entstanden sind und die zu dem Brief führten, von dem Sie z
ktober 1949 An den Nationalen Jugendausschuss der Bahá’í in Deutschland und Österreich Lieber Bahá’í Bruder, Ihr Brief vom 3. Septe
Festigkeit im Bund gibt und damit den Glauben vor allem in Deutschland auf eine höhere Ebene der Entwicklung hebt. 30. Oktober 194
ers in dieser Zeit, in der Ahmad Sohrab wieder versucht, in Deutschland aktiv zu werden. Die deutschen Freunde müssen lernen, den L
so hervorragend für die Ausbreitung des Glaubens überall in Deutschland geleistet haben. Er betet zu Bahá’u’lláh, Er möge Sie weite
Shoghi 18. Dezember 1949 An den Bahá’í-Jugendausschuss von Deutschland und Österreich Liebe Bahá’í Freunde, unser Hüter hat Ihren
Erfolg Ihres sehr wichtigen Bereiches der Bahá’í-Arbeit in Deutschland und Österreich beten. Wenn wir die Religion und Geschichte
t 1950, c/o Nationaler Bahá’í-Jugendausschuss der Bahá’í in Deutschland und Österreich Liebe Bahá’í Freunde, der Brief vom 3. Augus
reuberg. Er freute sich sehr, dass so viele Jugendliche aus Deutschland und aus anderen Ländern daran teilnahmen. Er drängt Euch al
in, wenn Sie um sich blicken und die großen Fortschritte in Deutschland sehen sowie die Tatsache, dass die Gläubigen dort treuer, a
reinen denken und für die schnelle Ausbreitung der Sache in Deutschland und die Festigung ihrer Verwaltungsinstitutionen flehen… [V
er, Shoghi 22. April 1951 An den Bahá’í-Jugendausschuss von Deutschland und Österreich Er hofft, dass die deutsche Jugend trotz der
tzt persische Mitarbeiter in ihrer Mitte hat, die Arbeit in Deutschland in erster Linie als ihre Aufgabe ansieht und nicht als die
Mittel und Wege zur Verbreitung der göttlichen Botschaft in Deutschland zu beraten. Er versichert Euch, dafür zu beten, dass Eure B
erden, und er bittet Euch dringend, soweit möglich, in Orte Deutschland s zu ziehen, wo es entweder keine Bahá’í gibt oder nur eine
u verbringen. 12. April 1952 An die Bahá’í-Jugendlichen von Deutschland , die am jährlichen Weltjugendtag teilgenommen haben Er hoff
fe der nächsten zehn Jahre. Sobald Ihr seht, welche Aufgabe Deutschland erfüllen muss - die Einzelheiten wird er zur Stockholmer Ko
r in Heilbronn-Neckar zusammentraf Der Geist der Freunde in Deutschland machte den Hüter sehr glücklich, denn dieser Geist wird die
hrend Ihr gemeinsam voranschreitet, um die gewaltigen Ziele Deutschland s im eigenen Land und in anderen Ländern im Laufe des kommen
e begeistern wird. 13. Mai 1953 Die Bahá’í-Jugendlichen von Deutschland , die am 1. Januar an der Winterschule in Titisee teilnahmen
glücklich zu hören, dass Fotos davon gemacht wurden, die in Deutschland bleiben. Er erinnert sich auch an Ihren Besuch in Haifa; un
und Ihre Familie weiterhin die Verbreitung der Botschaft in Deutschland und die Festigung der Grundlagen des Glaubens unterstützen
fen wurde, hofft der Hüter aufrichtig, dass alle Freunde in Deutschland ihre Anstrengungen verdreifachen werden und sich dazu erheb
, das bald nicht nur das Verwaltungszentrum des Glaubens in Deutschland sein wird, sondern auch den ersten Bahá’í-Tempel in Europa
lichen Schritt nach vorn in der Entwicklung des Glaubens in Deutschland anzeigt. Er hofft jedoch, dass die Situation sich niemals s
Eurer Macht Stehende zu tun, um viele neue Zentren in ganz Deutschland zu gründen. [Vom Hüter hinzugefügt:] Möge der Allmächtige E
ie zweifellos wissen, war er mit den Tempel-Zeichnungen aus Deutschland nicht zufrieden, und er steht jetzt im Kontakt mit dem Nati
ns läge. Sie sollten Ihre Arbeit dort fortsetzen, wo Sie in Deutschland sind, und alles tun, was Ihnen als Hand und als Mitglied de
ewonnen! 14. Mai 1957A57 Er würde Ihnen gewiss nicht raten, Deutschland zu verlassen, in Anbetracht des enormen Bedarfs in diesem L
st, Ihren Umzug nach Dortmund, einer der größeren Städte in Deutschland , wo, wie Sie sagen, kein Bahá’í lebt. Es würde dem Glauben
amen, und er hofft, dass solche Treffen häufiger überall in Deutschland stattfinden werden. Die Gläubigen, besonders die jüngeren,
Telegramm. Sie können, so hofft er, bei Ihrer Rückkehr nach Deutschland dort die Bildung eines neuen Geistigen Rates unterstützen,
de/Bahá'ítum/Authentisches Schrifttum/Shoghi Effendi/N A B I L.txt 1
elt. Abdu'l-Bahá besuchte England, Frankreich, die Schweiz, Deutschland und Amerika. Und überall verkündete Er, daß wiederum die Hi
de/Bahá'ítum/Authentisches Schrifttum/Shoghi Effendi/Hüterbotschaften an die Bahá'í-Welt.TXT 25
ammern übernommen. DER NATIONALE GEISTIGE RAT DER BAHA'I IN DEUTSCHLAND E. V. Lehrausschuß - März 1962 (119) INHALTSVERZEICHNIS Nr
Der Zehnjahresplan ist dazu bestimmt, die Einrichtungen in Deutschland und Österreich zu festigen und die Mission der deutschen Gl
eich. Sechstens - die Errichtung nationaler Besitztürmer in Deutschland . Siebtens - die Errichtung nationaler Besitztürmer in Öster
der Anzahl der örtlichen Geistigen Räte und der Zentren in Deutschland . Zehntens - die Verdoppelung der Anzahl der örtlichen Geist
lftens - die Eintragung von 19 örtlichen Geistigen Räten in Deutschland und Österreich. Zwölftens - die Bildung eines deutschen Bah
kistan und Burma, im Iráq, in Australien und Neuseeland, in Deutschland und Österreich, in Ägypten und dem Sudan aufgestellt und ta
über 60 in Australien, Neuseeland und Tasmanien, über 70 in Deutschland und Österreich, über 90 in Kanada, über 90 in Indien, Pakis
an, Burma und in Kanada, zwei in Australien und je einer in Deutschland , Belutschestan, Neuseeland, auf den Philippinen und in Mala
Vertreter der Bahá'í des Vereinigten Königreiches, Irlands, Deutschland s, Österreichs, der skandinavischen und der Benelux-Länder,
fachen und zu festigen, die Grundlagen derselben Ordnung in Deutschland und Österreich zu erweitem und zu kräftigen, in Frankfurt d
nter der Regie des Nationalen Geistigen Rates der Bahá'í in Deutschland und Österreich einen Nationalen Geistigen Rat der Bahá'í in
qu'l-Adhkár für Europa zu erstellen, da Frankfurt im Herzen Deutschland s auf dem europäischen Festland eine zentrale Lage einnimmt.
n, Weißrußland - dem Nationalen Geistigen Rat der Bahá'í in Deutschland und Österreich zugewiesen; Kanal-Inseln, Zypern, Farör-Inse
, Jugoslavien - dem Nationalen Geistigen Rat der Bahá'í von Deutschland und Österreich zugewiesen; Festigung der Gemeinden in Irlan
tionalen Bahá'í-Veröffentlichungsunternehmens in Frankfurt, Deutschland . 11. Die Gründung von Israel- Zweigen der Nationalen Geisti
ionalen Geistigen Räte der Bahá'í der Britischen Inseln und Deutschland s und Österreichs, die bevollmächtigt sind, im Namen ihrer M
en über 60, in den zehn europäischen Zielländern über 70 in Deutschland und Österreich über 70, in Uganda über 80, in Kanada über 1
zur Errichtung der Administrativen Ordnung des Glaubens in Deutschland sowie auch in Österreich beitragen sollen, muß durch die ge
unerschlossenen, dem Nationalen Geistigen Rat der Bahá'í in Deutschland und Österreich zugewiesenen Gebieten angesiedelt haben, müs
tigkeiten, mit denen die Mitglieder der Bahá'í-Gemeinden in Deutschland und Österreich so ergeben, so vereint und so eifrig beschäf
istigen Einfluß auf das Schicksal des Glaubens nicht nur in Deutschland und Österreich, sondern auf dem ganzen europäischen Kontine
h Nordamerika (Kanada), über 130 in Südamerika, über 130 in Deutschland und Österreich, über 140 auf dem indischen Festland, über 2
kürzlich eingetragenen Räten sind Bern, Schweiz; Frankfurt, Deutschland ; Luxemburg, Luxemburg; Brisbane, Australien; Scarborough, K
, die die Verbindung zwischen den Gläubigen in der Westzone Deutschland s und den Bewohnern jener Gebiete verhindert, die hinter dem
von Amerika, des Nationalen Geistigen Rates der Bahá'í von Deutschland und Österreich und des Regionalen Geistigen Rates der Bahá'
de/Bahá'ítum/Authentisches Schrifttum/Shoghi Effendi/Gott geht vorüber.txt 19
önig von Preußen und neu ausgerufenen Kaiser eines geeinten Deutschland , und fordert den Herrscher auf, Seiner Stimme, der Stimme G
brüder in Ländern wie Persien, Russland, Ägypten, 'Iráq und Deutschland errichteten – Länder, in denen die Gläubigen in unterschied
pfen von Dr. K. E. Fisher, hisste die Fahne des Glaubens in Deutschland und trug sein Licht nach Österreich. Dr. Susan I. Moody, Si
Persien, der Türkei, Syrien, Palästina, Russland, Ägypten, Deutschland , Frankreich, England, Kanada, Mexiko, Hawaii und sogar aus
Wiege der Gemeindeordnung; in Kanada, Frankreich, England, Deutschland , Ägypten, im 'Iráq, in Russland, Indien, Birma, Japan und s
Auch die neu gegründeten Gemeinden in Frankreich, England, Deutschland und den Vereinigten Staaten erfuhren nach dem unvergesslich
ines der ältesten Pioniere und Gründerväter des Glaubens in Deutschland , den diese Dame tragischerweise verleitet hatte, bleiben oh
erika, in Kanada, auf den Britischen Inseln, in Frankreich, Deutschland , Österreich, Indien, Birma, Ägypten, im 'Iráq, in Russisch-
'í-Tempelvereinigung ab –, auf den Britischen Inseln und in Deutschland (seit 1923), in Ägypten (seit 1924), im 'Iráq (seit 1931),
reinigten Staaten und Kanada, auf den Britischen Inseln, in Deutschland , Persien, im 'Iráq, in Indien und Birma, in Ägypten und Sud
rn wie den Vereinigten Staaten von Amerika, Indien, Mexiko, Deutschland , Kanada, Australien, Neuseeland, Birma, Costa Rica, Balúchi
und Hawaii. Die Geistigen Räte der Bahá'í von Esslingen in Deutschland , von Mexico City in Mexiko, San José in Costa Rica, Sydney
'lláhs in Ländern wie Indien, Birma, den Britischen Inseln, Deutschland , 'Iráq, Ägypten, Australien, Transjordanien und Syrien erwo
Bahá'í-Gemeinden in Persien, auf den Britischen Inseln, in Deutschland , Australien, Neuseeland, Indien, im 'Iráq und in Ägypten zu
nd in neuerer Zeit in Indien, auf den Britischen Inseln, in Deutschland , im 'Iráq, in Ägypten, Australien, Bulgarien, Hawaii, Ungar
tig enteignet und in eine Kunstgalerie umgewandelt. Auch in Deutschland folgten dem Aufbau und der Stabilisierung der Strukturen de
aaten von Amerika, nach Kanada, Frankreich, Großbritannien, Deutschland , Österreich, Russland, Italien, Holland, Ungarn, der Schwei
ation of Universal Peace wurde dem Präsidenten der Republik Deutschland , von Hindenburg, übergeben. Das folgende Dankesschreiben gi
gende Dankesschreiben ging ein: »Der Präsident der Republik Deutschland bedankt sich sehr herzlich für das Buch Promulgation of Uni
de/Bahá'ítum/Authentisches Schrifttum/Shoghi Effendi/Das Kommen Göttlicher Gerechtigkeit.txt 2
im Herzen des britischen und französischen Weltreiches, in Deutschland , dem Fernen Osten, den Balkanstaaten, skandinavischen Lände
utreten in Ländern wie Persien, Ägypten, Irak, Russland und Deutschland , wo ihre Mitgläubigen verschiedentlich den Fieberschauern r
de/Bahá'ítum/Authentisches Schrifttum/Shoghi Effendi/_Legacy/Die Weltordnung Bahaullahs.txt 2
hrer jenseits der Grenzen in Großbritannien, Frankreich und Deutschland , entschloß sich die Gemeinde der amerikanischen Gläubigen,
ater, haben ihn verschmäht und halten sich abseits, während Deutschland und Japan, die zu seinen mächtigsten Stützen zählten, seine
de/Bahá'ítum/Authentisches Schrifttum/Shoghi Effendi/_Legacy/Gott geht vorüber (3. Aufl.).TXT 19
he in Ägypten (9) - Reisen nach Europa (10) - Aufenthalt in Deutschland (16) - Aufenthalt in den Vereinigten Staaten von Amerika (1
17) - Unterdrückungsmaßnahmen gegen Bahá'í-Institutionen in Deutschland (20) - Beschränkungen für Bahá'í-Institutionen in Persien (
König von Preußen und neu ausgerufenen Kaiser des geeinten Deutschland s, und gebietet dem Herrscher, auf Seine Stimme, die Stimme
üder in Ländern wie in Persien, Rußland, Ägypten, 'Iráq und Deutschland errichteten - Länder, in denen die Anhänger des Glaubens in
apfen von Dr. K. E. Fisher, hißte die Fahne des Glaubens in Deutschland und trug sein Licht nach Österreich. Dr. Susan I. Moody, Si
rsien, der Türkei, von Syrien, Palästina, Rußland, Ägypten, Deutschland , Frankreich, England, Kanada, Mexiko, den Hawaii-Inseln und
ege der Verwaltungsordnung, in Kanada, Frankreich, England, Deutschland , Ägypten, im 'Iráq, in Rußland, Indien, Birma, Japan und se
:19 Auch die entstehenden Gemeinden in Frankreich, England, Deutschland und den Vereinigten Staaten erfuhren nach dem denkwürdigen
ines der ältesten Pioniere und Gründerväter des Glaubens in Deutschland , den diese Dame so schlimm verleitet hatte. Die Bücher, die
Amerika, Kanada, auf den Britischen Inseln, in Frankreich, Deutschland , Österreich, Indien, Birma, Ägypten, im 'Iráq, in Russisch
'í-Tempelvereinigung« ab), auf den Britischen Inseln und in Deutschland (seit 1923), in Ägypten (seit 1924), im 'Iráq (seit 1931),
reinigten Staaten und Kanada, auf den Britischen Inseln, in Deutschland , Persien, im 'Iráq, in Indien und Birma, in Ägypten und Sud
rn wie den Vereinigten Staaten von Amerika, Indien, Mexiko, Deutschland , Kanada, Australien, Neuseeland, Birma, Costa Rica, Balúchi
Hawaiinseln die Geistigen Räte der Bahá'í von Esslingen in Deutschland , Mexico City in Mexiko, San José in Costa Rica, Sydney und
'lláhs in Ländern wie Indien, Birma, den Britischen Inseln, Deutschland , 'Iráq, Ägypten, Australien, Transjordanien und Syrien erwo
Bahá'í-Gemeinden in Persien, auf den Britischen Inseln, in Deutschland , Australien, Neuseeland, Indien, im 'Iráq und in Ägypten zu
eschritten ist und in Indien, auf den Britischen Inseln, in Deutschland , im Iráq, in Ägypten, Australien, Bulgarien, auf den Hawaii
eignet und in eine Kunstgalerie umgewandelt. +23:20 Auch in Deutschland kam es nach der anfänglichen Einrichtung der Verwaltungsord
en Staaten von Amerika, Kanada, Frankreich, Großbritannien, Deutschland , Österreich, Rußland, Italien, Holland, Ungarn, der Schweiz
de/Bahá'ítum/Authentisches Schrifttum/Shoghi Effendi/Das Licht göttlicher Führung (Band 1).txt 30
da sich alle Verheißungen des Meisters für Seine Freunde in Deutschland erfüllen werden. Mit neuer Kraft und frischem Geist ins Hei
immer weiter tief ins Herz und bis zu den äußersten Grenzen Deutschland s zu tragen und so das Kommen des Tages zu beschleunigen, an
n des Herrn und die Dienerinnen des Barmherzigen überall in Deutschland , zu Händen der Mitglieder des Nationalen Geistigen Rates. M
auch gemeinschaftlich verfassten Briefe meiner Geliebten in Deutschland , die, dessen bin ich sicher, unermüdlich, hingebungsvoll un
Rates zu erhalten, der den tatsächlichen Stand der Sache in Deutschland genau wiedergibt und den Fortschritt der Tätigkeiten der Fr
n England ist, gebeten, die verschiedenen Bahá’í-Zentren in Deutschland zu besuchen und mit Ihrer uneingeschränkten Unterstützung ü
n des Herrn und die Dienerinnen des Barmherzigen überall in Deutschland , zu Händen der Mitglieder des Nationalen Geistigen Rates. M
des Großen Krieges geäußerte Verheißung des Meisters, dass Deutschland jetzt zwar erniedrigt und geschwächt sei, sich aber ohne Zw
923 4. Dezember 1923 An die innig geliebten Freunde in ganz Deutschland , Zu Händen des Nationalen Geistigen Rates. Meine vielgelieb
zuversichtlich erklärte, die Tage seien nicht mehr fern, da Deutschland seine jetzige Erniedrigung abschütteln und mächtig, geeint
tigen Rates über die gegenwärtige Lage der Sache überall in Deutschland mit Schilderungen der Tätigkeiten der verschiedenen Bahá’í-
icht über die laufenden Tätigkeiten der Bewegung überall in Deutschland vorzusehen. Dieser Schritt, dessen bin ich sicher, wird die
an, um einen Beitrag zur Linderung der gegenwärtigen Not in Deutschland zu leisten und wir hoffen, unsere bescheidenen Bemühungen w
des Herrn und die Dienerinnen des Barmherzigen in Leipzig, Deutschland , zu Händen des geehrten Herrn Herrigel. Meine geliebten Brü
nseres Geliebten denken, Der mehr als einmal erklärte, dass Deutschland sich aus diesen erniedrigenden Wirren gewiss wieder erheben
rwartet waren diese Nachrichten, die uns vom äußersten Rand Deutschland s übermittelt wurden, und so schön im Geiste, dass wir uns a
ters, der trotz der schrecklichen Not, die jetzt überall in Deutschland herrscht, und trotz der Verwirrung und des krassen Material
r den Freunden im Osten und Westen freudig verbreiten wird. Deutschland befindet sich derzeit in den Wirren beispielloser Leiden un
n ich mir sicher, die tiefgreifendste Umwandlung überall in Deutschland bewirken werden. Ihr großes und vielversprechendes Land, da
von Bahá’í-Zentren und Räten im Norden, Süden und der Mitte Deutschland s führt, kann ich gut entnehmen, wie treu und loyal Sie gege
nun empfinden müssen, da die Stunde eines wieder erwachten Deutschland s geschlagen hat. Ich würde so gern einen umfassenden und ak
laufenden Tätigkeiten und die Lage und Stärke der Sache in Deutschland , zusammen mit einer Liste aller kürzlich gegründeten Bahá’í
25 An meine geliebten Bahá’í-Brüder und -Schwestern in ganz Deutschland , zu Händen des Nationalen Geistigen Rates von Deutschland.
z Deutschland, zu Händen des Nationalen Geistigen Rates von Deutschland . Ihr treuen und fähigen Kinder unseres geliebten ‘Abdu’l-Ba
Aufrichtigkeit, die beispiellose Kompetenz Seiner Lieben in Deutschland . Durch das, was Sie bereits geleistet haben und was Sie ent
ande Ihre Lehrer überall hin aussenden, damit sie sich über Deutschland verteilen, bis hin zu den äußersten Grenzen und sich bemühe
r die Ankunft des Tages zu beschleunigen sucht, an dem ganz Deutschland zur Anerkennung dieser einen Botschaft der Allumfassenden E
Geliebten des Herrn und die Dienerinnen des Barmherzigen in Deutschland . Meine innig geliebten Freunde, unser geliebter Bruder und
sorgen. Unsere liebe Bahá’í-Schwester Mrs. Lowell, die über Deutschland nach Amerika zurückkehrt, wird ihn begleiten und Sie werden
, zu Händen der Sekretärin, Frau Konsul Schwarz, Stuttgart, Deutschland . Meine lieben Mitarbeiter, es ist uns allen stets eine groß